知識 | 史前美術——新石器時代的文化序列

新石器時代的文化序列圖表

以使用磨製石器、發明陶器和出現農業與畜牧業為主要標誌的新石器時代，是古代社會經濟文化發展的新起點。中國迄今發現新石器時代文化遺址近萬處，分布遍及各省、自治區，已確立的考古學文化約五十多種。

新石器時代遺址分部示意圖

隨著碳14測年法的應用器文與研究工作的逐步深入，初步搞清了全國主要新石化的序列與編年，特別對黃河流域、長江中下游、遼河流域和燕山南北地區的諸文化譜系有較深入的認識，從而為我國史前美術史的研究奠定了堅實的基礎。

碳14測年技術圖

新石器時代早期文化（約公元前10,000---前7,000年）

本期遺存發現不多，惟最近十年有重要發現。華北地區有河北徐水南庄頭遺址，華南地區有江西萬年仙人洞與吊桶環、湖南道縣玉蟾岩、廣西桂林甑皮岩下層等遺址。

河北徐水南庄頭遺址

江西萬年仙人洞與吊桶環

湖南道縣玉蟾岩文化遺址

廣西桂林甑皮岩遺址

這些遺址均出土粗陶片；徐水南庄頭出土石磨盤和石磨棒等碾壓加工糧食的工具，還伴出家畜骨骼；道縣玉蟾岩發現最早的水稻穀殼。

南庄頭遺址出土石磨盤、石磨棒、骨器及有切劃痕迹的鹿角

湖南道縣玉蟾岩遺址發現距今10000年前的水稻穀殼

新石器時期中期文化（約公元前7,000---前5,000年）

黃河中游地區有河南新鄭的裴李崗文化、河北武安的磁山文化及甘肅秦安的大地灣文化（以大地灣一期遺存為代表；或以陝西華縣發現的老官台文化命名）。黃河下游地區有山東淄博發現的後李文化。

武安磁山文化遺址 若愚

甘肅大地灣文化遺址

山東淄博後李文化遺址

長江中游地區有湖南澧縣的彭頭山文化及石門的皂市下層文化、湖北枝城的城背溪文化。遼河流域有內蒙古敖漢旗的興隆窪文化、遼寧阜新的查海遺址及瀋陽的新樂文化。燕山南麓有北京平谷發現的上宅文化。農業與本期已發展成主要的經濟部門，黃河流域及北方主要種植粟類作物。

彭頭山文化遺址

皂市下層文化遺址

城背溪和大溪文化遺址群分布

興隆窪文化遺址

1993年查海遺址發掘現場全景

新樂文化遺址

上宅文化遺址

陶塑、石雕、玉器開始出現；內蒙古林西白音長汗的興隆窪文化遺址出土我國迄今發現最早的石刻女神像。

興隆窪文化遺址出土的石刻女神像與人像

新石器時代晚期文化（約公元前5,000---前3,000年）

黃河中游地區有分布廣泛的仰韶文化（包括半坡、廟底溝、西王村等三個類型），黃河上游有最先在甘肅臨洮發現的馬家窯文化，黃河下游有山東滕州的北辛文化及泰安的大汶口文化。

仰韶文化村落遺址的典型代表

甘肅臨洮馬家窯文化遺址

泰安大汶口文化遺址

長江中游地區有重慶巫山的大溪文化及湖北京山的屈家嶺文化；長江下游地區有浙江餘姚的河姆渡文化與嘉興的馬家浜文化，上海青浦的崧澤文化，江蘇南京的北陰陽營文化，安徽潛山的薛家崗文化及含山的凌家灘文化。

重慶巫山大溪文化遺址

湖北京山屈家嶺文化遺址

浙江餘姚河姆渡文化遺址

嘉興馬家浜文化遺址

江蘇南京北陰陽營文化遺址

安徽潛山薛家崗文化遺址

安徽含山凌家灘文化遺址（局部）

遼西及燕山北麓地區有敖漢旗的趙寶溝文化及赤峰的紅山文化。珠江三角洲有咸頭嶺文化（或稱大灣文化）。台灣有台北縣的大坌坑文化。黑龍江有密山縣的新開流文化。

敖漢旗趙寶溝文化遺址

赤峰紅山文化遺址

珠江三角洲咸頭嶺文化遺址（局部）

黑龍江密山縣新開流文化遺址

本期農業與手工業出現分工，生產規模擴大；到本期後段，手工業內部也有了新的分工。彩陶藝術十分流行，琢玉已成獨立的部門。私有制已經出現，作為記事的刻劃符號得到廣泛採用。

新石器時代彩陶缽江蘇邳縣出土

新石器時代琢玉崧澤文化玉璜

新石器時代姜寨村人的刻符記事

本期前段，流行向心式的聚落布局及氏族公共墓地，血緣紐帶還比較牢固；本期後段，出現氏族權貴，紅山文化出現壇、廟、冢等禮制性建築，屈家嶺文化出現城堡，社會處於劇烈的動蕩變革之中。

雲南 建築聚落遺址

鄭州大河村氏族公共墓地多室房屋基址

新石器時代末期文化（約公元前3,000---前2,000年）

這個時代亦稱龍山時代，或稱銅石並用時代，是由原始社會向文明社會轉變的過渡時代。黃河中游地區有河南陝縣發現的廟底溝二期文化及河南龍山文化，陝西長安縣發現的客省庄文化，山西襄汾發現的陶寺文化。

廟底溝遺址發掘現場（局部）

陝西長安縣客省庄文化遺址

山西襄汾陶寺文化遺址

黃河下游地區有山東章丘首先發現的龍山文化。長江中下游地區有浙江餘杭的良渚文化與湖北天門的石家河文化。其它地區還有內蒙古中南部的老虎山文化，嶺南地區的石峽文化，福建閩侯的曇石山文化，台灣高雄的鳳鼻頭文化與台北的園山文化，雲南的大墩子文化，西藏昌都的卡若文化等。

浙江餘杭良渚文化遺址

湖北天門石家河文化遺址

內蒙古中南部老虎山文化遺址

福建閩侯曇石山文化遺址（局部）

本期，具有防衛功能的城堡大量湧現；大型墓與小型墓的隨葬品多寡懸殊，貧富分化顯著；良渚文化大墓隨葬大量玉璧、玉琮等祭祀天地的玉禮器，墓主人可能是握有權力的祭司（巫覡）；江蘇吳縣澄湖良渚文化遺址及山東鄒平丁公龍山文化城址，相繼發現多字刻於一器的陶文，作為記事與交際工具的文字已經產生。

良渚文化雞骨白捲雲紋隨葬大玉璧

良渚文化大墓隨葬大玉琮

丁公陶文