《易經》六十四卦之同人卦

06-11

卦辭

同人於野，亨。利涉大川，利君子貞。

聚合眾人於郊野，通達。適宜渡過大河，適宜君子正固。

《易經》到第十三卦「天火同人」，終於出現火了。這代表火是人類比較晚的發明，火的出現一方面代表光明；另一方面代表熟食，健康得到保障。

關於「野」這個字，所謂「邑外有郊，郊外有野」，邑代表城池、都會；野是郊外。聚合眾人於郊野，代表光明坦蕩，沒有任何私心。

同人卦的內卦是離，離字在古代寫成「羅」，網羅的意思，在天之下用網把很多人網住，使大家變成一個團體，就是同人的意思。君子在光天化日之下聚合眾人，心無所私，則可不畏險阻，利涉大川。

彖傳

《彖》曰：「同人，柔得位得中，而應乎乾，曰同人。同人曰：『同人於野，亨。利涉大川。』乾行也。文明以健，中正而應，君子正也。唯君子為能通天下之志。」

《彖傳》說：同人卦，柔順者取得合宜之位，也取得居中之位，又與乾卦互相呼應，這就稱為同人卦。同人卦說：「聚合眾人於郊野，通達。適宜渡過大河。」這是因為乾卦是向前行進的力量。文採光輝而健行，居中守正而應合，這是君子的正道。只有君子可以溝通天下人的心意。

「唯君子為能通天下之志」，因為他把天下人聚合起來，知道天下人需要什麼。「柔得位得中」代表六二，此卦也是五個陽爻一個陰爻，所以六二是主爻，上有乾卦與它互相呼應。

離卦是火，火代表光明，健行是因為上面是乾卦，所以「利涉大川」。「中正而應」是說有六二和九五，這兩個位置對應得非常好，陰陽位置完全正確，只有君子可以做到這一點。

象傳

《象》曰：「天與火，同人。君子以類族辨物。」

《象傳》說：天與火組成同人卦。君子由此領悟，要歸類族群，分辨事物。

歸類族群，分辨事物，是君子要做的事。也就是有的要「同」，把同類的合在一起，有的須「辨」，要分辨事物，把不一樣的東西分開。這是因為此時天下有火，火可以照亮萬物，讓人看得很清楚，因此知道事物該怎麼歸類。

爻辭

初九。同人於門，無咎。
《象》曰：「出門同人，又誰咎也？」

初九。在門外聚合眾人，沒有責難。

《象傳》說：走出門外聚合眾人，又有誰來給你責難？

「於門」之所以譯為「門外」，是因為《象傳》說：「出門同人」，初九是士的位置，六二是在二位是大夫，大夫才有家，有家才有門；初九是在初位，無異於家門之外。在門外聚合眾人，光天化日之下，大家都能看到，誰會責怪你呢？同人卦的重點在於不要有私心。

六二。同人於宗，吝。
《象》曰：「同人於宗，吝道也。」

六二。在宗族裡聚合眾人，鄙陋。

《象傳》說：在宗族裡聚合眾人，這是走向鄙陋的路。

「吝」這個字在《易經》里經常是指困難，不過在這裡是指「鄙陋」，也就是太小器了。六二進入大夫之家的位置，只與同宗族的人聚合，意思是說這個卦五個陽爻都希望與六二同心協力，但六二隻與九五正應，只願意照顧自己的宗族，其他人打不進圈子裡，顯得太鄙陋、太小器了。六二是主爻，在同人卦里，應該大公無私、心胸開闊。一般而言，陰陽正應是好事，但是也有幾個卦陰陽正應不太好，這裡就是一個例子。

九三。伏戎於莽，升其高陵，三歲不興。
《象》曰：「伏戎於莽，敵剛也。三歲不興，安行也。」

九三。在草莽中埋伏士兵，或者登上高陵瞻望，三年不能發動攻擊。

《象傳》說：在草莽中埋伏士兵，是因為敵人剛強。三年不能發動攻擊，是因為找不到去處。

九三陽爻居剛位，勇猛躁進，位於下卦離之中，離為甲胄、為戈兵，又在互卦巽中（六二、九三、九四），所以說「伏戎於莽」。九三又位在下卦之上，所對者為上九，有如升其高陵，站在高的位置。

前面曾說過，當一個卦里有五個陽爻時，陽爻之間的不應不是壞事，因為大家目的相同，所以九三與上九可以合作，「升其高陵」或者「伏戎於莽」。

九三要對付是的九五，因為底下是六二，六二是主爻，它希望與六二建立一個良好的關係，但六二隻與九五正應。九三處於同人卦中，想和九五爭奪六二之心，奈何九五位尊而剛中，帶著三個陽爻等著，以致九三在上臨三陽爻的情況下，根本無路可走，找不到去處，所以「三歲不興」。

九四。乘其墉，弗克攻，吉。
《象》曰：「乘其墉，義弗克也。其吉，則困而反則也。」

九四。登上城牆，卻不能進攻，吉祥。

《象傳》說：登上城牆，理當不能進攻。它的吉祥，是因為遇到困難就返回到法則上。

九四、九三，加上六二，構成一個巽卦，巽代表繩直、高，有城牆之象，九四登到城牆上面，上臨九五，為一牆之隔，也想和九五爭奪六二，不讓九五獨佔。但是九四以陽爻居出柔位，自己未能中正，在道義上就不能進攻。一個人能知道進退就吉祥了，它的吉在於「困而反則」，回到正確的路上，沒有何去何從的困擾。

九五。同人，先號啕而後笑，大師克相遇。

《象》曰：「同人之先，以中直也。大師相遇，言相剋也。」

九五。聚合眾人，先是痛哭後是歡笑，大部隊能夠會合。

《象傳》說：聚合眾人，會先痛哭後歡笑，是因為居於中位而行為正直。大部隊能夠會合，是說已經戰勝了敵人。

九五居中位而行為正直，又和六二正應，但因為六二是主爻，九三、九四都想爭取，所以九五在開始的時候痛哭流涕，最後破涕為笑。同人卦在這個地方展現了它的象徵，率眾為師的目的不是戰爭，而是與同人相應；同人集合，不是為了謀求私利，而是有如「師」之護衛國家。所以「大師相遇」是為了團結，不是為了爭奪六二這個主爻，而是要以正治邪，使全卦同心同德。

上九。同人於郊，無悔。
《象》曰：「同人於郊，志未得也。」

上九。聚合眾人於郊外，沒有懊惱。

《象傳》說：聚合眾人於郊外，是因為心意沒有得到響應。

同人卦最重要的意義就是天下為公，不要有私心。上九在郊外反而很好，沒有任何懊惱，就算離開也沒有問題。提到「悔」是因為它和九三不應，心意沒有得到響應，而且與六二完全無關。

在整個同人卦中，其他的爻都與六二有關係，初九在六二之下；九三在六二之上；九四和六二構成一個巽卦；九五與六二正應；唯獨上九跟六二完全沒有關係，正因如此，在同人卦中反而是件好事，因為沒有私心。六二雖是主爻，但是已經有私心了，反而不好；九五也很好，不過還要先痛哭一場。

同人卦大體來說是不錯的，但是仍有這麼複雜的情況，代表天下人聚在一起沒有一帆風順的，有情況大家要同心協力，共同面對，為國家社會做一些事情。