淺談漢字(圖說）

衰，這是個象形字，小篆字形上部和下部是個衣字（圖2）字形中間下垂的筆形像紡織的草，棕下垂之形。整個字形表示用草或棕編製而成的雨衣。所以衰字的本義解釋為草編的雨衣，後來又加上上草字頭成為了蓑字。圖3是衰字的古文異體字，這個字的字形則表現得更加形像了，上部像人頭上戴的斗笠，中間的小口像人臉，下部像雨衣下垂的樣子，由於草編雨衣要一層層地編織，所以衰字引申等衰，即依照一定的等級遞減。衰字也用來表示事物由強盛漸趨微弱，如衰退，衰落，衰亡等。

族，這是個會意字，甲骨文圖1字形的左上方像豎立的旗幟，像旌旗的垂飾隨風飄動，字形右下方是矢字，像一枝箭頭朝上的箭，甲骨文圖2字形造字方法與構字的部件與圖1基本相同，但在字形上有有三點區別，一是把旗幟從左上方移到右上方，把矢字從左下方移到到右下方，二是把向右飄動的垂飾改為向左動，體現了古文字字形左向與右向並行並用的特點。三是把一槍支箭增加到兩枝箭。體現了古文字簡體與繁體並行並用的特點。旗幟是號令聚眾的標識，矢作為兵器，都彙集在旗幟之下。矢很鋒利，所以族字解釋為鋒利的箭頭，而許多弓箭聚集在一起又有聚眾，眾多的意思，古代氏族部落多把弓箭作為武器，眾人聚集在一起便形成了一個社會單位，所發族字也表示族類的意思，如氏族，宗族，民族等等。

知，這是個會意字，由矢，口兩個字組成，小篆圖1字形為左右結構，字形左邊是矢字，指箭，字形右邊是口字。人的見識敏銳，反應迅速，出口成章，就像射箭一樣疾速，所以以知字用矢，口會意，表示知識的意思，如求知，年幼無知，真知灼見等等。知字引申指知覺，知道等意思如草木無知，天若有知的知就表示知覺的意思，溫故知新，知足常樂就解釋為知道，了解的意思。

矢，這是個象形字，整個字形像一枝豎著的箭，甲骨文圖1和金文圖2字形相似，其中甲骨文圖1字形下部是空廓，而金文圖2中間是個填實的小黑點。這種現象體現了古文字空廓地填實並行的特點。矢字本義解釋為箭。成語有矢口否認，矢口抵賴，其中的矢字解釋發誓。矢字與誓字讀音相近，所以使用拆字時可以相通互換為矢字，這種文字現象被稱為通假字。還有矢志不渝等等。矢字還與屎字讀音相同，也形成了同音通假的關係。

至，這是個象形字，甲骨文圖3上部是個倒寫的矢字，像一枝箭頭朝下的矢。下面的一橫表示大地，整個字形結構像一枝箭落到地上，表示到達的意思。小篆圖4字形則趨於勻速，但還基本保留了古文字象形的字形特點。弓箭落地，也就表示到達終點，所以至字也引申指極點，甚，最的意思。成語至理名言，至高無上，至親好友的至字都解釋為極，最。中國古代稱孔子為至聖先師，至則解釋為道德最為高尚。節氣冬至夏至的至指達到極點。

函，這是個象形字，甲骨文圖5和金文圖6字形外部都像盛放弓箭的器物，器物的右上方的小圓點是器物的耳飾，字形中間是矢字，像豎放著的箭，其中圖5字形箭頭朝上，而圖6朝下。這體現了古文字上形與下形並行的特點。箭盛放在器物中間有容納，包含的意思，所以函字被引申指容納，函套，信封等意思。

旅，這是個會意字，甲骨文字形的左上方像一面豎立的旗幟，字形右下方是從字，像兩個人面向左方，並排地站立在旗幟之下，有俱，皆之意。這裡的旗幟是軍隊的標識，會意表示古代的軍事建制，如旅團，師旅等等。這種軍事建制由五百人至二千人組成，所以旅字用來表示聚集。如旅行一詞在古代漢語中是指眾多的人成群結伴而行，而現在則莫名其妙地變成了離開自己的居住地出行到其他地方。

旋，這是個會意字，甲骨文圖3字形的左上方像豎立的旗幟，像旌旗的垂飾隨風飄動，字形右下方是疋字，像人的足趾形,金文金文圖4右下方是止字（足，疋，止三個字的字形形近意同，都是指人的腳）。旗幟是用來號令指揮的，而旗下的人便隨著旗幟進退移動，這是用人腳來表示人隨旗幟轉動，所以旋字的本義指周旋，轉動。如旋轉，旋渦，盤旋，天旋地轉等等。旋字由周旋迴旋引申為歸回返還，如法國的凱旋門，其中的旋字指軍隊返回。

旄，這是個會意兼形聲字，金文圖5字的左上方像一面豎立的旗幟，右下方是個毛字，像眉發，或獸毛之形，在這裡指氂牛牛尾。字形會意為用氂牛尾在旗竿上做垂飾的一種旗幟。毛字在這裡不僅用作形符，還用作聲符，表示讀音，所以旄就兼有會意和形聲兩種造字方法。

游，原來寫作斿，是個會意字，甲骨文圖1和金文圖2字形的左上方像豎立的旗幟，字形右邊橫出的曲筆，像旌旗的垂飾隨風飄動逶迤曲折之形。字形另下方是子字，像一個人。甲骨文整個字形像一個人正執持著旌旗，用來特指旗幟下沿的垂飾，所以游字原解釋作旌旗之流。小篆圖3在原來的基礎上又在左邊加上了水字，這就形成了後來我們所使用的游字了。圖4是字形是游字的古文異體字，寫作遊，表示遊覽，遊樂之意。遊字與游字的區別在於：在水中浮行用游字，在陸地出行則用遊字。

衷，這是個形聲字，小篆圖4字形上下部份合起來是衣字，用作形符，表示衣服，字形中部是中字，用作聲符，但也有表義的一面，因為中字可解釋為內，內部。衷字由衣字和中字組合起來，即表示內衣的意思，引申指內心，如衷心感謝，言不由衷等等。

舟，這是個象形字，甲骨文圖1和金文圖2字形都像舟船之形，其中甲骨文是從正面觀察船的形狀，而金文字形則為側面觀察船的形狀，由於描摹舟船正面而形成的舟字字形與月亮的月字相近，而肉字經過隸書的變化之後，也寫成了月字，這樣，舟，月，肉三個字在楷書中字體就形成了同形異字的現象。如服，俞，前等字中的月字是舟；期，朗，朔則為月字；肝，膽，胰則為肉字。

前，這是個會意字，由止，舟兩個字組成，甲骨文圖3字形四周是個行字，像道路之形，字形中間上部是止字，像足趾之形，字形中間下部是舟字。人坐在舟上，通過水的流動而向前，不用兩腿腿走路，所以前字解釋為不行而進，即前進的意思。甲骨文圖4字形相對圖3來說是簡體字，字形四周略去了象徵道路的筆畫，小篆圖5字形與圖6是古今字關係，圖5是古字，圖6字形是今字，其中圖6字形是形聲字結構，字形下部右邊是個刀字，用作形符，止字與舟字組成的字作聲符，解釋為齊斷，即齊整地剪斷，後來人們為了齊斷的前字來代替表示前後的歬字，前字加上了刀字成剪以示區分。

表，這是個會意字，由衣字和毛字兩個字組合而成，小篆圖1字形上部和下部合起來是衣字，像領口，兩袖和衣襟掩覆之形，字形中部是毛字，表示裘衣的皮毛，皮衣一般都穿在外面，所以表字用衣毛會意，表示外衣的意思，表字由外衣又引申外面外表外親等等。中國古代有立木標記的制度，用作告示，納諫或指路，如天安門前就有華表，這裡的表，就表示立木以示，即標記標識。這是由外表外面引申而來。木樁木柱也可用來計時，這是根據木樁在場面上投射的影子的長短來測定時間的，這就是中國古代的晷的計時方法了。現在的手錶，鐘錶，電錶，溫度表等詞語的表字就是由立表的意思沿用下來的，表示計時或計量，還有年表，統計表，一覽表等。表字由外表標記還引申指標準，顯揚意思，如表率，表揚表彰等等。

卒，這是個象形字，甲骨文圖6，圖7字形都像衣服上有文飾之形，用來表示有題識的衣服，但文飾有多有少，反映了古代古文字細部繁簡不一的字形特點。衣服胸前背後有題識標記，是古代隸卒衣服的的特徵，以與普通人敬區別。穿有標記衣服的人多供人差遣，所以引申為士兵，差役，如士卒，走卒。卒字也是個多音字，又念作cu，解釋為倉促，突然，如倉卒，急卒。

衣，這是個象形字，甲骨文字形和金文字形（圖1，圖2）都像上衣之形，字形最上端像衣服的領口，左右兩邊歧出的筆畫像兩邊的袖子，下部兩筆的重合部份像衣襟左右掩覆之形。服裝和糧食是人們須臾不能離開的東東，所以人們把供給衣食之人稱為衣食父母。衣服穿著在人體的外面，所以衣字又引申指器物的外罩或食物的表皮，如包裹在書籍外面的函套稱為書衣，嬰兒的胎盤叫做胞衣，還有花生衣，蟬衣等等。

羅（羅），主是個會意字，由網，糸，隹三個字組合而成，小篆圖4上部是網字，下部左邊是系字，字形下部右邊是隹字，指鳥。整個字形都表示用網捕鳥，所以羅字的本義指捕鳥的網，如羅網，成語有門可羅雀，這裡的羅字用作動詞，表示用網捕雀，形容門庭冷落。張網捕鳥有搜羅，包羅，分布的意思。如包羅萬象，星羅棋布等詞中的羅就是用羅字引申而來。

戎，這是個會意字，由戈字和甲字兩個字組合而成，甲骨文圖3字形上部與右部是戈字，正像長柄橫刃的兵器，字形左下方是甲字，甲是古代將士的護身衣，多用金屬或皮革製成塊塊金屬或皮革呈縱橫交錯之形，所以用橫豎兩筆來象形，戈、甲都是兵器，所以戎字以戈，甲會意，表示兵器的意思。戎字由兵器引申指軍事，戰爭等，如戎車，戎服，戎裝，戎馬一生等。

帚，這是個象形字，甲骨文圖1字形和金文圖2字形都像掃帚的形狀，掃帚是用來掃除污穢之物的，多用某種植物製成，字形上部歧出的筆畫秒像掃帚底部用來掃刷部份的形狀，小篆圖3字形結構有了較大的變化，其上部是又字，表示手，下部是巾字，表示掃除穢土的用具。中間的筆畫代表屋內。整個字形就像一個人手拿著毛巾在屋內打掃衛生。而小篆的這一字形變化和字形結構，意義分析，顯然是不了解甲骨文和金文的造字意義的，而是望文生義，把原來帚字中上下歧出的筆畫誤認為是代表人手的又字和潔具的巾字。異體字圖4在帚字上又加上了竹字頭，這是因為古時掃帚多用竹枝製成，所以從竹字頭。

裘，這個造字方法隨著字體的演變有所不同。裘字最早是個象形字，甲骨圖3字形與衣字的字形相似，所不同的是，裘字中下部表示衣襟的兩邊有許多歧出的筆畫，正像裘衣皮服裝獸毛外露的形狀。所以裘字解釋為皮衣，上古時，人們多用獸皮作蔽體禦寒之用。金文圖4字形由象形字轉為形聲字，即在皮衣當中增加了一個又字，表示讀音。小篆字形圖5也是形聲字，字形上下部是衣字，與甲骨文相比，沒有了外露字形特徵，字形中間是求字，用作聲符。後來人們把原來在字形中間的聲符求字移到了字形的上部，這就是我們現在使用的楷書裘字。

戈，這是個象形字，表示古代的一種兵器，甲骨文圖1字形中間一豎像兵器的長柄，字形上部一橫像兵器的橫刃，這種兵器外形像戟，具有上部齊平的特點，所以古人把它稱為平頭戟，金文字形有些變化，現在的楷書字體大致與金文的這一形體相同，戈這種兵器一般用以橫向擊殺，，因此有橫戈躍馬的說法。而倒戈則是指將士掉轉兵器向自己一方攻擊，所以用來比喻起義或反叛。

戍，這是個會意字，由人字和戈字兩個字組合而成，甲骨文圖4左邊是人字，像一個人面朝左邊的人，字形右邊是戈字，像長柄橫刃的兵器，整個字形結構像防守邊疆的士兵正持拿兵器在守衛。所以戍字的本義表示防守邊疆。戍字經過隸書的變化，人字與戈字逐漸連寫在一起，而人字的一捺變成了一點，所以現在楷書的戍字左邊的人字就不那麼明顯了。戍字還用來指稱軍隊駐防，如衛戍區。

戒，這是個會意字，由収（gong）字和戈字兩個字組合而成，甲骨文圖5字形中間是戈字，像長柄橫刃的兵器，字形中間的左右兩邊是収（gong）字，像兩隻手，整個字形像雙手持戈，戒字在字形的演變中，収字逐漸連寫在一起，就成了廾形。戒字用雙手持戈表示警戒，防備的意思，如戒嚴，戒心，戒備森嚴。戒字又引申指謹慎，戒除，佛教的戒律等意思。

婦，這是個會意字，由女字和帚字兩個字組合而成，甲骨文圖5字形左上角是帚字，表示掃帚，字形的右下角是女字，像一個婦女曲膝蹲跪之形。表示婦女拿掃帚在做家務。圖6是婦字的繁體字，與甲骨文字形不同，其中的女字偏旁從右邊移到了左邊。現在簡體字婦字保留了繁體字中的女字偏旁和帚字的上部，而略去了帚字的中部和下部。這種保留繁體字部份字形結構的方法，是漢字簡化的途徑之一，如産――產，孫――孫，時――時，寜――寧，麗――麗等字的簡化都是採用這種方法的。

侵，這是個會意字，但構字的部件在字形發展中有些變化。甲骨文圖7字形由牛字和帚字兩個字組合而成，字形左邊是牛字，右邊是帚字，整個字形像拿著掃帚在撲擊牛身。小篆圖8字形則由人，又，帚三個字組合而成。整個字形表示人拿著掃帚在慢慢地打掃，所以侵字有漸進的意思。如侵蝕，侵淫。後來侵字在隸書的演變中又略去了帚字的下部，就成了現在的侵字了。侵字由漸進的意思又先後引申指進犯，欺凌，臨近等意思。如侵犯，侵佔，侵略等指進犯。而侵陵，侵掠等指欺凌。侵早，侵晨，侵曉等指臨近。

網，這是個象形字，甲骨文圖1圖2字形都像用繩線結成的網狀形，這是古人用作捕魚打獵的器具，網字正像張網之形。圖3是網字的繁體字，左邊是糸，右邊是罔。網字是個部首，一般都放在字形的上部，，由於網字經過隸變（隸書的演變）變成橫過來的「目」字。如羈，羅，罷，罰，罩等。但並不是所有字形上部的橫目字形都是指網，如眔字，它的上部是指眼睛，蜀字的上部則是一種動物頭形的演變。

罪，這原來是個形聲字，圖5是罪字的小篆寫法。上部是網字，用作形符，下部是非字，用作聲符，解釋為捕魚的網具，但這是後來的替代字，古代的罪字寫作「辠」，上部是自己的自字，表示鼻子，下部的辛字表示苦痛，犯法的人多苦痛酸鼻，所以古代用自，辛兩字會意，表示犯法。而由於古代「罪（辠）」與「皇」字字形相近，為了迴避皇帝的名稱，在秦代的時候便用原作解釋颶網具的罪字來替代了辠字，而原來形聲結構的罪字也相應變為從網從非的會意字了。

畏，這是個象形字，甲骨文圖5字形左邊像鬼伸手形。左邊是一根棍杖，整個字形像鬼神執杖之形，用來表達害怕，畏懼的意思。圖6字形是古文異體字，上部像鬼頭，下部像虎爪，鬼頭與虎爪都是使人害怕的事物，這是古人根據害怕，畏懼的意思另造的字形，採用了會意的造字方法。

玉，這是個象形字，甲骨文字形圖1圖2象一片片玉被串起來的樣子。古代的玉可以用來裝飾，而貝殼可以用作貨幣，人們把這些小片的玉石和貝殼串起來，就形成了古文字玉字。小篆圖3字形的玉字與帝王的王字字形很相似，所不同的是玉字上中下三橫距離相等，而帝王的王字中間的一橫靠上，由於兩字的字形的區別不明顯，後人為了避免兩字的混淆，於是便給玉字在右下方另上一點，以示區別。在分析字形時，要注意玉字與王字的區別，不過從王字部的字很少，只有皇，閏等幾個，而從玉字的則很多。玉字是個部首，玉字作為部首偏旁時，或寫作王，或寫作玉，凡是玉字用作左偏旁或在字形上半部時，一般都保留玉字的古文字字形，不加一點，如珍，玩，環，弄，碧等，所以人們稱這些玉字在左邊的字稱之為王字旁。而這些字又多與美玉或寶石有關。如果玉字在字形的下部，則一般加上一點，如瑩，璧等。

鬼，這是個象形字，甲骨文圖1上部是田字形，象鬼頭，下半部像人的身體。古人認為。人活著稱為人，人便化為鬼。由於鬼實際上是不存在的東西，誰也沒有見過，古代的造字者便畫了一個田字形的大頭鬼來表示鬼魂的概念。甲骨文圖2字形的下部的人體朝向左邊，與甲骨文圖1字形下部的人體朝向不同，表現了古人古文字左向與右向並存的形體特點。小篆圖3字形在下側右方又增加了一個「厶」形，這是「私」字，古人有陽公陰私的說法，人死後歸於陰間，這樣小篆便又增加了厶形。

申，這是個象形字，甲骨文（圖1）和金文（圖2）字形都像天空上的閃電之形，所以申字解釋為閃電，這是申的本義，小篆（圖3）字形把閃電的形狀改變為平直勻稱的筆形，這樣，在相當程度上失去了象形字的特徵。閃電往往伸展，舒展，所以申字引申表達，說明，如申述，申辯，重申，三令五申，申冤昭雪等等。申字有時還特指向上陳述，如申奏，申訴，申請書，日報表等等。

神，其古字也是個象形字，與申字字形相似，像閃電之形如金文圖4，.由於古人對電閃雷鳴這些自然現象無法用科學道理解釋。所以滿懷敬畏，將其與神靈聯繫在一起，因此，原來表示閃電的申字又用來表示傳說中的天神。可見，神字是由申字孳乳分化而來的。申字是古字，而神字是今字，今天的神字是由古字申的引申義產生的。神作為後字，解釋為天神，為了與申字相區別，後人又加上了示字偏旁，這樣，神字就由示、申兩個字組合而成，造字方法由形象字轉化為會意字，如金文圖5，字形中「示」字偏旁的上部二橫是古文「上」字，下部三垂分別代表日，月，星。古人認為。神靈用天象來表示吉兆和凶兆，地上的人可以通過觀察天象來分析辨別人間的變化，所以示字解釋為神事，表示神事的：「示」與表示天神的申字組合起來。就構成了神字。

周，這是個象形字，甲骨文字形像縱橫交錯的農田裡種滿了莊稼。周又是古代部落的名稱，它曾定都在陝西岐山之下，稱為周原，姬周。周武王伐紂滅商，建都鎬京，這就是歷史上的周朝。朝代，國都是發布政令的地方，所以這時期的周字在農田的下方又增加了口字如金文圖2，後來的小篆，楷書的周字的字體就是從金文中演變過來的。農田中的莊稼密密麻麻，一株緊挨一株，所以周字解釋為周密，緊密，細密，親密。另外，周字像圍在四周的農田，這樣又引申指普遍周身周到之意。周字還有環繞的意思。

疆，這是個會意字，字體原先由兩個田字組成，（圖3）表示田地之間的邊界，後來在圖3的基礎上在左邊增加一個弓字，弓是古代打獵或軍事上所用的器具，也用來原丈量地畝，如一弓為一步，相當於古制的五尺，三百六十弓為一里，二百四十平方的弓為一畝。由於疆域的大小要用弓來衡量計算，所以疆字又在兩個田字之間加上了弓字，小篆字形又有所不同，如圖5，它是在上下兩個田字之間加上三橫，同樣是用來表示疆域，邊疆邊界之間的界劃。圖6字形是古代小篆的異體字，這是在原來字體的基礎上又增加了一個土字，這就更清楚地指明是田地的劃界。而這一異體字後來便成疆字流行的字體，而疆字的其它不同的寫法反而逐步廢棄不用了。

畜，這是個會意字，金文（圖7）字形上半部是玄字，像束絲之形，與糸字古文字字形相同，下半部是田字，玄，田兩字會意，指把田獵中捕獲到的野獸用繩索拘系起來，便成為家畜。如【爾雅?釋畜】中記載，馬，牛，羊，豕，犬，雞稱之為六畜。人工飼養的禽獸，這是畜字的本義，也用來泛指禽獸，如罵人之語畜生。畜是個多音字。又念作XU，表示飼養禽獸等意思，如畜養，畜牧業，畜產公司等。

祝，這是個會意字，甲骨文圖1左邊表示神靈，其右邊是一個跪著的，面朝左邊的人，表示祈禱。圖2是金文，右邊的人伸出雙手，表示祈禱求福，圖3是小篆，其右邊已經看不出人的形象了，圖4是楷書的寫法。

福，這是個會意字，表現得解極為形象。甲骨文圖1的左上部是酒樽（即酉字）之形，其下是雙手，在上方是個示字，整個字體的意思是：表示用雙手捧著酒樽在「示」前祭獻。圖2是金文，已省略了雙手，圖3是小篆，圖4是楷書的寫法。

甲，這是個象形字，甲骨文字形（圖3）字形像古代武士頭上戴的盔甲形，甲骨文（圖4）字形是圖3字形的省略，古代的頭盔與護身的甲衣大多用金屬製成，甲衣的表面布滿了一塊塊金屬拼合成的縱橫交錯的線條，與農田的田字相似，所以甲字和田字很容易混淆，為了區分，後來甲字字形就將中間的一豎從方框中延長下來（圖5）。甲字的本義指古代士兵穿戴的頭盔或護身衣，如古代穿戴盔甲的士兵稱為甲首，，由甲首又引申為天乾的第一位，如甲乙丙丁，由天乾的第一位再引申第一。

田，這是個象形字，甲骨文字形和小篆字形都像阡陌交錯的地形，只是中間橫豎的筆畫有多有少，這些橫豎的筆畫縱橫交錯，就像分割成一塊塊的農田，殷代曾推行井田制，將田地劃作井字形，與田字字形相近，，現在我們從高空中鳥瞰農田，其形狀也與田字的古文字字形相近。田字既可以用來從事農業生產，古代又把它作為圍場打獵的場所，所以田字在古代有打獵的意思，打獵時要用犬，馬，等動物，稱為田犬田馬，【榖梁傳】：「四時之田，皆宗廟之事，春曰田，夏曰苗，秋曰蒐，冬曰狩」句中講述了春夏秋冬四季打獵之事，其中春天打獵稱為田。田字為部首，凡是從田部的字，大都與土地農事有關。

夜，這是個形聲字，金文字形由亦字，夕字，兩個字組合而成，其中圖4字形夕字在右，圖5在左，且少了一點，這都表現了古文字部位不定，繁簡不一的字形特點。夕字作形符，表示夜晚，即從傍晚到清晨的這一段時間裡，亦則用作聲符。在夜字形體中，亦字省略了部份筆畫，這種省略了聲符字的部份筆畫在文字學中稱為省聲。夜字表示夜晚，與日，晝相對，如夜車，黑夜，夜校，夜以繼日，夜深人靜等等。樂器曲中有一種叫夜曲，就是因為常在夜間露天演奏而得名。

車（車），這是個象形字，甲骨文圖1字形像從車的正面觀察到的形象狀：字形中間是車身，左右兩旁是車輪，中間長長的是車軸。金文圖2字形像車側面觀察到的形象字形左邊是車輪車身與車軸，右邊是車轅及其橫木。金文圖3是圖2字形的省略。圖1，2，3字形反映了古代文字在象形中對物體的正視形與側視形。繁體與簡體並行的字形特點。車字舊念作ju音，如中國象棋的車馬砲中的車字現在還保留ju的讀音。

弦，這是個會意字，由弓字和糸字組合而成，小篆圖6左邊是弓字，右邊是糸字，像束絲之形，弓弦由絲製作，所以弦字由弓糸會意，表示弓弦之意。弦字經過隸書的變化後，右邊的糸字演變成了玄字。由於樂器的弦與弓箭的弦很接近，所以弦字由弓弦引申指琴瑟之弦。如弦樂。破琴絕弦。弓弦呈半圓形,所以弦字也用來表示半圓的月亮，如弦月，弦望，上弦，下弦等等。

弘，這是個指事字，弘字的本義表示弓弦的聲音，但弓弦的聲音難以象形，所以甲骨文圖4和金文圖5字形在弓箭的中部加上一短橫，用來指事弓弦發聲的地方。用來指事的這一短橫正巧在弓背隆起的地方，這裡正是彎弓最有力的部分，所以弘字也用作宏大的意思。如弘量，弘願，弘圖，等等，弘字由宏大引申為擴大，光大的意思。如弘化，恢弘，弘揚等等。

弛，這是個形聲字，小篆圖3字形為左右結構，左邊是弓，用作形符，表示弓箭，字形右邊是也字，用作聲符，表示讀音。弛的本義表示放鬆弓弦，與張開上弦的張字的意思正好相反。成語有一張一弛。弛字由放鬆弓弦引申為鬆懈，解除，延緩等意思，如弛緩，弛懈，弛禁，弛期等等。

引，這是個會意字，但組字部件甲骨文和小篆有所不同，甲骨文圖1字形由大字和弓字組成，字形左邊是大字，像一個人的形象狀，字形右邊是弓字，像一張弓，整個字形像一個人正在張弦拉弓。小篆圖2左邊是弓字，字形右邊的一豎像箭形。箭發射時，要張弓拉弦，所以引字解釋為開弓。引而不發的引字就是指開弓，拉弓，引字由開弓又分別引申指延長，引導，引用等等意思。如引領而望，日引月長，引狼入室，拋磚引玉，引經據典，旁徵博引等等。

疾，這是個象形字，甲骨文圖3字形就像一個人的腋下有一枝箭。古代戰爭多用弓箭作為兵器，箭在腋下表示的中箭負傷，所以疾字的本義指疾病，圖3圖4的箭在右邊左邊，體現了古文字左右並行的字形特點。疾與病原來是有區別的，疾指病輕，病指病重。疾字由疾病引申指痛苦，痛恨的意思，如關心疾苦，疾惡如仇，痛心疾首等等。疾病降臨，往往來得突然，無期無跡，所以疾字又引申指急速，如疾駛，疾速，疾足先登，疾雷不及掩耳等等。

弓，這是個象形字，甲骨文圖1像射箭發彈用的弓，這是古代的主要兵器，字形左邊的弧形是弓背，用來系弦拉弓，多用堅硬的木條製作。字形右邊的直線指弓上的弦。多用牛筋繩製成，是用以射箭的部件。金文圖2字形是弓字的一種快速簡便的寫法，後來篆體及楷書字體就是根據這一寫法演變而來的。弓字引申指彎曲的意思，如弓腰，弓背，弓腿，古代婦女纏足後報穿的小鞋成彎弓形，故取名弓鞋。月亮半圓指弓月等等。

射，這是個會意字，由弓，矢兩個字組成，甲骨文圖3和金文圖4字形都像箭在弦上，拉弓發射之形，但箭頭朝左朝右兩不同，這體現了古文字字形左向與右向並行的特點。金文的射字有時還加上手的形狀（如圖4字形的右下方）。表示用手拉弓，後來字形在演變過程中，把弓字變成了身字，手變成了寸字，這就是圖5的篆體字形。現在的楷書字體也是由身字和寸字組成。而準確反映射字字形的「矤」字現在則反倒成了異體字了。過去曾有人說」短「和」射「張冠李戴，互換了.理由是短字的矢部是會意，意為箭，豆部是象形，即為箭垛，也就是箭靶子。兩者合起來，其意思就是我們現在所說的射。射字從身從寸，意為身體只有一寸長，當然是誇張的說法，就是形容人矮，應是短字。但當大家看到這一集射字的解釋和上兩集短字的解釋，就再也不會有此疑問了。

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