有關老年詩詞摘抄（轉）
有關老年詩詞摘抄
李學方 2012-10-19
前言
閑暇無事，在書籍、報刊中觀看到一些有關老年的詩詞，其中不少內容涉及到人生的生、老、病、死，以及歷經人世滄桑的感悟，但是消極、悲觀的少，豁達、自律的多。如蘇東坡一首詩中提到：「因病得閑殊不惡，安心是葯更無方。」陸放翁82歲時在《戲遣老懷》詩中有：「花前騎竹強名馬，階下埋盆便作池。」還在《看鐘》中寫道：「乘除尚喜身強健，六十登山不用扶。」白居易在《達哉樂天行》中更寫到：「死生無可無不可，達哉達哉白樂天。」這些詞句表達了多麼可貴的達觀心態啊！
一個人歷經風雨坎坷，逐步悟出人生的真諦，才能夠做到豁達、超脫，處亂不驚，保持一顆「順乎自然」的平常心，享受快樂的人生。
自己認為這些有關老年的詩詞，對如何正確對待人生，理解人生的哲理，提升自己的精神境界，還是有一些幫助的。因此將已經收集到的有關詩詞，從中挑選了50首彙集在一起，以便進一步品味和欣賞。
在有些詩詞後面，附上<</SPAN>解釋>和<</SPAN>品讀>，前者主要出處是《現代漢語詞典》，後者是在參考了書刊評論內容的基礎上，也包括了自己的感悟，撰寫而成。水平不高，但的確是自己發自內心的一點體會。因此不揣冒昧，發送給大家，並期望得到指教。
一、《龜雖壽》 （魏）曹操
神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天，養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
品讀：詩人以豪放的心情，深刻的哲理，提升了人的精神境界。頭四句提出，一切生命現象都是一個過程，有始有終。第二個四句表達了他的偉大胸懷，即使進入老年，也要繼續保持朝氣。第三個四句是講養生之道，「怡」是愉快，高興，有好心情，才能延年益壽。
二、《短歌行》 （魏）曹操
對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘，何以解憂，惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇。憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，無枝可依。
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
品讀：人生的足跡中，充滿酸甜苦辣，人生道路，猶如夢幻一般，醉酒解憂，可以暫時忘記一切，但詩人還是有更高的追求，期望通過建功立業，來安慰自己。
三、神釋 （東晉）陶淵明
大鈞無私力， 萬理自森著，
人為三才中， 豈不以我故！
與君雖異物， 生而相依附。
結托既喜同， 安得不相語？
三皇大聖人， 今復在何處？
彭祖愛永年， 欲留不得住，
老少同一死， 賢愚無複數。
日醉或能忘， 將非促齡具！
立善常所欣， 誰當為汝譽？
甚念傷吾生， 正宜委運去。
縱浪大化中， 不喜亦不懼，
應盡便須盡， 無復獨多慮。
解釋：「鈞」，敬詞，對尊長用。 「森著」，眾多、顯著。
品讀：這是陶淵明所著《形影神》三首詩中的一首，詩前寫到：
「貴賤賢愚，莫不營營以惜生，斯甚惑焉。故極陳形影之苦言，神辯自然以釋之，好事君子，共取其心焉。」
「甚念傷吾身，正宜委運去。」一個人多思多慮，過分地追求計較名利得失，肯定會傷身傷神，因此要會超脫。放下不適當的追求，適應事務發展的規律，才能從煩惱中得到解脫。
這首詩，深為季羨林大師所喜愛，在他的《八十述懷》等文章中，多次提及，特別是最後的四句：「縱浪大化中，不喜亦不懼，應盡便須盡，無復獨多慮。」涉及到生死觀，有一種淡泊人生，返璞歸真的感受，我們不妨仔細玩味。
四、《飲酒》 （東晉）陶淵明
結廬在人境， 而無車馬喧。
問君何能爾， 心遠地自偏。
採菊東籬下， 悠然見南山。
山氣日夕佳， 飛鳥相與還。
此中有真意， 欲辯已忘言。
品讀;這是一種多麼好的心態？即使在車馬喧囂的地方，也充耳不聞，因為心態平靜，放的遠了，好像居處也偏離了鬧市。與世無爭，和大自然和平共處，達到一種崇高的精神境界，這種悠然心會，難以言說。只能自己去品味。
五、江村 （唐）杜甫
清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。
自來自去樑上燕，相親相近水中鷗。
老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。
但有故人供祿米，微軀此外更何求。
品讀：詩人描述了一幅居住在鄉村的美麗畫卷，以及與家人在一起的幸福生活，特別突出了他超脫塵世，淡泊人生的精神境界。
人老了，不要精神不振，要尋求生活中的樂趣，讓身心健康，不必再一味追求身外之物。
六、《茅屋為秋風所破歌》 （唐）杜甫
八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。
茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，
下者飄轉沉塘坳。 南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。 公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得， 歸來倚杖自嘆息。
俄頃風定雲墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似鐵，嬌兒惡卧踏里裂。
床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。
自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹。
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！
風雨不動安如山。嗚呼！
何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！
品讀：全詩分為四節，前五句為第一節，描述秋風怒號；接下來的五句，講詩人年老體衰，受到欺辱而無可奈何；第三個八句寫到遭遇連夜雨的悲慘情景；最後六句從自己處境聯想到天下寒士的同樣遭遇，發出了為天下寒士改變困苦環境的強烈呼聲，體現了詩人憂國憂民的高尚情操。
七、《登岳陽樓》 （唐）杜甫
昔聞洞庭水， 今上岳陽樓。
吳楚東南坼， 乾坤日夜浮。
親朋無一字， 老病有孤舟。
戎馬關山北， 憑軒涕泗流。
品讀：公元768年，57歲的杜甫，離開四川東下，到了岳陽，在讚美洞庭湖浩瀚之餘，也感嘆自己老病纏身，不禁涕淚橫流，但內心仍然憂國憂民，一年多以後，詩人就離開了人世。
八、《江漢》 （唐）杜甫
江漢思歸客， 乾坤一腐儒。
片雲天共運 永夜月同孤。
落日心猶壯， 秋風病欲蘇。
古來存老馬， 不必取長途。
品讀：這是詩人去世前兩年寫的一首抒情詩，表白了自己壯志未酬的心情，即使年歲增長，疾病纏身，也打消不了他的雄心。
白居易與劉禹錫對詩（一）
說明：以下兩首詩是白居易和劉禹錫兩位著名詩人的著作。白居易與劉禹錫晚年都患眼疾、足疾，看書、行動均不便，兩人用詩對答，頗為有趣，充分表達了老年心態。
九、《詠老贈夢得》 （唐）白居易
與君均老矣，自問老何如？
眼澀夜先卧，頭慵朝未梳。
有時扶杖出，盡日閉門居，
懶照新磨鏡，休看小字書。
情於故人重，跡共少年疏，
唯是閑談興，相逢尚有餘。
解釋：「澀」，不滑潤，獃滯。 「慵」，睏倦。
品讀：在這首詩的前八句中，詩人對自己的老態做了生動地描述。但在後四句中，提及老友時，則充滿了激情，可見詩人與劉禹錫之間的深厚情誼。
十、《酬樂天詠老見示》（唐）劉禹錫
人誰不顧老，老去有誰憐？
身瘦帶頻減，發稀冠自偏。
廢書緣惜眼，多灸為隨年，
經事還諳事，閱人如閱川。
細思皆幸矣，下此便翛然，
莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
解釋：「諳」，熟悉。 「翛然」，自由自在，無拘無束。
品讀：劉禹錫收到白居易的詩後，感慨萬千。前四句與白居易有同感，你我都一樣，百病纏身，讀來極為親切。但其後六句詩意有了轉折，表明我們經歷了人世榮辱沉浮，對人生也有更清醒地體味，只要擁有一份好心情，一身就沒有白過，詩中最後兩句，是全詩的高潮，借黃昏時的紅霞滿天，充分表達了他的豁達樂觀、積極進取的人生態度，值得我們學習。
白居易與劉禹錫對詩（二）
公元826年12月，白居易罷蘇州刺史，劉禹錫也由和州刺史任上罷歸，兩人相遇在揚州，白居易有被貶的痛苦經歷，對劉禹錫遭貶深表同情，在相逢宴會上寫詩贈劉，劉禹錫也作詩回答。
十一、《醉贈劉二十八使君》（唐）白居易
為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。
詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。
舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎。
亦知合被才名折，二十三年折太多。
十二、《酬樂天揚州初逢度上見贈》（唐）劉禹錫
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
品讀：詩的開頭兩句概述了自己的不幸遭遇，抒發了憤懣心情。三四句抒寫了對同時被貶的舊友懷念以及人世滄桑之感。五六句詩人以沉舟、病樹自比，用「千帆過」、「萬木春」歌頌後來居上的新生事物，表明了社會總會向前發展。最後兩句回應白居易詩中的頭兩句，但不是借酒消愁，而是「暫憑杯酒長精神」，仍然充滿著壯志。
全詩比喻生動，富有哲理，發人深思。
十三、《秋詞》 （唐）劉禹錫
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。
品讀：詩人被貶朗州刺史時已過天命之年，當時也是老之將至了，但他沒有在挫折里消極放棄，而是積極面對，從中可以感受到詩人的高昂精神和開闊的胸懷。
十四、《覽鏡喜老》 （唐）白居易
今朝覽明鏡，須鬂盡成絲。
行年六十四，安得不衰贏。
親屬惜我老，相顧興嘆咨。
而我獨微笑，此意誰能知？
品讀：生老病死是人生的自然規律，當人們進入老年，需要如何對待？詩人給我們很好的回答，「而我獨微笑，此意誰能知？」
十五、《狂歌詞》 （唐）白居易
明月照君席，白露沾我衣，
勸君酒杯滿，聽我狂歌詞，
五十已後衰，二十已前痴，
生前不歡樂，死後有餘貲，
焉問黃墟下，珠衾玉匝為？
解釋：「余貲」，剩餘錢財。 「珠衾」，用珠寶遮蓋屍體。
「玉匝」，用玉石環繞。 「黃墟」荒廢的黃土地。
品讀：詩人在一千多年前，就有這樣的認識，人生一世，金銀財寶，生不帶來，死不帶走，即使留下很多金銀財寶，放在棺木里，深埋黃土下，又有什麼用處？不要做一個守財奴，要會享受美好的人生。
十六、《食後詠茶》 （唐）白居易
食罷一覺睡，起來兩甌茶。
舉頭看日影，已復西南斜。
樂人惜日促，憂人厭年賒。
無憂無樂者，長短任生涯。
品讀：在歲月流轉中，不同的心態決定了你對時間的感受，樂觀者總覺得時間過得太快，美好生活還沒有過夠；而悲觀者總看到的是漫漫黑夜，沒有盡頭。只有無憂無慮的人，才能坦然對待人生旅途，沒有任何的思想負擔，「長短任生涯」。
十七、《寄張十八》 （唐）白居易
飢止一簞食，渴止一壺漿，
出入止一馬，寢興止一床。
此外無長物，於我有若亡，
胡然不知足，名利心湟湟。
念茲彌懶放，積習遂為常，
經旬不出門，竟日不下堂。
同病者張生，貧僻住延康，
慵中每相憶，此意未能忘。
迢迢青槐街，相去八九坊，
秋來未相見，應有新詩章，
早晚來同宿，天氣轉清涼。
品讀：詩人告誡我們，人貴知足，財富再多，餓了也就是一餐，困了也只是睡在一張床上，超過需求的東西，有和沒有都一樣。
十八、 （唐）白居易
畏老老轉迫，憂病病彌縛。
不畏復不憂，是除老病葯。
品讀：越害怕衰老，衰老就越逼近你，越擔心生病，病就越纏住你。正確認識衰老和疾病的規律，不害怕，不擔憂，才是最好的藥方。
十九、《題大禹寺義公禪房》（唐）孟浩然
義公習禪寂，結構依空林。
戶外一峰秀，階前群壑深。
夕陽連雨足，空翠落庭陰。
看取蓮花靜，應知不染心。
品讀：在大禹寺的禪房裡習禪，外邊是高峰群壑，翠綠林木，寂靜異常，不由得讓心境自然平靜下來，消除了煩惱和雜念。也要與蓮花一樣，保持出污泥而不染的心態。
二十、《過故人庄》 (唐)孟浩然
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合 青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
品讀：這是一首非常樸素的田園詩歌，講到詩人應邀來到農家，環繞青山綠樹，面對場院，飲酒閑聊，還相約重陽節再會。全詩充滿著人間真情。
二十一、《題壁畫九想圖》 （唐）包佶
一夜枯榮無異同，百年哀樂又歸空，
夜闌鳥鵲相爭處，竹下真僧在定中。
品讀：世間白髮最公道，無論是枯是榮，到頭來都是一樣，悲歡離合，都是過眼雲煙，在時間中流失。為了名利爭鬥，猶如鳥雀相爭，認人嘆息。只有竹下真僧，深入禪境，才能體會超脫之樂。
二十二、《書懷寄王秘書》 （唐）張籍
白髮如今欲滿頭，從來百事盡應休。
只於觸目須防病，不擬將心更養愁。
下藥遠求新熟酒，看山多上最高樓。
賴君同在京城住，每到花前免獨游。
品讀：這首詩中講的是養生之道，前兩句提出要超脫，百事休問，第二個兩句是「無病早防」，第三個兩句是「有病早治」，最後兩句是不要自我封閉，脫離社會，要加強人際交往。
二十三、《輞川閑居贈裴秀才迪》（唐）王維
寒山轉蒼翠，秋水日潺湲 。
依仗柴門外，臨風聽暮蟬。
渡頭余落日，墟里上孤煙。
復值接輿醉，狂歌五柳前。
解釋：「接輿」，春秋楚隱士，這裡比喻裴迪。
「輞川」，地名，今陝西藍田縣。
品讀：詩中描寫了輞川秋日晚景，和詩人隱居生活的閒情逸緻，以及友人裴迪的狂放神態。詩人對陶淵明是非常仰拜的，這裡的五柳先生實際是影射了自己。
二十四、 （唐）王維
龍鍾一老翁，徐步謁禪宮。
欲問義心義，遙知空病空。
山河天眼裡，世界法身中。
莫怪銷炎熱，能生大地風。
品讀：「義心」指猶豫不決之心，詩中描寫了詩人冒著炎熱天氣拜謁禪師，然後豁然體悟，原來大千世界，涼與熱無在無不在，炎熱只是心生，心靜自然涼，不執炎熱相，大地風自可驟然而起。
二十五、《酬張少府》 （唐）王維
晚年唯好靜， 萬事不關心。
自顧無長策， 空知返歸林。
松風吹解帶， 山月照彈琴。
君問窮通理， 漁歌入浦深。
品讀：詩人表露了他晚年的心情，世事興衰成敗都不再干擾他的心情，他超脫塵世，對待人生的看法，他用無語的漁歌來回應。保持自己的心性，是唯一的選擇。
二十六、《秋夜獨坐》 （唐）王維
獨坐悲雙鬢， 空堂欲二更。
雨中山果落， 燈下草蟲鳴。
白髮終難變， 黃金不可成。
欲知除老病， 惟有學無生。
品讀：秋天夜晚，詩人在山間居室獨坐，想到斑白雙鬢，不禁感慨人生易老。室外雨落蟲鳴，思緒逐漸平靜。當時佛教禪宗風靡朝野，詩人深受影響，想到人老不可違反，只有學習禪宗，才能免除煩惱。此處著重描述在萬籟俱寂的夜晚，聽到山果落地，草蟲鳴叫，更增加了此地的寧靜氣氛，這種安靜和靜謐環境，正是詩人追求的境界。
二十七、《樂游原》 （唐）李商隱
向晚意不適， 驅車登古原。
夕陽無限好， 只是近黃昏。
品讀：夕陽雖好，只是好景不長，這是自然規律，因此要格外珍惜大好時光，享受美好的人生。
二十八、《錦瑟》 （唐）李商隱
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
品讀：錦瑟的一弦一柱，都聯繫著太多的回憶，詩人晚年通過錦瑟，回顧年華，有無數的往事在影響著自己的思緒。他用了四組事例代表了自己的心情，那麼詩人關注的是什麼？誰也說不清楚。
每個人的一生都如錦瑟一般，都曾經奏出過美麗的華章，一弦一柱里，都留下許多難忘的痕迹，有些刻骨銘心的往事，早已歲月流逝，可當明白的時候，已是惘然。
二十九、《晚晴》 （唐）李商隱
深居俯夾城， 春去夏猶清。
天意憐幽草， 人間重晚晴。
並添高閣廻， 微注小窗明。
越鳥巢干後， 歸飛體更輕。
品讀：初夏多雨，雨後轉晴，萬物生輝。詩人沒有泛泛描述晚晴景象，而是通過生長在暗處的小草，暗喻晚晴。進而聯想到自己的命運，倍感目前幸遇的可慰。賦予「晚晴」以特殊的人生含義。晚晴美麗，但時間短暫，因而特別珍惜，表明了一種積極、樂觀的心態。
三十、 （唐）鳥巢
來是無跡去無蹤，去與來時是一同，
何須更問浮生事，只此浮生是夢中。
品讀：人從出生到去世，空手而來，空手而去，這是一同。詩人說人生如夢，何須再過問浮生事，讓人感受到有些萬事皆空的想法。認識人生的自然規律，就能夠去留無意，平靜對待人生的變化。但也不要太消沉了，人生還是美好的，因此還是要高高興興地度過每一天。
三十一、 (唐) 龍牙
朝看花開滿樹紅，暮看花落樹還空，
苦將花比人間事，花與人間事一同。
品讀：花開花落是自然規律，人的生老病死也不例外，要能夠客觀、冷靜地對待人生，不必自尋煩惱。
三十二、《游蘄水清泉寺》（宋）蘇東坡
山下蘭芽短浸溪，松間沙路盡無泥，瀟瀟暮雨子規啼。誰道人間無再少？門前流水尚能西，休將白髮唱黃雞。
品讀：前三句描寫了清泉寺的美好風光，讓人沉浸在幽靜的環境中。詩人思緒萬千，豪情滿懷，「誰道人間無再少？」老有所為，仍然是詩人心中的願望和追求。
三十三、 （南宋）陸遊
一帚常在旁，有暇即掃地。
既省課童奴，亦以平血氣。
按摩與引導，雖善亦多事。
不如掃地法，延年直差易。
品讀：詩人用從事家務勞動來宣揚養生的道理，詩句詼諧幽默，寓意頗深，老年人從事力所能及的勞動或活動，對延年益壽是十分有益的。
三十四、《示兒》 （南宋）陸遊
死去原知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭勿忘告乃翁。
品讀：詩人度過了八十多個春秋，在臨終前與自己子孫有多少需要交代？他以一首七言詩表明了他的心事。「但悲不見九州同」。沒有等到國家統一之日，還盼望子孫們在國家統一的時候要告訴他這個好消息。詩人的愛國心情，充分表露在短短的詩句里，讓人為之動情。
三十五、 （宋）古德禪師
少年莫笑老年頻，老人不奪少年春。
此老老人不將去，此老還留與後人。
品讀：不要認為老年人已無大用，老年人並不妨害年輕人的成長，老年人畢生為社會做出的貢獻，也不是都留給後人享受嗎？每個人都要經歷由青少年到中年和老年的過程，不要輕視老年人，要多關注老年人，每個人都會成為老年人啊！
三十六、《春雨》 （南宋）陸遊
細雨吞平野，余寒勒早春。
未增豪飲興，先著苦吟身。
幽徑萱芽短，方橋柳色新。
閉門非為老，半世是閑人。
品讀;當一個人遠離塵囂的世事，閉門閑居時，不要以為閉門就是一種衰老的表現，關了門，卻敞開了面對自然的世界。人老心未必老，悠然自得地對待人生。
三十七、 （宋）無門慧開
春有百花秋有月，夏有活風冬有雪，
若無閑事掛心頭，便是人間好時節。
品讀：客觀事物總是在千變萬化，人們不能改變，但自己完全可以適應客觀事物的變化，將命運掌握在自己心中。排除各種不必要的干擾，才能快樂地過好每一天。
三十八、 （宋）王安石
終日看山不厭山，買山終待老山間，
山花落盡山常在，山水空流山自閑。
品讀：王安石晚年隱居在南京城外，終日觀看花開花落，溪水長流，而青山仍然巍然不動，從中感悟到自然的規律。世間事物在不斷地變化，貧富貴賤，榮辱得失，都是無常的，而客觀規律則是永恆的，認識到這個規律，就能夠平靜地對待自己生命的每一天。
三十九、《禾熟》 （宋）孔平仲
百里西風禾黍香，鳴泉落竇谷登場。
老牛初了耕耘責，嚙草坡頭卧夕陽。
品讀：在忍辱負重地完成耕耘任務後，老牛悠閑地躺在草地上，邊嚙草，邊休息。這裡實際蘊含著人們辛勤勞動一生，到了晚年的那種悠然自得的心情。將個人的畢生精力奉獻給社會，就必然會以愉快的心情歡度晚年。
四十、 （明）憨山德清
老病死生誰替得？酸甜苦辣自承擔。
一劑養神平胃散，兩重和氣瀉肝腸。
品讀：人生旅途，生老病死是人人必經的過程。生活中的酸甜苦辣也要自己去承擔，只有認識到加強自己的修養，遇事心平氣和，才能化解矛盾，延年益壽。
四十一、 （明）劉清晨
不必臨風喚奈何，百年歲月還剩多，
而今更有長生法，到處隨緣學唱歌！
品讀：隨著年齡的增長，有些老年人往往會出現恐老病，對自己的明天充滿悲觀情緒，但也有不少老人，樂觀地看待未來，認為進入高齡，就活一天，賺一天，就像這首詩中寫到，「百年歲月還剩多」，有了這種好心情，就能夠「到處隨緣學唱歌！」
四十二、《臨江仙》 （明）楊慎
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。
白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。
品讀：歷史長河就像長江水一樣，日夜不停地奔流不息，經過大浪淘沙，才能判定誰是真正的英雄，也表明是非、成敗，都要經過歷史的考驗。不過人生的成敗是非，也都是過眼雲煙，轉眼即逝。人們應當客觀地看待自己的一生，不要在名利上再斤斤計較，「古今多少事，都付笑談中。」
四十三、 （清）袁枚
我年六十四，今春猶聰強。
上山不嫌高，坐夜不嫌長。
有時逸情發，跳躍如生獐。
品讀：詩人雖然年事已高，但卻沒有任何消極、悲觀的情緒，依然精神飽滿，活動自如，給我們很好的啟示。
四十四、《喜老》 （清）袁枚
一起百事生，一眠萬事了，
眠起即輪迴，無喜亦無惱，
何物是真吾，身在即為寶，
就便再龍鍾，憑人去笑倒，
試問北邙山，年少埋多少！
品讀：正確認識人生的生老病死規律，冷靜客觀地對待生死觀，就會排除各種不必要的煩惱，也不會為年事日增而憂愁。心態保持平衡，是延年益壽的前提。
四十五、《六十自壽聯》 （清）鄭板橋
上聯：
常如作客，何問康寧，但使囊有餘錢，瓮有餘釀，釜有餘糧，取數葉嘗心舊紙，放浪吟哦，興要闊，皮要頑，五官靈動勝千官，遇道六旬又少。
下聯：
定欲成仙，空生煩惱，只令耳無俗聲，眼無俗物，胸無俗事，將幾枝隨意新花，縱橫穿插，睡得遲，起得早，一日清閑似兩日，算來百歲已過。
品讀：鄭板橋先生的「難得糊塗」，早已家喻戶曉，實際上鄭先生是個最明白事理的人，韜光養晦，使自己立於不敗之地。這首自壽聯表達了他的養生觀，在物資享受方面，能夠溫飽即可，在精神生活方面，則心胸開闊，淡泊超脫，還注意起居規律，活動五官，尋求生活樂趣，有這樣的良好心態，焉能不延年益壽？
四十六、《己亥雜詩》 （清）龔自珍
未濟終焉心縹緲，百事都從缺陷好。
吟到夕陽山外山，古今誰免余情繞？
品讀:夕陽西下，光影迷濛，往往能引發人們心中的情思和眷戀，特別是人生歷經滄桑，「古今誰免余情繞？」
四十七、 （當代名人）趙朴初
平生用不盡，拂子時時豎，
萬語與千言，不外吃茶去。
品讀：一杯茶中，有三千大千世界。現實生活中，又有多少人能有閒情逸緻去慢慢品茶呢？人生在世，最難得的是保持一份閑適的品味，超脫於塵世之外，以茶清心，體會到那一份禪趣。
四十八、《秋詞》（當代名人）楚圖南
秋圃秋光映夕陽，滿園花果正飄香。
暮年夸父猶追日，皓首丹心勉自強。
品讀：前兩句描述了美好的秋季到來，花果飄香，正是豐收季節。也暗示了人們進入老年，畢生的辛勤勞動也開花結果。自己已是白髮蒼蒼，但心猶不甘，仍然期望再有貢獻，以「夸父追日」自勉，表明了自己的決心。
四十九、 （當代作家 ）孫犁
不自修飾不自哀，不信人間有蓬萊，
冷暖陰晴隨日過，此生只待化塵埃。
品讀：讀後給人留下一種超脫塵世，返璞歸真的感覺，和用辯證唯物觀點對待生死觀，發人深思。
五十、《九十自壽》 （當代作家）馬識途
滿頭霜雪一龍鍾，閱盡斧斤不老松。
近瞎漸聾還未傻，崇廉惡諂拒盲從。
心存魏闕常憂國，身老江湖猶矢忠。
若得十年天假我，揮毫潑墨寫興隆。
品讀：馬識途同志是黨內著名的知識分子作家，馬老的詩表明，他承認老，但不服老，一身正氣，崇廉惡諂，矢忠憂國，期待興隆。為我們樹立了一個榜樣。
註：有些詩作未能查找到出處和名稱，因此沒有標示出詩作的題目。
主要參考書籍和報刊：
1、中國古典詩詞 趙機編選 宗教文化出版社
2、唐詩三百首 蘅塘退士選編 軍事誼文出版社。
3、唐詩 馮國超主編 黑龍江美術出版社
4、重溫最美古詩詞 于丹 北京聯合出版公司
5、趣品人生 于丹 中信出版社
6、壯哉唐詩 老年文摘連載
7、古代文人的養生詩話 生命時報
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