去他的故鄉

有一些女人就做不到，她們居家無方，處事笨拙，把住房弄得不堪負荷，塞得滿滿的，她們不知道房屋要打開，向外敞開，她們什麼都搞得不對頭，什麼也做不成，使得住房也難以住下去，無法生活，孩子一到十五歲只想離家出走，就像我們從家裡逃出來一樣。我們逃走，是因為只有這麼一條路，就是母親早已料到的那種出外冒險。　　很多女人對這種混亂狀況不能妥善處理，所謂家庭糾紛成為居家一大問題也得不到解決。操持一家有難以相信的困難，女人是知道的，可是她們無法勝任。知道也好，不知道也好，都無濟於事。這些女人對這種混亂只能在家裡從這一個房間轉移到另一個房間，換一個地方，把混亂隱藏到地下室去，或者掩藏在鎖上的房間里，或者投入箱籠櫥櫃深藏密斂，在她們自己的住家中，像這樣，竟還弄出一些加鎖封閉的地方，這些地方鎖好之後再不打開，即使面對家人也不怕招來恥笑。她們當中大多用心良好。也很天真，以為混亂問題「以後」總會解決，哪裡知道她們叫做　　「以後」的那個時間現在沒有，將來也不會出現。等那個以後真的到來，為時已晚，來不及了。所謂混亂，是指財產積累，採取財產分有的辦法解決起來也困難重重。　　我相信任何女人都為不能割捨、分有而感到痛苦。有一些人家，保持一處大房產，小孩呀，伯爵先生呀，村長呀，裙衫呀，玩具呀，居然保留了三百年。　　一個家庭的好母親，當她打發她分割零碎不相連貫的時間，這時，對男人來說，卻是一片安謐無聲的連續時間。 這種安謐無聲時間連續實際是作為生活而不是作為生活的一種表徵被接受的。　　在這裡，我們就深入到事情的深在方面了。　　同樣，現代房屋沒有給孩子、狗留下可以跑、玩遊戲的前廊，那裡還可以放雨傘、外衣、書包；不要忘記，前廊是小孩爬爬玩的地方，玩累了，又是躺下睡覺的地方，從那裡可以把他們拖上床，他們長到四歲，他們可以自己走去，當他們對大人、大人的哲學、不論對什麼感到厭煩，他們就可以到前廊去，他們對自己有所疑慮，他們無所求地怺悶聲哭泣，也可以在那裡哭。　　至於我，保持清潔已成了一種迷信。誰對我講到某人，我總要問這人是不是潔凈，就是現在我也要問，如同我問一個人是否明智、誠懇或正直。　　我是一個不會再回到故鄉去的人了。因為與一定自然環境、氣候有關，對小孩來說，那就是既成事實。這是無疑的。人一經長大，那一切就成為身外之物，不必讓種種記憶永遠和自己同在，就讓它留在它所形成的地方吧。我本來就誕生在無所有之地。　　「我認為相夫教子不再是女人的事了。現代社會裡，女人處處表現出優勢。女人細緻，周到，有剛可柔，無論是當老闆，或者是幫別人打工，更能協條好上下級的關係。以女性的魅力，會有更多的人團結在她的周圍，擰成一股繩，成為一個有戰鬥力，有凝聚力的集體....... 」　　這是網上一位女士的觀點，聽起來很有見底，可是一個沒有女人細心打理的家庭會是怎樣荒蕪的一個世界啊？猶太人為什麼聰明，據有關專家研究發現，猶太女子大多在家相夫教子，並不出外工作，這大大提高了猶太子女教育的水準，此現象不能不令人深思。　　六一節即臨，我除了給外甥買圖書，還不忘給妹妹買幾樣時髦禮物，因為在姐姐心裡，妹妹永遠都是孩子，跟在姐姐屁股後面的小尾巴。所謂女人，無非是把家用愛緊緊包裹起來的使者，不僅是把愛人還有家人朋友，這是職責也是幸福。　　昨夜,雷電風雨交加，老公在學校值夜班還未回家，我和兒子關了燈在房間里欣賞雷電的瘋狂表演，我躺在床上，兒子坐在因雷電無法開啟的電腦跟前講著他學校里的一些瑣碎事情給我聽。後來我竟迷糊想睡了，就跟兒子開玩笑讓他唱唱前幾日前他們音樂考試的必唱歌曲《搖籃曲》，但兒子的歌聲實在是不敢恭維，保守的說准能吵醒一班小朋友。其實兒子今晚應該在學校晚修，但他不想去，說班主任不在，教室里太吵。我沒有反對，(這是老公所不能容忍的教育方法，他認為這是縱容和溺愛）其實對學校每晚近三個小時的自修我本身就存有異議，何況我也不想扼殺孩子剛剛萌芽的主見。所以就這樣，我和兒子度過了一個美好的雷雨之夜，我覺得並沒有失去什麼，很值。　　老公回家時好像已經十點多了，我睡得比較沉，朦朧中只知曉他去兒子房間關燈檢查窗戶，爾後又去洗澡，他沒有叫醒我，自己在網上下了會兒棋，我哪，則繼續更安然地沉入了夢鄉。半夜我醒時，看著緊依著自己熟睡的愛人， 聽著窗外花園草坪里傳來的因雨住而特別興奮的蛙鳴蟲唱此起彼伏， 此刻覺得人生之福也就不過如此而已了。　　在強調男女平等的今天，更多的女人與男人拼殺在競爭激烈的職場上。 相夫教子的職責，在不知不覺中被忙碌、奮鬥所取代和剝奪，於是，男人疾呼女人不溫柔，女人則抱怨生活太辛苦，不得不把第一任教師的職責毫不吝惜地轉嫁給幼兒園、學校，想想留守子女，想想教師的重擔，不敢細細去查問了，心寒哦，擔憂可不是一點點。
推薦閱讀：