尼泊爾之戰中的福康安

福康安一生征戰二十餘年，大小戰役近百場。最能體現他軍事謀略、對國家又最有積極意義的，便是在乾隆五十七年(1792年)對廓爾喀(今尼泊爾)的自衛反擊戰。

尼泊爾與我國西藏交界，歷來就與我國有經濟文化交往。特別是，尼泊爾是佛教創始人喬達摩.西達多的出生地，而西藏地區的藏漢人民絕大多數都信奉佛教，所以我國西藏與尼泊爾來往非常密切。

在乾隆五十三年，尼泊爾廓爾喀王朝攝政王為緩解本國內部矛盾、掠奪財富，於六月興兵，進攻我國西藏!其實早在乾隆四十年以後，尼泊爾攝政王已經決意向西藏用兵，這十多年來一直在等待時機。

乾隆五十三年，六世班禪在北京圓寂。六世班禪之弟沙瑪爾巴正與其兄仲巴呼活佛發生內爭，沙瑪爾巴請求廓爾喀兵相助。正在此時，尼泊爾與我國西藏發生了貿易糾紛。正所謂「沒有家鬼引不來野鬼」，尼泊爾攝政王藉此機會向西藏用兵。由於尼泊爾兵強馬壯，很快攻下了西藏南部邊境之聶拉木、濟嚨宗(今西藏吉隆東南)、宗喀宗(今吉隆)等地，圍攻協噶爾宗(今西藏定日)。雖然清政府決意抵抗，但由於西藏佛教上層人物的妥協，再加上中央政府派來指揮的大員御前侍衛巴忠的無能，西藏地方政府竟然背著中央政府與尼泊爾訂下了屈辱的條約：由西藏政府每年給尼泊爾九千多兩白銀，尼泊爾退兵。巴忠等人卻向中央政府謊報尼泊爾「畏罪輸誠」「悔罪乞恩」「望風而退」，現在已經「立定條規，堪明邊界」。

不料，在尼泊爾退兵後，西藏地方政府並無力每年支付條約上規定的九千多兩白銀。於是尼泊爾於乾隆五十七年，再度興兵，進攻西藏!很快攻下日喀則，洗劫了扎布倫寺!

三年前的謊言被揭穿後，乾隆皇帝決意要對尼泊爾「有所創傷，不敢復行滋事」。於是派出福康安為大將軍，率兵五千人進駐西藏，會同其他駐藏軍隊反擊尼泊爾。

在反擊尼泊爾的戰役中，福康安的表現出了高超的戰略素養和軍事才能。

對尼泊爾之戰，是「以有道伐無道」的正義之戰。但在戰略形勢上卻是非常嚴峻的。一是清軍長途奔襲，補給線長。二是清軍對當地的地理形勢不熟悉，一開始就不佔「地利」。三是西藏在一定程度上是政教合一的體制，各種關係千絲萬縷，錯綜複雜，稍一不慎，就有可能引發內部的民族矛盾。

福康安一進駐西藏，就對西藏的上層人物進行安撫和適當的訓誡，一方面保證他們的利益，另一方面要求他們服從中央的調遣。由於恩威並用，使西藏上層宗教領袖都堅定站在了朝廷的一邊，支持對尼泊爾用兵。

戰役一開始，福康安率軍進攻被尼泊爾軍隊佔領的我聶拉木、濟嚨宗等地。由於尼泊爾軍據城堅守，福康安一改過去死打硬攻的看家戰法，示敵以弱。尼泊爾軍隊以為福康安的兵也和原來的清兵一樣不禁打，就出城進攻。這正好中了福康安的計策，在尼軍進入包圍圈後，伏兵四下殺出，尼軍損失慘重。福康安很快盡收西藏失地，把尼泊爾軍隊逐出西藏!完成了對尼自衛反擊戰的第一步戰略目標。

隨後，福康安督軍翻越喜瑪拉雅山，進入尼泊爾境內。由於深入敵國做戰，軍隊給養不足，士兵們在惡劣的氣候和崎嶇的山路上行軍，靶子都被磨破了，好多兵光著腳在山路上行走，「多刺傷，又為螞蝗啃嚙」，在宿營時，往往只能在山崖下休息。在這樣的條件下，福康安以身作則，激勵士氣，深入尼泊爾境內七百里，進逼其首府加德滿都。

在尼泊爾境內作戰時，福康安的戰略素養和指揮才能表現的淋漓盡致。在清軍自身的調動方面，福康安時時防範後路被斷，將清軍兵分三路。自己帶領主力居中，左翼和右翼則時而大張其鼓，時而銷聲匿跡，給對方以主力的假象。對外，則充分利用與廓爾喀有矛盾的其他部落的力量，積極和哲孟雄(錫金)、宗木布克等部落聯繫，鼓勵他們向尼泊爾廓爾喀進攻，答應這些部落在平定廓爾喀後，將土地分給參加戰鬥的部族。

在戰略上取得主動後，福康安驅兵直入，根據不同戰役的形勢改變戰法，取得了一系列勝利。如在尼泊爾首戰熱索橋戰役中，福康安令小部發動佯攻，主力則繞道至熱索橋上游，前後夾，攻下熱索橋。再如在進攻加德滿都最後一個門戶木集木的戰役中，福康安根據尼軍城堅碉固的特點，表面上是全面進攻，實際上則是集中兵力各個擊破，經過二天一夜的戰鬥，取得了木集木之戰的勝利。使加德滿都門戶大開，廓爾喀王朝搖搖欲墜!

就在加德滿都近在咫尺，且又無險可守的情況下，福康安做出了退兵、接受尼泊爾廓爾喀王朝求和的請求。本來，乾隆皇帝的是終戰略意圖是「掃穴擒渠將其土地還給各部落，永免衛藏駐兵防守」，也就是要將廓爾喀族徹底消滅。但福康安根據當時的形勢，提出了停止用兵的建議，並得到了乾隆的肯定。福康安在沒有達到皇帝最終戰略意圖下停止用兵，這是第一次，也是一生中唯一的一次。

正是這次沒有完全達到乾隆最初戰略目標的戰役，表現出了福康安對全局的把握能力。在當時情況下，攻陷加德滿都、消滅廓爾喀部落應該是非常好的時機，清軍完全有能力實現這一目標。福康安做出接受尼泊爾投降的決定，主要原因是考慮到了氣候變化。在乾隆五十七年，西藏的冬季比平時早到一個月。如果清軍繼續進攻，打下加德滿都，那麼在退兵時，必定是大雪封山，不能全師而退。如果留在尼泊爾過冬，那麼廓爾喀的殘餘勢力可能糾集其他部族對清軍進攻，在要生地不熟的尼泊爾，清軍可以攻下任何要塞，卻不一定能守住一個。

因此，福康安做出了接受尼泊爾廓爾喀王朝的求和請求。在福康安的主持下，廓爾喀盡廢以前西藏地方政府與尼泊爾訂下的屈辱條約；呈獻教唆廓爾喀出兵的紅教活佛沙瑪爾的遺骨和他的家眷；禮送以前抓獲的忠於清政府的官吏；歸還洗劫扎布倫寺時取得的金銀珠寶，宗教聖物；向清政府稱臣納貢。

在接到乾隆皇帝「赦其前罪，准令納表稱臣，悔罪投誠」的旨意後，福康安回師西藏，開始了整頓西藏事務的新的任務。在整頓西藏事務中，福康安承旨是制定了三個章程。主要內容是提高駐藏大臣的權力；在西藏駐軍；中央參與決定西藏地方官吏任命；喇嘛出藏要經中央政府同意等。同時，達賴、班禪等宗教領袖去世後，其靈童需要經中央批准才能行使權力，即金瓶掣籤制度也得以確立。

對尼泊爾的自衛反擊戰，其意義和影響是非常深遠的。最直接的意義便是鞏固了中央政府對西藏的統治，提高了中央政府的權威。從大的方面來看，當時英國在印度的殖民統治已經建立，並開始向我國西藏窺探。特別是利用加德滿都作為向我國輸入鴉片的中轉站。據史料記載，英國向我國輸入鴉片，一個途徑是通過海上走私，另一個途徑就是通過加德滿都等地。對尼泊爾用兵的勝利，對於打擊英國對我國的經濟侵略也有著積極的意義。

正因為這次戰爭的重大意義，乾隆原曾打算進封福康安王爵,但又擔心福康安逾格封王，會人有所議論,所以打消了這個念頭，只是封他兒子。當時乾隆說，「福康安父子兄弟多登顯秩，福康安又荷王封，富察氏一門太盛，於伊家亦屬無益。」其實乾隆封王的意思已經非常明顯，只是出於「保全」、「愛護」才沒有在當時封王。

但是就是乾隆說過這話三年後，乾隆六十年，乾隆就封福康安為貝子!這已經是皇族的封號了。

清朝的宗室封爵與非宗室封爵有別。非宗室封爵分為九級，即恩騎雲騎尉、騎都尉、輕車都尉、男、子、伯、侯、公，每一級又分若干品，所以民爵共分九級二十七品，至一等公則賞功到了極點。宗室爵分十二等，即奉恩將軍、奉國將軍、輔國將軍、鎮國將軍、不入八分輔國公、不入八分鎮國公、輔國公、鎮國公、固山貝子、多羅貝勒、多羅郡王、和碩親王。

福康安以一個外戚的身份，取得了皇族才能取得的封號，已經與皇帝的個人喜好沒有太大的關係了，幾乎完全是靠他個人為清廷做出的貢獻。

嘉慶元年(1796年)，福康安在鎮壓苗民起義的前線去世。當時白蓮教起義的烽火已經熊熊燃起，清廷正處於手忙腳亂之中。已經成為太上皇的乾隆聞報大哭，追封福康安為郡王，賜其子為貝勒。並賦詩道：

到處稱名將，功成勇有謀。

近期黃閣返，驚報大星流。

自嘆賢臣失，難禁悲淚收。

深恩縱加增，忠篤那能籌。

乾隆王朝第一才子紀曉嵐，在了福康安的輓聯中寫道：

汾陽王名位相同功業常新萬里有將軍壁壘

忠武侯經綸未盡英靈如在百蠻拜丞相祠堂

福康安則靜靜地躺在皇帝賜給的陀羅經被下，任由後人評說……

作者傅強
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