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女四書之《女范捷錄》

《女范捷錄》簡稱《女范》。明末王集敬妻江寧劉氏(王相之母)撰,由其子王相箋注,共一卷,為封建時代女教書之一。全書列有統論、後德、母儀、孝行、貞烈、忠義、慈愛、秉禮、智慧、勤儉、才德等十一篇,旨在宣揚「男正乎外,女正乎內」,「父天母地,天施地生」,「忠臣不事兩國,烈女不更二夫」,「女子無才便是德」等三綱五常、三從四德和節烈觀封建思想,對後人影響很深,以至於很多人把一些很愚昧的論調當成英雄壯舉奉行。

原文

統論篇第一

乾象乎陽,坤象乎陰,日月普兩儀之照。男正乎外,女正乎內,夫婦造萬化之端。五常之德著,而大本以敦,三綱之義明,而人倫以正。故修身者,齊家之要也,而立教者,明倫之本也。正家之道,禮謹於男女,養蒙之節,教始於飲食,幼而不教,長而失禮。在男猶可以尊師取友,以成其德。在女又何從擇善誠身,而格其非耶?是以教女之道,猶甚於男,而正內之儀,宜先乎外也。以銅為鑒,可正衣冠;以古為師,可端模範;能師古人,又何患德之不修,而家之不正哉!

後德篇第二

鳳儀龍馬,聖帝之祥;麟趾關雎,后妃之德。是故帝嚳三妃,生稷契唐堯之聖。文王百子,紹姜任太姒之徽。溈汭二女,紹際唐虞之盛。塗莘雙後,肇開夏商之祥。宣王晚朝,姜後有待罪之諫。楚昭宴駕,越姬踐心許之言。明和嗣漢,史稱馬鄧之賢。高文興唐,內有竇孫之助。暨夫宋室之宣仁,可謂女中之堯舜。烏林盡節於世宗,弘吉加恩於宋後,高帝創洪基於草莽,實藉孝慈。文皇肅內治於宮闈,爰資仁孝。稽古興王之君,必有賢明之後,不亦信哉。

母儀篇第三

父天母地,天施地生。骨氣像父,性氣像母。上古賢明之女有娠,胎教之方必慎。故母儀先於父訓,慈教嚴於義方。是以孟母買肉以明信,陶母封鮓以教廉。和熊知苦,柳氏以興。畫荻為書,歐陽以顯。子發為將,自奉厚而卸下薄,母拒戶而責其無恩。王孫從君,主失亡而已獨歸,母倚閭而言其不義。不疑尹京,寬刑活眾,賢哉慈母之仁。田稷為相,反金待罪,卓矣孀親之訓。景讓失士心,母撻之而部下安。延年多殺戮,母惡之而終不免。柴繼母舍己子而代前兒,程祿妻甘己罪而免孤女。程母之教,恕於仆妾,而嚴於諸子。尹母之訓,樂於菽水,而忘於祿養。是皆秉坤儀之淑訓者,母德之徽音者也。

孝行第四

男女雖異,劬勞則均。子媳雖殊,孝敬則一。夫孝者,百行之源,而猶為女德之首也。是故楊香搤虎,知有父而不知有身。緹縈贖親,則生男而不如生女。張婦蒙冤,三年不雨。姜妻至孝,雙鯉湧泉。唐氏乳姑,而毓山南之貴胤。廬世冒刃,而全垂白之孀慈。劉氏嚙姑之蛆,刺臂斬指,和血以丸藥。聞氏舐姑之目,斷髮矢志,負土以成墳。陳氏方于歸,而夫卒於戍,力養其姑五十年。張氏當雷擊,而恐驚其姑,更延厥壽三十載。趙氏手戮讎於都亭以報父,娟女躬操於晉水以活親。

曹娥抱父屍於肝江,木蘭代父征於絕塞。張女割肝,以蘇祖母之命。陳氏斷首,兩全夫父之生。是皆感天地,動神明,著孝烈於一時,播芳名於千載者也,可不勉歟!

貞烈第五

忠臣不事兩國,烈女不更二夫。故一與之醮,終身不移。男可重婚,女無再適。是故艱難苦節謂之貞,慷慨捐生謂之烈。令女截耳劓鼻以持身,凝妻牽臂劈掌以明志。共姜髡髦之詩,之死靡他。史氏刺面之文,中心不改。皇甫夫人,直斥逆臣,膏斧鉞不絕口。竇家二女,不從亂賊,投危崖而憤不顧身。董氏封髮以待夫歸,二十年不沐。妙慧題詩以明己節,三千里復見生逢。桓夫人義不同庖,而吟匪石之詩。平夫兵閭巷,而卻闔閭之犯。夫之不幸,妾之不幸,宋女以言哀。使君有婦,羅敷有夫,趙王之章止。梁節婦之卻魏王,斷鼻存孤。余鄭氏之責唐帥,嚴詞保節。代夫人深怨其弟,千秋表磨笄之山。杞良妻遠訪其夫,萬里哭築城之骨。唐貴梅自縊於樹以全貞,不彰其姑之惡。潘妙圓從夫於火以殉節,而活其舅之生。譚貞婦廟中流血,雨漬猶存。王烈女崖上題詩,石刊尚在。崔氏甘亂箭以全節,劉氏代鼎烹而活夫。是皆貞心貫乎日月,烈志塞乎兩儀,正氣凜於丈夫,節操播乎青史者也,可不勉歟!

忠義篇第六

君親雖曰不同,忠孝本無二致。古云:「率土莫非王臣」,豈謂閨中遂無忠義。詠小戎之駟,勉良人以君國同讎。伐汝墳之枚,慰君子以父母孔邇。美范滂之母,千秋尚有同心。封卞壺之墳,九泉猶有喜色。江油降魏,妻不與夫同生。蓋國淪戎,婦恥其夫不死。陵母對使而伏劍,經母含笑以同刑。池州被圍,趙昂發節義成雙。金川失守,黃侍中妻女同盡。朱夫人守襄陽而築城,以卻秦寇。梁夫人登金山而擊鼓,以破金兵。虞夫人勉子孫力勤王事,謝夫人甘俘虜以救民生。齊桓屍蟲出戶,晏娥踰垣以殉君。宇文白刃犯宮,貴兒捐生以罵賊,魯義保以子代先公之子,魏節乳以身蔽幼主之身。孫姬婢有,匍伏湖濱,以保忠臣血胤。毛惜妓也,身甘刀斧,恥為叛帥謳歌。劉母非不愛子,知軍令之不可干。章母非不保家,願闔城之俱獲免。是皆女烈之錚錚,坤維之表表。其忠肝義膽,足以風百世,而振綱常者也。

慈愛第七

任恤睦姻,根於孝友;慈惠和讓,本於寬仁。是故,螽斯緝羽,頌太姒之仁,銀鹿繞床,紀恭穆之德。士安好學,成於叔母之慈,伯道無兒,終獲子綏之報。義姑棄子留侄,而卻齊兵;覽妻與姒均役,以感朱母。趙姬不以公女之貴,而廢嫡庶之儀;衛宗不以君母之尊,而失夫人之禮。庄姜戴媯,淑惠見於國風;京陵東海,雍睦著乎世范。是皆秉仁慈之懿,敦博愛之風,和氣萃於家庭,德教化於邦國者也,不亦可法歟!

秉禮第八

德貌言工,婦之四行;禮義廉恥,國之四維。人而無禮,胡不遄死,言禮之不可失也。是故,文伯之母,不踰門而見康子;齊華夫人,不易駟而從孝公。孟子欲出妻,母責以非禮;申人慾娶婦,女恥其無儀。頃公吊杞梁之妻,必造廬以成禮;溧女哀子胥之餒,甯投溪而滅蹤。羊子懷金,妻孥譏其不義;齊人乞墦,妾婦泣其無良。宋伯姬保傅不具不下堂,甯焚烈燄;楚貞姜符節不來不應召,甘沒狂瀾。是皆動必合義,居必中度,勉夫子以匡其失,守己身以善其道,秉禮而行,至死不變者,洵可法矣!

智慧第九

治安大道,固在丈夫,有智婦人,勝於男子。遠大之謀,預思而可料,倉卒之變,泛應而不窮,求之閏閫之中,是亦笄幃之傑。是故,齊姜醉晉文而命駕,卒成霸業;有緡娠少康而出竇,遂致中興。顏女識聖人之後必顯,喻父擇婿而禱尼丘;陳母知先世之德甚微,令子因人以取侯爵。剪髮留賓,知吾兒之志大;隔屏窺客,識子友之不凡。楊敞妻促夫出而定策,以立一代之君;周顗母因客至而當庖,能具百人之食。晏御揚揚,妻恥之而令夫致貴;甯歌浩浩,姬識之而喻相尊賢。徒讀父書,如趙括之不可將;獨聞妾慟,識文伯之不好賢。樊女笑楚相之蔽賢,終舉賢而安萬乘;漂母哀王孫而進食,後封王以報千金。樂羊子能聽妻諫以成名,甯宸濠不用婦言而亡國。陶答子妻,畏夫之富盛而避禍,乃保幼以養姑;周才美婦,懼翁之橫肆而辭榮,獨全身以免子。漆室處女,不績其麻而憂魯國;巴家寡婦,捐己產而保鄉民。此皆女子嘉猷,婦人之明識,誠可謂知人免難,保家國而助夫子者歟。

勤儉第十

勤者女之職,儉者富之基。勤而不儉,枉勞其身;儉而不勤,甘受其苦。儉以益勤之有餘,勤以補儉之不足。若夫貴而能勤,則身勞而教以成;富而能儉,則守約而家日興。是以明德以太后之尊,猶披白練;穆姜上卿之母,尚事紉麻。葛覃卷耳,詠后妃之賢勞;采蘩采蘋,述夫人之恭儉。七月之章,半言女職;五噫之,實賴妻賢。仲子辭三公之貴,已織屨而妻辟纑;少君卻萬貫之妝,共挽車而自出汲。是皆身執勤勞,躬行節儉,揚芳譽於詩書,播令名於史冊者也,女其勖諸。

才德篇第十一

男子有德便是才,斯言猶可;女子無才便是德,此語殊非。蓋不知才德之經,與邪正之辯也。夫德以達才,才以成德。故女子之有德者,固不必有才。而有才者,必貴乎有德。德本而才末,固理之宜然,若夫為不善,非才之罪也。故經濟之才,婦言猶可用,而邪僻之藝,男子亦非宜。《禮》曰:「奸聲亂色,不留聰明;淫樂慝禮,不役心志。」君子之教子也,獨不可以訓女乎?古者后妃夫人,以逮庶妾匹婦,莫不知詩,豈皆無德者歟?末世妒婦淫女,及乎悍婦潑媼,大悖於禮,豈盡有才者耶?曷觀齊妃有雞鳴之詩,鄭女有雁弋之警。緹縈上章以救父,肉刑用除;徐惠諫疏以匡君,窮兵遂止。宣文之授周禮,六官之鉅典以明;大家之《續漢書》,一代之鴻章也備。《孝經》著於陳妻,《論語》成於宋氏。《女誡》作於曹昭,《內訓》出於仁孝。敬姜紛績而教子,言標左氏之章;蘇蕙織字以致夫,詩制迴文之錦。柳下惠之妻,能謚其夫;漢伏氏之女,傳經於帝。信宮閨之懿範,誠女學之芳規也。由是觀之,則女子之知書識字,達理通經,名譽著乎當時,才美揚乎後世,亶其然哉。若夫淫佚之書,不入於門;邪僻之言,能聞於耳。在父兄者,能思患而預防之,則養正以毓其才,師古以成其德,始為盡善而兼美矣。

原文及箋註

  • 《女四書》之 女範捷錄
  • 統論篇
  • 後德篇
  • 母儀篇
  • 孝行篇
  • 貞烈篇
  • 忠義篇
  • 慈愛篇
  • 秉禮篇
  • 智慧篇
  • 勤儉篇
  • 才德篇
  • 全部頁面
  • 先慈劉氏,江寧人,幼善屬文,先嚴集敬公之元配也。三十而先嚴卒,苦節六十年,壽九十歲。南宗伯王光復,大中丞鄭潛庵兩先生,皆旌其門。所著有《古今女鑑》,及《女範捷錄》行世。

    【統論篇】

    ( qián )( xiàng )( )( yáng )。坤( kūn )( xiàng )( )( yīn )。日( )( yuè )( )( liǎng )( )( zhī )( zhào )

    [箋註] 乾坤者,天地之形。日月者,陰則為體。天地之間,有陰必有陽,故男女生焉。有日必有月,故晝夜分焉。陰陽日月,是為兩儀。

    ( nán )( zhèng )( )( wài )。女( )( zhèng )( )( nèi )。夫( )( )( zào )( wàn )( huà )( zhī )( duān )

    [箋註] 有男女,必有夫婦。夫婦之道修,而內外之禮正。子思曰:「君子之道,造端乎夫婦。」修身齊家,教之本也。

    ( )( cháng )( zhī )( )( zhù )。而( ér )( )( běn )( )( dūn )

    [箋註] 仁義禮智信,謂之五常。五者之德,常具於人心。人能敦篤而擴充之,斯為希聖希賢之本。

    ( sān )( gāng )( zhī )( )( míng )。而( ér )( rén )( lún )( )( zhèng )

    [箋註] 君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱。君正臣忠,父慈子孝,夫婦和順,則人倫正矣。

    ( )( xiū )( shēn )( zhě )。齊( )( jiā )( zhī )( yào )( )。而( ér )( )( jiào )( zhě )。明( míng )( lún )( zhī )( běn )( )

    [箋註] 經曰:「欲齊其家者,先修其身。」身不修,而家不可教矣。君臣,父子,夫婦,兄弟,朋友,謂之五倫。堯使契為司徒,教以人倫,父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。人倫明而天下治,故立教為明倫之本。

    ( zhèng )( jiā )( zhī )( dào )。禮( )( jǐn )( )( nán )( )。養( yǎng )( méng )( zhī )( jié )。教( jiào )( shǐ )( )( yǐn )( shí )

    [箋註] 《禮》云:「男女六歲,不同坐,不同食。男就外傅,女遵姆訓。」又云:「男女能食,教以右手,飲食必後長者。姆教婉勉聽從,男唯女俞。男不言內,女不言外。男行由左,女行由右。」

    ( yòu )( ér )( )( jiāo )。長( zhǎng )( ér )( shī )( )。在( zài )( nán )( yóu )( )( )( zūn )( shī )( )( yǒu )。以( )( chéng )( )( )。在( zài )( )( yòu )( )( cóng )( )( shàn )( chéng )( shēn )。而( ér )( )( )( fēi )( )

    [箋註] 言教男女之道,當在幼年,不教則長而不知禮。男子猶有師友,以正其過。女子在閨中,若不早教,則長而無所師法,不能明乎善矣。

    ( shì )( )( jiāo )( )( zhī )( dào )。猶( yóu )( shèn )( )( nán )。而( ér )( zhèng )( nèi )( zhī )( )。宜( )( xiān )( )( wài )( )

    [箋註] 此言教女,比教男為尤明。

    ( )( tóng )( wéi )( jiàn )。可( )( zhèng )( )( guān )。以( )( )( wéi )( shī )。可( )( duān )( )( fàn )

    [箋註] 此言著書訓女之義。人以鏡鑑形,則容儀可正。以古為法,則聖賢可師,故《女範》所由作也。

    ( néng )( shī )( )( rén )。又( yòu )( )( huàn )( )( zhī )( )( xiū )。而( ér )( jiā )( zhī )( )( zhèng )( zāi )

    【後德篇】

    ( fèng )( )( lóng )( )。聖( shèng )( )( zhī )( xiáng )

    [箋註] 舜時鳳凰來儀,伏羲時龍馬負圖,皆聖主之瑞應也。此啟下文之意。

    ( lín )( zhǐ )( guān )( )。後( hòu )( fēi )( zhī )( )

    [箋註] 「麟趾」、「關雎」二詩,皆詠文王妃太姒之德。言麒麟之足不踐生草,不履生蟲,比后妃之仁。雎鳩生有定偶,並遊而不相狎,比后妃之德。

    ( shì )( )( )( )( sān )( fēi )。生( shēng )( ).契( ).唐( táng )( yáo )( zhī )( shèng )

    [箋註] 帝嚳元妃姜嫄,祀郊禖而生后稷。次妃簡狄,降玄鳥而生契。三妃慶都,娠十四月而生唐堯。三妃恭儉慈良,三子賢明仁聖也。〇嫄音原。禖音梅。

    ( wén )( wáng )( bǎi )( )。紹( shào )( jiāng ).任( rèn ).太( tài )( )( zhī )( huī )

    [箋註] 紹,繼也。徽,美也。詩曰:「太姒嗣徽音,則百斯男。」言太王之妃太姜,王季之妃太任,文王之妃太姒,皆仁厚慈孝,相承其美,而生王季、文王、武王,身有天下,而衍百男之慶也。

    ( guī )( ruì )( èr )( )。紹( shào )( )( táng )( )( zhī )( shèng )

    [箋註] 唐堯以舜有聖德,降二女於媯汭以事舜。二女,娥皇、女英。敬承舅姑,恭順大舜,不以帝女之貴,而驕其夫家。堯之女,舜之妻,父與夫皆聖人,故曰「際唐虞之盛」。

    ( )( shēn )( shuāng )( hòu )。肇( zhào )( kāi )( xià )( shāng )( zhī )( xiáng )

    [箋註] 夏禹妃塗山氏,方娶四日,而禹治水,八年不歸。塗山能教其子,啟賢能承敬以家天下。湯妃有莘氏,恪恭誠順,莊敬賢明。皆能開國承家,以啟夏商之業。

    ( xuān )( wáng )( wǎn )( cháo )。姜( jiāng )( hòu )( yǒu )( dài )( zuì )( zhī )( jiàn )

    [箋註] 周宣王日晏始朝,姜後脫簪珥,待罪於永巷。王乃勤政。

    ( chǔ )( zhāo )( yàn )( jià )。越( yuè )( )( jiàn )( xīn )( )( zhī )( yán )

    [箋註] 晏駕,薨也。昭王出遊而樂,曰:「寡人死。誰從之者?」諸姬皆曰:「願從。」而越姬獨不言。及王薨於軍,諸姬皆不從。越姬曰:「向者不從,不欲從王好樂而死也。雖不從,而實心許之矣。今王為國而薨於軍,敢不踐心許之約?」遂死從王。

    ( míng )( )( )( hàn )。史( shǐ )( chēng )( )( dèng )( zhī )( xián )

    [箋註] 漢明帝馬皇后、和帝鄧皇后,皆賢明恭儉,仁厚愛民,而東漢以治。

    ( gāo )( wén )( xīng )( táng )。內( nèi )( yǒu )( dòu )( sūn )( zhī )( zhù )

    [箋註] 唐高祖竇皇后、太宗長孫皇后,匡贊二君,以成帝業。長孫後尤賢,每事盡其規諫,太宗嘉納之。

    ( )( )( sòng )( shì )( zhī )( xuān )( rén )。可( )( wèi )( )( zhōng )( zhī )( yáo )( shùn )

    [箋註] 朱英宗宣仁高太后,傭孫哲宗,垂簾聽政,任賢不貳,去讒不疑,盡除弊政,史稱女中堯舜。

    ( )( lín )( jìn )( jié )( )( shì )( zōng )

    [箋註] 金主亮遍淫宗婦,葛王妃鳥林氏不屈,自縊於車中。後葛王即位,是為世宗,終身不立後。

    ( hóng )( )( jiā )( ēn )( )( sòng )( hòu )

    [箋註] 宋降於元,太后謝氏入朝。元世祖後弘吉氏,事之如姊姒,恩禮有如。

    ( gāo )( )( chuàng )( hóng )( )( )( cǎo )( mǎng )。實( shí )( jiè )( xiào )( )

    [箋註] 明高帝孝慈皇后馬氏,與帝同起草野。知百姓之艱難,規諫太祖勤儉愛民,寬仁慈愛,庶子二十餘,待如己子。

    ( wén )( huáng )( )( nèi )( zhì )( )( gōng )( wéi )。爰( yuán )( )( rén )( xiào )

    [箋註] 成祖仁孝文皇后徐氏,中山王達女也。性仁恕孝敬,作《內訓》二十篇,以教諸公主,以及臣庶之女。

    ( )( )( xīng )( wáng )( zhī )( jūn )。必( )( yǒu )( xián )( míng )( zhī )( hòu )。不( )( )( xìn )( zāi )

    [箋註] 言創業之君,必有賢明之後,以成內治也。

    【母儀篇】

    ( )( tiān )( )( )

    [箋註] 乾,父道也。坤,母道也。

    ( tiān )( shī )( )( shēng )

    [箋註] 天施雨露,地生萬物。

    ( )( )( xiàng )( )。性( xìng )( )( xiàng )( )

    [箋註] 骨氣主志,性氣主情。志陽情陰,各從其類。

    ( shàng )( )( xián )( míng )( zhī )( )( yǒu )( shēn )。胎( tāi )( jiào )( zhī )( fāng )( )( shèn )

    [箋註] 禮曰:「古者婦人娠子,必有胎教。立不跛,行必徐。席不正不坐,割不正不食。目不視惡色,耳不聽淫聲,口不食邪味。夜則令瞽者誦詩書,陳禮樂,則生子女形容端正,才智過人矣。」

    ( )( )( )( xiān )( )( )( xùn )。慈( )( jiào )( yán )( )( )( fāng )

    [箋註] 言生子女,母儀之教明,然後能從父義方之訓。

    ( shì )( )( mèng )( )( mǎi )( ròu )( )( míng )( xìn )

    [箋註] 孟子少隣於屠家,問母殺豬何為。母戲曰:「與汝食也。」既而悔曰:「與子戲言,是教以不信也。」乃解簪珥買肉以示信。

    ( táo )( )( fēng )( zhǎ )( )( jiāo )( lián )

    [箋註] 晉陶侃為監魚吏,寄鮓供母。母封鮓還侃,示之曰:「汝為監吏,而以官物遺親,是不廉而干法也。」侃因感勵,遂為名臣。

    ( huó )( xióng )( zhī )( )。柳( liǔ )( shì )( )( xīng )

    [箋註] 柳公綽妻韓夫人,以熊膽和丸,令子姪舍之讀書,以勵其苦志。

    ( huà )( )( wéi )( shū )。歐( ōu )( yáng )( )( xiǎn )

    [箋註] 歐陽修少貧,母夫人用蘆荻畫書以教讀。

    ( )( )( wéi )( jiàng )。自( )( fèng )( hòu )( ér )( )( xià )( )。母( )( )( )( ér )( )( )( )( ēn )

    [箋註] 子發為楚將,歸省母。母不納而責之曰:「子為帥,以梁肉自甘,而將士皆菽粒不飽,是暴而無恩,必喪師辱國,非吾子也。」子發悔過自責,與眾同甘苦,將士皆悅。

    ( wáng )( sūn )( cóng )( jūn )。主( zhǔ )( shī )( wáng )( ér )( )( )( guī )。母( )( )( )( ér )( yán )( )( )( )

    [箋註] 齊王孫賈從湣王出走而失王,賈自歸。母曰:「汝朝出不歸,吾倚門而望。暮出不返,吾倚閭而望。今汝從王出走,不知王之所在,豈得為義乎?」賈乃出,因知王被殺,集市人為兵,誅殺王者,立王子為襄王。

    ( )( )( yǐn )( jīng )。寬( kuān )( xíng )( huó )( zhòng )。賢( xián )( zāi )。慈( )( )( zhī )( rén )

    [箋註] 漢雋不疑為京兆尹,每斷刑,多人罪,則母憤不食;多全活,則母乃喜。故不疑為官,仁而不殘,遵母教也。〇雋音絹。

    ( tián )( )( wéi )( xiàng )。反( fǎn )( jīn )( dài )( zuì )。卓( zhuó )( )。孀( shuāng )( qīn )( zhī )( xùn )

    [箋註] 田稷相齊,受金遺母,母反其金而責其貪。稷待罪於王,王赦之,卒為賢臣。

    ( jǐng )( ràng )( shī )( shì )( xīn )。母( )( )( zhī )( ér )( )( xià )( ān )

    [箋註] 唐李景讓為節度,性嚴刻,將士有叛志。母鄭氏陞堂,撻景讓於階下,將士皆叩頭求免。境獲安,後為賢帥。

    ( yán )( nián )( duō )( shā )( )。母( )( )( zhī )( ér )( zhōng )( )( miǎn )

    [箋註] 漢河南守嚴延年母,有子五人,皆為太守,號萬石夫人。行至郡,值延年斷獄,殺人甚眾,血流成池。母怒曰:「人命至重,奈何殘酷至此,殆不免矣!」遂不入。延年後果誅死。

    ( chái )( )( )( shě )( )( )( ér )( dài )( qián )( ér )

    [箋註] 齊宣王,時有被殺者,適兄弟二人在側。兄曰:「我殺之。」弟曰:「我殺之。」王不能決,問其母。母曰:「當坐少者。」王曰:「少者,非汝子耶?」母曰:「少者,妾所生。長者,夫前妻子也。妾實不知誰殺人。若坐長者死,是妾受夫之託,而棄前人之孤也。」王義之而並免焉。

    ( chéng )祿( )( )( gān )( )( zuì )( ér )( miǎn )( )( )

    [箋註] 南齊崖州參軍繼妻王氏,夫卒,奉喪歸。己有幼子,而前妻一女,王以大珠為女聯絡臂。時珠禁甚嚴,不稅而懷珠出境者死。女棄其珠,子幼納之於奩,母女皆不知也。出境為吏檢出,法當死。官問誰當坐者。母曰:「吾實愛之,當坐我。」女曰:「母已棄之,妾竊取之,當坐妾。」母子痛哭於庭而爭死。官詢其情,歎曰:「賢哉!繼母。孝哉!女也。」俱釋之。

    ( chéng )( )( zhī )( jiào )。恕( shù )( )( )( qiè )。而( ér )( yán )( )( zhū )( )

    [箋註] 宋二程夫子母侯氏,教子方嚴。雖小過必請於父,而責正之。常曰:「父不知子之過,皆母溺愛而隱蔽之也。」故教子則嚴而有禮。至待僕妾,則恕而有恩,未嘗笞杖之。二子明道伊川先生,遵夫人之教,皆成大儒。

    ( yǐn )( )( zhī )( xùn )。樂( )( )( shū )( shuǐ )。而( ér )( wàng )( )祿( )( yǎng )

    [箋註] 宋和靖先生尹焞母陳氏,教之曰:「學之未至,如耕而不穫,不可輟也。」紹聖初,應進士舉。時禁二程之學,焞不對而出。歸告母。母曰:「吾願從菽水之養,不願汝以仕養也。」尹川先生嘆曰:「非此母不生此子。」

    ( shì )( jiē )( bǐng )( kūn )( )( zhī )( shū )( xùn )。著( zhù )( )( )( zhī )( huī )( yīn )( zhě )( )

    【孝行篇】

    ( nán )( )( suī )( )。劬( )( láo )( )( jūn )

    [箋註] 言人生雖有男女之別,而父母劬勞養育之恩,則均一無別也。

    ( )( )( suī )( shū )。孝( xiào )( jìng )( )( )

    [箋註] 男女則親生,媳則義合。其出雖不同,而事父母、姑舅之道,其孝敬之禮,則如一也。

    ( )( xiào )( zhě )。百( bǎi )( xíng )( zhī )( yuán )。而( ér )( yóu )( wéi )( )( )( zhī )( shǒu )( )

    [箋註] 萬善之端,莫先於孝,故為百行之源。婦人之義,莫重於孝,故為女德之首。

    ( shì )( )( yáng )( xiāng )( è )( )。知( zhī )( yǒu )( )( ér )( )( zhī )( yǒu )( shēn )

    [箋註] 楊香,晉農夫楊豐女也。年十四,父耕遇虎,將噬之。香踴身向前,按搤虎頭,虎驚走而父得生。夫幼女,豈能制虎?但救父之心切,知有父而憤不顧身也。

    ( )( yíng )( shú )( qīn )。則( )( shēng )( nán )( ér )( )( )( shēng )( )

    [箋註] 漢太倉令淳于意,被罪當刑,有女五人而無子。臨行嘆曰:「生女不生男,緩急非所益。」少女緹縈聞而悲之,乃從父往京,上書願以身入官為奴,而贖父刑。文帝嘉其孝而免之,因除肉刑。

    ( zhāng )( )( méng )( yuān )。三( sān )( nián )( )( )

    [箋註] 漢東海張氏寡婦,孝養其姑。姑憐其少,恐己為累而不得嫁也,乃自經。姑女告婦殺姑,官不察而處婦以極刑,東海大旱三年。後守至,知婦以孝而冤死,乃自祭婦墓,未畢而大雨沽足。

    ( jiāng )( )( zhì )( xiào )。雙( shuāng )( )( yǒng )( quán )

    [箋註] 妻,姜詩妻龐氏,至孝。姑好飲江水,龐遠汲以供之。姑好食江魚,龐毀粧以易之。久而不怠。地側忽湧甘泉,其味勝江水。泉中日躍雙鯉,取以供親,皆孝感所致。

    ( táng )( shì )( )( )。而( ér )( )( shān )( nán )( zhī )( guì )( yìn )

    [箋註] 唐崔山南曾祖母長孫氏,年高無齒,祖母唐氏以乳哺其姑,壽考以終。崔後為節度,孝養祖母,蓋孝姑之報也。

    ( )( shì )( mào )( rèn )。而( ér )( quán )( chuí )( bái )( zhī )( shuāng )( )

    [箋註] 唐鄭義完妻盧氏,夜有羣盜入其家,長幼奔竄,惟姑在室。盧冒白刃以身蔽姑,為賊箠擊幾死。賊去。人謂盧何不去。答曰:「鄉隣有難,猶富救護。老親在室,而畏死不救,乃禽獸之行也。」

    ( liú )( shì )( niè )( )( zhī )( )。刺( )( )( zhǎn )( zhǐ )。和( huó )( xuè )( )( wán )( yào )

    [箋註] 明韓太初妻劉氏,姑患風疾,劉徹夜侍姑而驅蚊。姑瘡腐而生蛆,劉齧食之。刺臂斬指,取血和湯藥進姑而愈。

    ( wén )( shì )( shì )( )( zhī )( )。斷( duàn )( )( shǐ )( zhì )。負( )( )( )( chéng )( fén )

    [箋註] 明徽郡俞新妻聞氏,夫亡剪髪守節以責姑。姑目疾,聞淨口以舐,姑目復明。姑卒,自負上為墳。郡守旌之。

    ( chén )( shì )( fāng )( )( guī )。而( ér )( )( )( )( shù )。力( )( yǎng )( )( )( )( shí )( nián )

    [箋註] 宋陳氏嫁未旬日,夫忽行戍邊,託妻養其母。夫死不回,父勸其嫁。氏曰:「豈有受夫託養其親,已許而背之乎?」欲自殺。父懼而止。陳力作養姑,五十餘年,喪葬成禮。朝廷賜金旌之,號曰「孝婦」。

    ( zhāng )( shì )( dāng )( léi )( )。而( ér )( kǒng )( jīng )( )( )。更( gèng )( yán )( jué )( shòu )( sān )( shí )( zǎi )

    [箋註] 宋顧德謙妻張氏,夢神示以明日當為雷擊死。曉聞雷聲甚巨,恐驚其姑。乃出屋,跪桑下以待死。空中有神曰:「是孝婦也。當延其壽三十年。」

    ( zhào )( shì )( shǒu )( )( chóu )( )( )( tíng )( )( bào )( )

    [箋註] 漢龐淯妻趙氏,父為趙壽所殺。有三弟皆欲報讎,不幸俱死。趙壽笑曰:「吾無憂矣。」趙氏使人告之曰:「我尚在,勿喜也。」氏生子後一年,遇壽醉,乘馬過都亭。趙格之下馬,而手刃之。持頭詣縣請死,令嘉異之,奏貸其死。

    ( juān )( )( gōng )( cāo )( zhōu )( )( jìn )( shuǐ )( )( huó )( qīn )

    [箋註] 趙簡子將渡河,舟人醉不起,簡子欲殺之。舟人女娟,特揖而請曰:「妾父以主君將渡不測之淵,故禱神而醉。今殺之,被醉不知罪,妾請帶父操舟。」乃鼓楫而歌,風恬浪息。簡子大悅,乃納之為妃。

    ( cáo )( é )( bào )( )( shī )( )( shùn )( jiāng )

    [箋註] 漢曹娥父禱神,醉溺於舜江。娥投水尋父二日,死抱父屍浮出。

    ( )( lán )( dài )( )( zhēng )( )( jué )( sài )

    [箋註] 唐秦木蘭女,父當從征,老病不能行,弟幼弱。蘭改粧代父從征十二年,立功於塞。始歸,人不知其為女也。

    ( zhāng )( )( )( gān )。以( )( )( )( )( zhī )( mìng )

    [箋註] 淮安女張二娘,祖母病危,醫言食肝可愈。求之不得,女乃自割肝。橫割不得,直割始得。烹以進祖母,祖母即愈。女痛絕而甦,瘡口尋愈,疤痂脫,痕紅如十字。

    ( chén )( shì )( duàn )( shǒu )。兩( liǎng )( quán )( )( )( zhī )( shēng )

    [箋註] 唐長安婦陳氏,有讎人慾殺其夫。乃劫其父,逼使女開門殺夫。女慮從之則傷夫,不從則殺父。乃曰:「吾夫每沐髪,則散髪而臥於堂。吾令其沐髪,而開門以待汝。」乃歸,醉其夫臥於樓,自沐髪臥於堂,開門待讎。讎至,誤殺婦以去。父與夫皆獲全。

    ( shì )( jiē )( gǎn )( tiān )( )。動( dòng )( shén )( míng )。著( zhù )( xiào )( liè )( )( )( shí )。播( )( fāng )( míng )( )( qiān )( zǎi )( zhě )( )。可( )( )( miǎn )( )

    【貞烈篇】

    ( zhōng )( chén )( )( shì )( liǎng )( guó )。烈( liè )( )( )( gēng )( èr )( )

    [箋註] 齊王蠋(

    zhú )曰:「忠臣不事二君,烈女不更二夫。」言女之事夫,猶臣之事君也。臣事二姓,則不忠。女事二夫,則失節。

    ( )( )( )( zhī )( jiào )。終( zhōng )( shēn )( )( )

    [箋註] 醮,筵(

    yán )也。男婚女嫁,父母筵而餞( jiàn )之。女始嫁從父,再醮非禮也。

    ( nán )( )( chóng )( hūn )。女( )( )( zài )( shì )

    [箋註] 男子以宗嗣、祭祀為重,故妻死可再娶;女則以守貞為正。

    ( shì )( )( jiān )( nán )( )( jié )( wèi )( zhī )( zhēn )。慷( kāng )( kǎi )( juān )( shēng )( wèi )( zhī )( liè )

    [箋註] 女子喪夫苦守,是為貞節。遇難不屈,威逼不從,寧死不辱,婦曰烈婦,女曰烈女。

    ( lìng )( )( jié )( ěr )( )( )( )( chí )( shēn )

    [箋註] 夏候令女,魏曹文叔之妻也。文叔死,父母欲嫁之。令女曰:「仁者,不以盛衰改節。義者,不以存亡易心。」乃自截其耳以誓節。及夫家盡絕,父母又欲嫁之,女乃斷鼻以全貞。

    ( níng )( )( qiān )( )( )( zhǎng )( )( míng )( zhì )

    [箋註] 五代虢州司戶王凝妻李氏,夫卒,攜幼子奉喪歸,止於旅店,主人以其有喪不納。李氏固求,主人牽其手而出之。李氏泣曰:「天乎!吾不幸無夫,而此手為人所執耶?」乃引刀自劈其掌。有司聞之,乃旌李氏而責主人。

    ( gōng )( jiāng )( dàn )( máo )( zhī )( shī )。之( zhī )( )( )( )

    [箋註] 衛世子共(

    gōng )( )蚤死,其妻共姜守義。(父母欲奪而嫁之。)不從,作柏舟之詩。曰:「髧彼兩髦,實維我儀,之死矢靡它。」髧,垂也。髦,剪髪夾囟,雙垂於耳。子事父母之節,指夫也。言與夫結髪為夫婦,今夫死,言亦守死而無他也。〇囟音信。(《詩經?國風?鄘》)

    ( shǐ )( shì )( )( miàn )( zhī )( wén )。中( zhōng )( xīn )( )( gǎi )

    [箋註] 明溧陽史氏女,夫邵一龍,未嫁而夫死,父母欲更擇婿。女乃刺面文,曰:「中心不改。」痛絕復甦,以墨填文一書不明,復刺以補之,事聞旌節以壽終。

    ( huáng )( )( )( rén )。直( zhí )( chì )( )( chén )。膏( gāo )( )( yuè )( ér )( )( )( jué )( kǒu )

    [箋註] 皇甫規夫人,能文善書。規卒,董卓聞其美欲娶之。妻知不免,乃跪卓門,以義說之。卓不從,乃責罵之曰:「我大臣妻,義不受辱。汝羌胡雜種,嘗隸吾夫帳下,今敢無禮於爾君夫人耶?」卓怒,懸其頭於車上,亂箠擊之。罵不絕口而死。(《後漢書》卷八十四)

    ( dòu )( jiā )( èr )( )。不( )( cóng )( luàn )( zéi )。投( tóu )( wēi )( )( ér )( fèn )( )( )( shēn )

    [箋註] 唐德宗時,有朱泚(

    )之亂,盜賊縱橫。奉天竇氏二女(伯娘、仲娘),為賊所逼,姐先投深崖之下,妹從之。姊死,而妹折肱以免。帝聞而旌之。(《舊唐書》之列傳第一百四十三)

    ( dǒng )( shì )( fēng )( )( )( dài )( )( guī )。二( èr )( shí )( nián )( )( shī )( gāo )( )

    [箋註] 唐賈直言,諫謫嶺南,謂妻董氏曰:「我去生死未可知。汝少不宜獨居,可自為計。」董乃以綿束髮,令夫手書封之,誓曰:「非夫至不解。」二十年而夫始歸,親解其髮。(髮墮無餘。)(《新唐書》第二部/卷第一百九十六列傳第一百三十)

    ( miào )( huì )( )( shī )( )( míng )( )( jié )。三( sān )( qiān )( )( )( jiàn )( shēng )( féng )

    [箋註] 明揚州盧進士妻李妙慧,夫及第未歸,訛傳夫死。父母憐其貧寡,欲嫁之。時有南昌鉅賈謝唐,無子。母李氏在揚,妙慧族姑也,欲以為子妾。父乃佯攜女之謝舟而去。李知其故,數欲自縊,俱為婢解。族姑聞之,乃以為女而攜歸舟。過金山寺,李題詩而自署曰:「揚州進士盧某妻,李妙慧題詩。」有「蓋棺不作橫金婦,天地當尋折桂郎。新詩題在金山寺,高貴雲帆過豫章」之句。及盧授官歸,蹤跡其妻不得。因過金山寺,見詩。乃棄官尋豫章商船,多而不可詰。因夜繞商舟而唱李之詩,謝姑聞而招之。因得見,妻已為尼,乃復合。事聞而復其官。

    ( huán )( )( rén )( )( )( tóng )( páo )。而( ér )( yín )( fěi )( shí )( zhī )( shī )

    [箋註] 衛桓公夫人姜氏,自齊適衛,未及國門,而公遇弒,國人立其弟宣公。左右請姜回車,姜不從。乃築室自居於衛,持喪三年。宣公請同庖而居。姜不可,乃詠匪石之詩以自誓,終卒於衛。詩見邶風柏舟篇。

    ( píng )( )( rén )( chí )( bīng )( )( xiàng )。而( ér )( què )( )( )( zhī )( fàn )

    [箋註] 吳王闔閭破楚,昭王出走。吳王聞昭王母伯嬴美,而欲犯之。伯嬴持兵守永巷,而語吳王曰:「大王舉兵,匡正楚國。而欲行不義,何以霸天下?婦人之義,於死無二。近妾必死,又何樂焉?王若殺妾,是屠國君之母而甘淫亂之名,又何益哉?」王慚乃止。嬴拒巷三旬,秦兵就救至,昭王返國。

    ( )( zhī )( )( xìng )。妾( qiè )( zhī )( )( xìng )。宋( sòng )( )( zhī )( yán )( āi )

    [箋註] 蔡人之妻,宋人之女也。始嫁而夫有惡疾,女事夫不怠。父母哀而欲嫁之。女曰:「夫有惡疾,夫之不幸,亦妾之不幸也。夫有疾而棄之,不仁。女再適而背夫,不義。不仁不義,何用生為?」乃於自殺。父母遂止。卒事其夫,以終天年。

    使( shǐ )( jūn )( yǒu )( )。羅( luó )( )( yǒu )( )。趙( zhào )( wáng )( zhī )( )( zhǐ )

    [箋註] 漢趙王家令妻秦羅敷美,王欲奪之。羅敷作詩曰:「使君自南來,五馬立躊躇。使君語羅敷,還可其載不。羅敷前致詞,使君亦何愚。使君自有婦,羅敷自有夫。」王乃止。

    ( liáng )( jié )( )( zhī )( què )( wèi )( wáng )。斷( duàn )( )( cún )( )

    [箋註] 梁節婦夫亡,有美色,魏王欲妻之。婦斷鼻曰:「王之欲妾者,以其色也。今乃刑餘之人矣。王何欲焉?妾之所以不死者,以子幼而欲撫其成也。」魏王大慙,乃賜號曰:「高行節婦」。

    ( )( zhèng )( shì )( zhī )( )( táng )( shuài )。嚴( yán )( )( bǎo )( jié )

    [箋註] 南唐伐閩,閩余洪妻鄭氏,為唐將王建封所獲,王獻於主帥查文徽。徽悅其色,欲納之。鄭氏責之曰:「主帥弔伐,褒忠旌節,以揚風化。建封行伍,尚不污節義,君元帥也。奈何身為禍首耶?」查慙,乃訪其夫而歸之。

    ( dài )( )( rén )( shēn )( yuàn )( )( )。千( qiān )( qiū )( biǎo )( )( )( zhī )( shān )

    [箋註] 趙簡子女為代夫人,其弟襄子宴代君,而以銅斗擊殺之。舉兵滅代,而迎其姊。姊仰天大哭。(曰:「以弟慢夫,非仁也。以夫怨弟,非義也。」)磨首笄而刺喉以死。代人哀之,名其葬地為磨笄山。

    ( )( liáng )( )( yuǎn )( fǎng )( )( )。萬( wàn )( )( )( zhù )( chéng )( zhī )( )

    [箋註] 秦范杞良娶妻三日,即赴築長城之役。及天將寒,妻姜氏製衣遠尋其夫。聞夫已死,積骸成丘,乃檢骨,滴血而識之,血皆不入。姜大哭三晝夜,城忽崩,見白骨數具。復滴血,滲入骨而不可拭者,知為夫骨也。因負骸骨出潼關,力竭不能行,乃置骸骨於巖下,坐其傍而死。潼關人哀之,因葬其夫婦,立祠以祀之。〇《孟子》云:「華周、杞梁之妻,善哭其夫,國俗變。」此又齊二將之妻。二將死於戰,二妻哭之。三日,流血,城為之崩。此又二烈婦也。

    ( táng )( guì )( méi )( )( )( )( shù )( )( quán )( zhēn )。不( )( zhāng )( )( )( zhī )( è )

    [箋註] 明貴池女唐貴梅,十七歲喪夫守志。姑與商淫,欲並得貴梅。梅罵不從。姑告梅不孝,官責梅。梅受責不辯,歸縊於樹而死,不言姑之過。

    ( pān )( miào )( yuán )( cóng )( )( )( huǒ )( )( xùn )( jié )。而( ér )( huó )( )( jiù )( zhī )( shēng )

    [箋註] 元徐允讓妻潘妙圓,從夫避兵。賊執其翁而殺夫,欲辱潘。潘曰:「汝捨翁焚夫,則從汝。」賊縱翁而焚夫,潘跳入火而死。

    ( tán )( zhēn )( )( miào )( zhōng )( liú )( xuè )。雨( )( )( yóu )( cún )

    [箋註] 宋趙宗室妻譚氏,吉安人。元破吉安,趙逃去,譚抱子避兵於文廟。兵欲辱之,譚罵兵。兵殺其母子,血漬於石,洗之不去。至今廟中每陰雨,猶有血漬。

    ( wáng )( liè )( )( )( shàng )( )( shī )。石( shí )( kān )( shàng )( zài )

    [箋註] 元末臨海民妻王氏,色美。兵亂殺其夫,驅王過嵊(

    shèng )縣清風嶺。王題詩於嶺上,曰:「君王無道妾當災,棄女拋兒馬上來。夫面不知何日見,妾魂未識幾時迴。兩行怨淚垂頻滴,一對愁眉鎖不開。遙望家鄉何處是,存亡二字實哀哉。」遂投崖而死。後人哀之,刊其詩於壁。

    ( cuī )( shì )( gān )( luàn )( jiàn )( )( quán )( jié )

    [箋註] 唐趙元楷妻崔氏,河北大亂,夫婦避兵。崔被執而免其夫,賊欲辱之,崔執刀以拒賊。賊怒,亂箭射之而死。

    ( liú )( shì )( dài )( dǐng )( pēng )( ér )( huó )( )

    [箋註] 元末漢中大飢,兵掠人食之。執民李仲義,將烹食之。仲義妻劉氏,奔告兵曰:「吾夫餓瘠無肉。吾聞婦人肥黑者肉美,妾願代烹。」兵免夫而烹劉氏,遠近莫不哀之。

    ( shì )( jiē )( zhēn )( xīn )( guàn )( )( )( yuè )。烈( liè )( zhì )( )( )( liǎng )( )。正( zhèng )( )( lǐn )( )( zhàng )( )。節( jié )( cāo )( )( )( qīng )( shǐ )( zhě )( )。可( )( )( miǎn )( )

    【忠義篇】

    ( jūn )( qīn )( suī )( yuē )( )( tóng )。忠( zhōng )( xiào )( běn )( )( èr )( zhì )

    [箋註] 陽節潘氏之言也。言人能孝於親者,必忠於君,是為人倫正義。

    ( )( yún )。率( shuài )( )( )( fēi )( wáng )( chén )。豈( )( wèi )( guī )( zhōng )( suì )( )( zhōng )( )

    [箋註] 天下皆為王臣,男女皆君之民也。女子豈無忠義哉?

    ( yǒng )( xiǎo )( róng )( zhī )( )。勉( miǎn )( liáng )( rén )( )( jūn )( guó )( tóng )( chóu )

    [箋註] 秦仲征犬戎而沒於王事,秦襄公勵兵秣馬,必滅犬戎而後已。故其民皆思親其上,死其長,其婦人皆勉良人以忠義,有君國同讐之義。讀秦風小戎詩可見也。

    ( )( )( fén )( zhī )( méi )。慰( wèi )( jūn )( )( )( )( )( kǒng )( ěr )

    [箋註] 文王率六州之民,供紂之役。故汝墳之婦人,伐條枚而思君子,詠赬尾而慰良人。勉以思文王之德,如父母之近,早供王事而歸也。見周南汝墳篇。

    ( měi )( fàn )( pāng )( zhī )( )。千( qiān )( qiū )( shàng )( yǒu )( tóng )( xīn )

    [箋註] 漢范滂以直節死。其母曰:「汝為忠臣,吾為忠臣之母,又何憾焉?」宋蘇子瞻母程氏,讀范滂傳而嘉嘆之。子瞻曰:「兒欲為范滂,太夫人許之乎?」母曰:「汝能為范滂,吾豈不能為滂之母耶?」

    ( fēng )( biàn )( kǔn )( zhī )( fén )。九( jiǔ )( quán )( yóu )( yǒu )( )( )

    [箋註] 晉卞壼父子皆戰死,墓在冶城。明太祖建朝天宮,欲平其塚,見一婦衰麻而大笑。帝怪問之。答曰:「吾夫死忠,子死孝。吾忠臣妻,孝子母。又何戚焉?」言畢不見。太祖問於人,始知塚為卞墳,婦乃壼之妻也。乃建祠而封墓。

    ( jiāng )( yóu )( xiáng )( wèi )。妻( )( )( )( )( tóng )( shēng )

    [箋註] 魏伐蜀,江油守臣馬邈降魏。妻李氏,吐夫之面曰:「守土之臣,不戰死而降敵,非吾夫也。」乃縊而死。

    ( )( guó )( lún )( róng )。婦( )( chǐ )( )( )( )( )

    [箋註] 戎伐蓋國,蓋君死。戎君下令曰:「蓋之臣,敢有不降而自死者,誅其妻子。」蓋將丘子將自殺,左右救不得死,乃歸。妻曰:「國滅君死,子何以生?」將曰:「固欲死,人救故生。」妻曰:「昔以救生,今胡不死?」答曰:「恐誅及妻子耳。」妻曰:「為將而不力戰,不忠。君死不殉,不仁。戀妻子而忘君之讎,不義。妾不忍與子同生也。」乃自經死。戎君賢之,祠以太牢,而存蓋國。

    ( líng )( )( duì )使( shǐ )( ér )( )( jiàn )

    [箋註] 王陵事漢,其母在楚。項王拘其母,語漢使曰:「陵不來,吾將殺其母。」母對使曰:「語吾兒善事漢王,母不足慮也。」乃伏劍而死。

    ( jīng )( )( hán )( xiào )( )( tóng )( xíng )

    [箋註] 魏王經,從少帝髦,討司馬昭。昭弒帝,戮經母子於市。經臨刑泣曰:「兒累母矣。」母曰:「汝為忠臣,吾含笑而入地矣。何恨焉?」遂同死。

    ( chí )( zhōu )( bèi )( wéi )。趙( zhào )( mǎo )( )( jié )( )( chéng )( shuāng )

    [箋註] 宋趙昴發為池州通判。元兵圍城,守棄城走,都統出降。昴發謂妻雍氏曰:「我守士臣,當死此土。汝宜先去。」妻曰:「君為命官,我為命婦。君為忠臣,吾獨不能為忠臣婦耶?妾請先死。」昴發次之。及元兵入城,昴發夫妻,冠帶大書几上曰:「國不可背,城不可降。夫婦同死,節義成雙。」乃同縊死於從容堂。

    ( jīn )( chuān )( shī )( shǒu )。黃( huáng )( shì )( zhōng )( )( )( tóng )( jìn )

    [箋註] 明成祖兵入金川門,建文帝出亡。侍中黃觀先出徵兵秦王,聞國變,自投於江。成祖以黃妻翁氏及女,配象奴為婦。翁請置酒具禮。象奴出置酒禮,妻女同投入通濟門河以死。屍逆流入城中清溪,黃屍亦從江流入城中貢院前,三屍相聚。國人異之,乃建祠於貢院之南。

    ( zhū )( )( rén )( shǒu )( xiāng )( yáng )( ér )( zhù )( chéng )。以( )( què )( qín )( kòu )

    [箋註] 晉朱序守襄陽,秦兵入寇,夫人率家中婢妾自守一面。城將傾,夫人出私財,連夜更築內城,以退秦兵。人謂其城為「夫人城」。

    ( liáng )( )( rén )( dēng )( jīn )( shān )( ér )( )( )。以( )( )( jīn )( bīng )

    [箋註] 金兵犯宋,韓世忠率舟師逆戰於江,宋兵少卻。梁夫人乃登金山,自擊鼓以勵將士,遂大破金兀朮於鎮江。

    ( )( )( rén )( miǎn )( )( sūn )( )( qín )( wáng )( shì )

    [箋註] 晉虞潭母孫氏,值蘇峻犯京師,潭守吳興。母勸潭竭力勤王,勿以母老為慮。又遣孫虞楚佐父從軍,務圖忠孝。潭後以功封侯,母九十五始卒,謚曰「宣夫人」。

    ( xiè )( )( rén )( gān )( )( )( )( jiù )( mín )( shēng )

    [箋註] 宋謝枋得起兵復宋,不克而餓死。妻李氏逃匿山中,攜二子採草木而食。元將欲捕李不得,乃下令曰:「不得李氏,即屠其山民。」李氏曰:「不可以我故而傷民命。」乃出就俘於建康獄。比聞夫卒,乃自經死。二子獲免。

    ( )( huán )( shī )( chóng )( chū )( )。晏( yàn )( é )( )( yuán )( )( xùn )( jūn )

    [箋註] 齊桓公死,五子爭立,閉錮宮門,四月不葬,屍蟲出於戶外。宮女晏娥,不忍其君之暴露,乃踰垣而殉君,自縊於公之側。

    ( )( wén )( bái )( rèn )( fàn )( gōng )。貴( guì )( ér )( juān )( shēng )( )( )( zéi )

    [箋註] 隋煬帝幸江都而天下亂。宇文化及使裴虔通弒帝,宮人奔散。獨宮女朱貴兒罵曰:「主上以天寒,賜汝等以衣帛。曾幾何時,乃敢謀逆耶?」通等欲縊帝,貴兒以身敝君。乃先殺貴兒,然後弒帝。

    ( )( )( bǎo )( )( )( dài )( xiān )( gōng )( zhī )( )

    [箋註] 魯孝公稱,武公之少子,懿公之弟也。兄子伯御,殺懿公而自立,人慾殺孝公。公之保母臧氏,以己子衣公之衣,而臥於床,伯御殺之。保母乃拘孝公,逃匿於舅家。及長,舅氏及保聞於宣王。王殺伯御而立孝公,號母曰「孝義保」。

    ( wèi )( jié )( )( )( shēn )( )( yòu )( zhǔ )( zhī )( shēn )

    [箋註] 秦滅魏,殺魏王,盡誅諸公子。有少公子,為乳母匿於山中。王令:「人獻公子者賞千金,匿之者誅其族。」魏有故臣,謂乳母曰:「胡不獻之,千金可得也。」乳母不從。故臣以告秦王,王命軍追之。因亂箭射其公子,母以身遮蔽公子。身中數十箭,與公子俱死。秦王哀之,以卿禮葬,號曰「節乳母」。

    ( sūn )( )。婢( )( )。匍( )( )( )( bīn )。以( )( bǎo )( zhōng )( chén )( xuè )( yìn )

    [箋註] 陳友諒破太平,殺守將花雲,妻郜氏死節。婢孫氏抱其三歲兒,匍匐湖濱蒲草中,採蓮子以食其兒。有雷老者引之入金陵,見明太祖言事畢,而雷忽不見。因封其子為東丘侯,賜名花煒。封孫氏為夫人,煒以母事之。

    ( máo )( )。妓( )( )。身( shēn )( gān )( dāo )( )。恥( chǐ )( wèi )( pàn )( shuài )( ōu )( )

    [箋註] 毛惜惜,淮之官妓也。宋李全降,金攻淮,淮帥降。全適宴客,召惜歌以侑(

    yòu )客。數召而後至俯首,不歌。帥曰:「吾向令汝歌。今不歌,何也?」惜惜曰:「朝廷以重兵付汝,一旦降賊,汝亦賊也。吾雖官妓,豈為賊謳歌者哉?」帥怒殺之。

    ( liú )( )( fēi )( )( ài )( )。知( zhī )( jūn )( lìng )( zhī )( )( )( gān )

    [箋註] 南唐劉仁瞻守壽州,周師攻壽州。子從諫,欲幼周營。不稟父而大敗回,父以其違令欲斬之。諸將勸,不從。眾乃訴於夫人,請其救子。夫人曰:「妾非不愛,奈軍令不可違,非婦人之可勸而勉也。」閉門痛哭而不出。卒斬其子。

    ( zhāng )( )( fēi )( )( bǎo )( jiā )。願( yuàn )( )( chéng )( zhī )( )( huò )( miǎn )

    [箋註] 王建封,閩帥章氏之牙將也。常犯罪,當誅。章母因帥醉縱之。逃入南唐,後為大將。攻建州,城將下。建封遣人以令箭插母之門,曰:「主將將屠城,插此箭者免,且用以報母恩也。」母還其箭曰:「吾不忍闔城盡死,而吾家獨全也。願與城俱盡。」建封義之。及城下,一城皆免。章氏世顯於閩中。

    ( shì )( jiē )( )( liè )( zhī )( zhēng )( zhēng )。坤( kūn )( wéi )( zhī )( biǎo )( biǎo )。其( )( zhōng )( gān )( )( dǎn )。足( )( )( fēng )( bǎi )( shì )( ér )( zhèn )( gāng )( cháng )( zhě )( )

    【慈愛篇】

    ( rèn )( )( )( yīn )。根( gēn )( )( xiào )( yǒu )

    [箋註] 孝友、睦婣、任恤,謂之大行。任者,受託而任人撫育瞻養之事也。恤者,矜憐鰥寡孤獨而周恤之也。睦者,和順著於家庭宗族之間。婣者,恩義及於親戚鄰里之際。大抵此四者之德行,皆根於孝友二字而來。孝則敬親不敢慢於人,愛親不敢惡於人,老吾老以及人之老矣。友則愛於兄弟,和於妻子,敬於長上,矜於孤幼,幼吾幼以及人之幼矣。

    ( )( huì )( )( ràng )。本( běn )( )( kuān )( rén )

    [箋註] 寬則無不恕,仁則無不愛。恕則和讓生焉。愛則慈惠生焉。故曰寬仁者,慈惠和讓之本也。

    ( shì )( )( zhōng )( )( )( )。頌( sòng )( tài )( )( zhī )( rén )

    [箋註] 《詩》曰:「螽斯羽,揖揖兮。宜爾子孫,蟄蟄兮。」言后妃仁厚,子孫眾多,不分嫡庶,而均愛如一。如螽斯一生九十九子,而和揖如一也。

    ( yín )鹿( )( rào )( chuáng )。紀( )( gōng )( )( zhī )( )

    [箋註] 吳越文穆王錢元瓘妃馬氏,無子。請於王父武肅王繆,諭文穆納妾。武肅曰:「延吾世祚者,汝也。」後生諸子十五人,妃親愛無別。置大銀鹿於床,小鹿十餘,諸子各抱之,繞床而戲。

    ( shì )( ān )( hào )( xué )。成( chéng )( )( shū )( )( zhī )( )

    [箋註] 晉皇甫士安,名謐。早喪父母,寡嬸撫之,初不好學。嬸泣曰:「吾家世凋零,子復不好學,何以慰先人之望?吾死慙見伯姒於地下矣。」謐亦感泣,遂成大儒,號玄晏先生。

    ( )( dào )( )( ér )。終( zhōng )( huò )( )( suí )( zhī )( bào )

    [箋註] 晉鄧攸,字伯道。夫婦避亂山中,負己子與弟子。無食,力竭,勢不兩存。妻曰:「己子可再生。亡叔正一子,不可棄也。」攸乃棄其己子,而留侄鄧綏。攸後仕元帝而卒,無子。弟子綏養伯父母,備極其孝。伯父母死,俱服喪三年。

    ( )( )( )( )( liú )( zhí )。而( ér )( què )( )( bīng )

    [箋註] 齊侯伐魯,見婦人逃難,棄幼子而抱大兒,以避兵。召問之曰:「人莫不愛少子。汝棄小抱大,何也?」對曰:「小者妾之子,大者亡兄之子也。妾受亡兄之託,而撫其孤。逢難而棄之,是不仁也。故寧棄妾之子。」齊侯嘆曰:「婦而能知此,乃禮義之邦也。豈可伐乎?」乃和而退師。

    ( lǎn )( )( )( )( jūn )( )。以( )( gǎn )( zhū )( )

    [箋註] 晉王祥,繼母朱氏,冬月思魚,祥臥冰以求鯉。母嘗以非禮虐使祥。母親子王覽,必同兄共服其勞。母又虐使祥妻,覽妻亦與姒均共辛苦。母悟,遂俱愛之。

    ( zhào )( )( )( )( gōng )( )( zhī )( guì )。而( ér )( fèi )( )( shù )( zhī )( )

    [箋註] 趙姬,趙成子衰之妻,文公女也。初衰同文公奔狄,取狄女叔隗生趙盾,母子留於狄。既入晉為卿,文公以女妻之,後生同、括、嬰(即元同、屏括、樓嬰)。趙姬固請衰迎長子盾母子於狄,尊叔隗為正嫡,而以盾為嫡子,自居庶妾之位。

    ( wèi )( zōng )( )( )( jūn )( )( zhī )( zūn )。而( ér )( shī )( )( rén )( zhī )( )

    [箋註] 衛嗣君之母,庶妾也。夫人無子,而妾子立。夫人慾避居於別宮。公母曰:「嫡庶之道,不可廢也。豈其子故,而廢事小君之禮?今主母固欲別居,是因妾故,逐嫡母而犯大倫耶。」乃欲自殺。嫡懼而從之,仍居正室而慈愛愈加,子母事嫡而孝敬益厚。衛人義之,號為「衛宗二順」。

    ( zhuāng )( jiāng )( dài )( guī )。淑( shū )( huì )( jiàn )( )( guó )( fēng )

    [箋註] 莊姜齊夫人,其庶陳氏戴媯。子死歸陳,莊姜不忍其去,作燕燕之詩,有瞻望弗及涕泣如雨之情。嫡庶之愛如此。

    ( jīng )( líng )( dōng )( hǎi )。雍( yōng )( )( zhù )( )( shì )( fàn )

    [箋註] 晉王渾妻京陵鍾氏,弟澄妻東海郝氏,皆和順雍穆,治家有禮,臣庶之家,遵以為法。

    ( shì )( jiē )( bǐng )( rén )( )( zhī )( )。敦( dūn )( )( ài )( zhī )( fēng )。和( )( )( cuì )( )( jiā )( tíng )。德( )( jiào )( huà )( )( bāng )( guó )( zhě )( )。不( )( )( )( )( )

    【秉禮篇】

    ( )( mào )( yán )( gōng )。婦( )( zhī )( )( xíng )

    [箋註] 孝慈貞淑,為婦之德。端莊靜雅,謂之婦容。溫柔和婉,謂之婦言。勤勞恭慎,謂之婦工。此四者,婦道之常經,女子之正義也。

    ( )( )( lián )( chǐ )。國( guó )( zhī )( )( wéi )

    [箋註] 維,綱也。《傳》曰:「四維不張,國乃滅亡。」言國無此四者,紀綱不振,臣民無法,亂亡之道也。

    ( rén )( ér )( )( )。胡( )( )( chuán )( )。言( yán )( )( zhī )( )( )( shī )( )

    [箋註] 《詩》曰:「相鼠有體,人而無禮,胡不遄死?」言禽獸之不若也。

    ( shì )( )( wén )( )( zhī )( )。不( )( )( mén )( ér )( jiàn )( kāng )( )

    [箋註] 公父文伯之母,季康子之叔祖母也。年已七十矣。康子往見母,立中門之內,設帨(

    shuì )於門。康子拜於門外,隔帨而相與言。其守禮如此。

    ( )( huà )( )( rén )。不( )( )( )( ér )( cóng )( xiào )( gōng )

    [箋註] 齊孝公夫人,衛華氏女。乘安車從孝公遊。車奔而輪傾,帷(

    wéi )裂。姬命婢牽帷以障。公使駟馬車載姬。姬辭曰:「車無帷,非禮也。車蔽而露處,亦非禮也。無禮而生,不如守禮而死。」遂欲自縊,侍女救之不得,安車至而始甦。其守禮如此。

    ( mèng )( )( )( chū )( )。母( )( )( )( fēi )( )

    [箋註] 孟子入室,見妻方暑而袒。孟子不悅,欲出妻。妻曰:「婦人私室,不修容儀。見夫不行客禮。今夫子以客禮責妾,妾當出矣。」母責之曰:「禮:『將上堂,聲必揚』,所以戒人也;『將人戶,視必下』,恐見人過也。今子不知禮,而以禮責人,不亦過乎?」孟子謝罪,遂留其婦。

    ( shēn )( rén )( )( )( )。女( )( chǐ )( )( )( )

    [箋註] 申人娶妻,六禮不備,欲茍合以成婚。女不肯從。申人乃訟之於獄。女以其非禮相配,死不聽命,乃作行露之詩以自誓。後卒以禮乃合。詩見召南。

    ( qǐng )( gōng )( diào )( )( liáng )( zhī )( )。必( )( zào )( )( )( chéng )( )

    [箋註] 晉伐齊,齊將杞梁戰死。妻載其喪歸,遇齊頃公。公欲弔之於野。妻曰:「君若以亡夫有罪,妻請戮於司寇。若哀矜而賜之弔,則有先人之敝廬在焉。」公從之。喪歸而親往弔之,成禮而後葬。葬畢,妻乃痛苦而死,城為之崩。

    ( )( )( āi )( )( )( zhī )( něi )。寧( nìng )( tóu )( )( ér )( miè )( zōng )

    [箋註] 楚伍子胥逃難過溧水,見涴紗之女攜食筐。子胥曰:「吾三日不食,夫人盍矜憐而賜餐。」女乃跪授胥食。已告曰:「追者至,夫人幸勿言。」女許諾。胥言之再三。女笑曰:「吾三十養母而不嫁,豈與人言者乎?吾以女而授男餐,非禮也。已許諾而囑之再三,是疑我不信。不信而無禮,不可以生。」乃投水而死。子胥救之不及。及入吳,破楚歸,乃投千金於水,以報其女。

    ( yáng )( )( huái )( jīn )。妻( )( )( )( )( )( )

    [箋註] 樂羊子拾遺金於道,懷歸示妻。妻曰:「吾聞志士不飲盜泉之水,賢者不受嗟來之食。子何戀非禮之金前,甘為不義乎?」答曰:「金無主者。」妾曰:「金無主者,心無主者乎?」樂羊子慙。乃俟於道而還其人。

    ( )( rén )( )( fán )。妾( qiè )( )( )( )( )( liáng )

    [箋註] 齊人有一妻一妾,每出必醉飽而歸。問其與飲食者,盡富貴之家。妻疑之曰:「從貴人飲,而無顯者來。」乃密尾夫行,則見其出郭,而往墦塚之間,乞祭者之餘,不一而足。妻恥之。婦告其妾曰:「良人者,所仰望而終身也。今若此,乃與其妾訕其良人,而相泣於中庭。」齊人不知,尚施施自得,歸而驕誑其妻妾也。

    ( sòng )( )( )。保( bǎo )( )( )( )( )( xià )( táng )。寧( nìng )( fén )( liè )( yàn )

    [箋註] 宋共公夫人伯姬,魯宣公女也。公卒,弟元公立。至景公時,值宮中火,左右請夫人避火。伯姬曰:「婦人之義,保傅不具,夜不下堂。」保母至曰:「夫人避火。」伯姬曰:「傅母未至也。豈可以亂而失禮?」火勢既逼,宮人奔散,伯姬終不下堂而焚死。年已六十矣。

    ( chǔ )( zhēn )( jiāng )。符( )( jié )( )( lái )( )( yìng )( zhào )。甘( gān )( )( kuáng )( lán )

    [箋註] 楚昭王夫人貞姜,從王出遊,留姜於漸臺之上。與之約,相召必以符。及江水暴至,王使召夫人而忘取符,夫人不行。使者曰:「水大至,還取符恐不及,夫人速行。」夫人曰:「符所以明信,信所以制禮。無禮而生,不如守禮而死。」使者還取符,則水高臺沒,夫人死矣。昭王哀之,諡曰「貞姜」。

    ( shì )( jiē )( dòng )( )( )( )。居( )( )( zhōng )( )。勉( miǎn )( )( )( )( kuāng )( )( shī )。守( shǒu )( )( shēn )( )( shàn )( )( dào )。秉( bǐng )( )( ér )( xíng )。至( zhì )( )( )( biàn )( zhě )。洵( xún )( )( )( )。 】

    【智慧篇】

    ( zhì )( ān )( )( dào )。固( )( zài )( zhàng )( )

    [箋註] 治國安天下,固男子之大道。而正身齊家之要,亦關於婦道,不可缺也。

    ( yǒu )( zhì )( )( rén )。勝( shèng )( )( nán )( )

    [箋註] 家有智慧之婦,匡救夫子之失,而應倉卒之變,有男子所不可及者。

    ( yuǎn )( )( zhī )( móu )。預( )( )( ér )( )( liào )。倉( cāng )( )( zhī )( biàn )。泛( fàn )( yìng )( ér )( )( qióng )

    [箋註] 言古之賢婦,每遇事勢之來,能思患而預防之。已至而能應倉卒之變,未至而能決終身之機,皆不可及也。

    ( qiú )( zhī )( guī )( kǔn )( zhī )( zhōng )。是( shì )( )( )( wéi )( zhī )( jié )

    [箋註] 言婦女而具智慧之識,是亦女中之傑也。

    ( shì )( )( )( jiāng )( zuì )( jìn )( wén )( ér )( mìng )( jià )。卒( )( chéng )( )( )

    [箋註] 晉文公初為公子,避難於齊。齊桓公妻之以女,文公樂而忘返。從遊之臣趙衰、魏犨等議於桑中,欲劫公子歸而圖國。桑女聞而奔告齊姜,姜殺之以滅口。乃飲公子醉,亟召趙衰等扶公子上車。公子醒,已離齊境。乃遍歷楚秦,借兵復國,以成霸業。〇犨音酬。

    ( yǒu )( mín )( shēn )( shào )( kāng )( ér )( chū )( dòu )。遂( suí )( zhì )( zhōng )( xīng )

    [箋註] 夏寒浞弒夏帝相,而篡其位。帝妃有緡氏懷娠,而匿於墻穴之中,得不死。逃歸母家,而生少康。虞君妻以二女,有眾五百人,乃滅寒浞(

    zhuó )而中與夏室。

    ( yán )( )( shí )( shèng )( rén )( zhī )( hòu )( )( xiǎn )。喻( )( )( )婿( )( ér )( dǎo )( )( qiū )

    [箋註] 孔子父叔梁紇,喪妻,欲再娶。母顏氏之父,言於家曰:「孔叔梁,老醜而武勇,欲再娶。人無妻(

    )之者,奈何?」其少女徵在曰:「吾聞孔氏聖王之裔,其後必昌。妻之何傷?」父曰:「然則以汝妻之,可也。」遂以之嫁叔梁。恐其老無子,乃禱於尼丘山神,而生仲尼焉。

    ( chén )( )( zhī )( xiān )( shì )( zhī )( )( shèn )( wēi )。令( lìng )( )( yīn )( rén )( )( )( hóu )( jué )

    [箋註] 秦末,天下大亂。陳嬰素有才略,眾欲立以為君。母曰:「汝家先世,無大德,舉事必不成。不若擇主而事,事成猶可封侯,不成猶可自免也。」嬰乃從項梁起兵。後歸漢,以功封棠邑侯。

    ( jiǎn )( )( liú )( bīn )。知( zhī )( )( ér )( zhī )( zhì )( )

    [箋註] 陶侃少有大志,所交之友,皆當世之傑。有范逵過其家,貧無供具,母乃剪髮密賣以買饌。剉其床草薦,以飼其馬。逵嘆曰:「非此母,不生此子。」

    ( )( píng )( kuī )( )。識( shí )( )( yǒu )( zhī )( )( fán )

    [箋註] 房玄齡從文中子學,諸同門皆一時之傑,嘗過齡家。母從屏後窺之曰:「皆卿相之器也。吾兒有友如此,吾何患乎?」後房與其友,如杜如晦、薛元敬等,皆仕唐太宗為卿相。

    ( yáng )( chǎng )( )( )( )( chū )( ér )( dìng )( )。以( )( )( )( dài )( zhī )( jūn )

    [箋註] 漢昌邑王無道,大將軍霍光欲廢之而立宣帝,乃往丞相楊敞家議立。敞老而懦,聞議戰慄而退入堂。妻促其出曰:「廢昏立明,何等大事,而畏縮如此。今不出,明日議成而族滅矣。」敞乃出定策而立宣帝,以功封平通侯。

    ( zhōu )( )( )( yīn )( )( zhì )( ér )( dāng )( páo )。能( néng )( )( bǎi )( rén )( zhī )( shí )

    [箋註] 晉史部尚書周顗,字伯仁。母李氏,名絡秀,田家女也。父安東將軍周浚,常因獵遇雨避於李氏。李出而母病,女獨與一俾一僕,殺豬為饌,具百人之食,而極其豐腆。浚聞而嘆曰:「賢哉!女也。」因求為妾,父初猶未許。女曰:「吾家戶大而世微,欺之者眾。不結納貴人,何以保家?」父遂允之,而生伯仁。

    ( yàn )( )( yáng )( yáng )。妻( )( chǐ )( zhī )( ér )( lìng )( )( zhì )( guì )

    [箋註] 晏子為齊相,御車者,御晏子而過己門,揚楊有自得之意,其妻恥之。御者歸而其妻請去。夫問其故。妻曰:「晏子身材五尺,而為齊相。吾見其恭謙、敬慎而常若不足。子今七尺之身,而甘為之御,過里門而揚揚自得。其意若此,非吾夫也。」御者謝其妻而深自刻責,學道謙恭,常若不足。晏子怪而問之,御者以告。晏子嘉其納善自改,聞諸景公,以為大夫,妻為命婦。

    ( níng )( )( hào )( hào )。姬( )( shí )( zhī )( ér )( )( xiàng )( zūn )( xián )

    [箋註] 齊桓出遊,見甯戚扣牛角而歌,知其賢者也。使相管仲迎之。戚白:「浩浩乎!白水。」管仲不喻其意,五日不朝,而有憂色。妾婧請問其故,仲語之。婧笑曰:「人已明告君,君胡不知也。古詩曰:『浩浩白水,鯈(

    tiáo )( tiáo )之魚。君來召我,我將安居。國家未定,從我焉如。』此甯戚之欲得仕於國也。」仲大悅,以告桓公。公齋戒請於祖廟,以甯戚為相,而齊大治。

    ( )( )( )( shū )。知( zhī )( zhào )( kuò )( zhī )( )( )( jiàng )

    [箋註] 趙趙奢善用兵。死後,王以其子趙括為將以拒秦。括母見王,曰:「括不可用也。其為人也,徒讀父書而不能用。嘗與妾夫論兵強辯,而夫不能難。夫謂妾曰:『括不知兵而強辯,便之為將,必喪師而辱國也。』」王不聽。母曰:「括如敗,請無坐妾罪。」王許之。後括果大敗,喪兵四十萬。

    ( )( wén )( qiè )( tòng )。識( shí )( wén )( )( zhī )( )( hào )( xián )

    [箋註] 魯公父文伯死,諸妾哭之甚哀,有自經以殉者。其母不悅曰:「吾子相魯死,而賢士大夫弔者,俱無戚容。而姬妾婢若此,是獨鍾愛於妾婦,而簡賢棄禮也。其死宜矣。」

    ( fán )( )( xiào )( chǔ )( xiàng )( zhī )( )( xián )。終( zhōng )( )( xián )( ér )( ān )( wàn )( shèng )

    [箋註] 楚莊王退朝。樊姬問曰:「何晏也?」王曰:「與賢相虞丘子言。不覺其日之晏也。」樊姬笑曰:「虞丘子賢矣,惜不忠也!妾事王十一年,而進九女,皆賢於妾。虞丘相楚十年,所進無非子弟、宗族,未聞進一賢者也。」王乃告虞丘子。虞丘乃避舍求賢,得孫叔敖為相,而楚國大治。

    ( piǎo )( )( āi )( wáng )( sūn )( ér )( jìn )( shí )。後( hòu )( fēng )( wáng )( )( bào )( qiān )( jīn )

    [箋註] 韓信釣魚於淮水,而漂絮之母憐其貧,嘗食之。信曰:「吾必有以報母。」母曰:「吾哀王孫而進食,豈望報乎?」後信助漢破楚,封楚王,報母以千金。

    ( yuè )( yáng )( )( néng )( tīng )( )( jiàn )( )( chéng )( míng )

    [箋註] 漢樂羊子,遊學未久而歸。妻問之。曰:「思卿懷歸耳。」妻方織,乃引刀自斷其機,曰:「積絲成寸,積寸成尺。尺寸不已,遂成丈匹。今吾子學業未成而歸,猶妾之斷此機,而枉費前功也。」夫感悟復學,遂成大儒。

    ( níng )( chén )( háo )( )( yòng )( )( yán )( ér )( wáng )( guó )

    [箋註] 明甯王宸濠欲反,妃妻氏屢諫不可背國。王不聽,舉兵反,為巡撫王守仁所執。臨死嘆曰:「紂以用婦言而亡,我以不用婦言而亡。」

    ( táo )( )( )( )。畏( wèi )( )( zhī )( )( shèng )( ér )( )( huò )。乃( nǎi )( bǎo )( yòu )( )( yǎng )( )

    [箋註] 齊陶答子,冶陶而貪,及歸而富十倍,宗戚賀於堂。妻獨抱幼子而泣曰:「德薄而位大,是謂嬰害。無功而家昌,是謂積殃。」姑怒其不祥,遂逐之。獨與少子居。後答子竟為盜所殺,盡劫其財。母老獨免,婦乃與少子歸養其姑。

    ( zhōu )( cái )( měi )( )。懼( )( wēng )( zhī )( hèng )( )( ér )( )( róng )。獨( )( quán )( shēn )( )( miǎn )( )

    [箋註] 明周才美為太守,而其父暴橫於鄉。其妻處家恆不樂,翁問之。答曰:「夫已貴,家不憂不富,而翁聚斂不休,禍不遠矣。」翁悟,乃改行為善。其子雙目失明而免官,翁以善之無報也,乃復為惡。子目忽明,仍起為郡守,闔家上任。婦不從,獨攜少子居。翁姑夫與妾及子並童僕,俱覆於江中,無一免者。獨妻與幼子存焉。

    ( )( shì )( chǔ )( )。不( )( )( )( )( ér )( yōu )( )( guó )

    [箋註] 魯漆室處女,不積麻而嘆息。隣婦問曰:「汝何悲乎,迨憂未嫁耶?」女曰:「非也。吾憂魯君老,而太子幼也。」隣婦笑曰:「此國家事也。子何預。」女曰:「不然。昔晉客舍吾家焉,逸而踐吾園葵,吾終歲不食葵。隣女奔,隣人倩(

    qìng )吾兄追之。渡河水漲而兄死,終身無兄。今魯君死而子幼,事端起而禍亂將作。兵起郊野,殃及庶人。吾鄉里其能免乎?」後魯果大亂,人民屠戮,多死於兵。

    ( )( jiā )( guǎ )( )。能( néng )( juān )( )( chǎn )( ér )( bǎo )( xiāng )( mín )

    [箋註] 秦築長城,巴蜀一郡當役萬人。有寡婦名清者,上書願傾家財,募人築附近邊城,以免萬人之役。乃盡出資帛百餘萬,築邊城數百里,不費官錢,而民皆不離鄉里。又得工役之資,而爭效其力,不數月而城己完固。始皇嘉之,築懷清之臺,以旌其功焉。

    ( fán )( )( jiē )( )( )( zhī )( jiā )( yóu )。婦( )( rén )( zhī )( míng )( shí )。誠( chéng )( )( wèi )( zhì )( rén )( miǎn )( nàn )。保( bǎo )( jiā )( guó )( ér )( zhù )( )( )( zhě )( )

    【勤儉篇】

    ( qín )( zhě )。女( )( zhī )( zhí )。儉( jiǎn )( zhě )。富( )( zhī )( )

    [箋註] 女不勤則生業廢怠,不儉則資產耗散,非治家之道。

    ( qín )( ér )( )( jiǎn )。枉( wǎng )( láo )( )( shēn )

    [箋註] 勤者,必勞苦。不儉,則勞而無補。

    ( jiǎn )( ér )( )( qín )。甘( gān )( shòu )( )( )

    [箋註] 儉者,儉約而甘淡薄。若不勤其職業而補益之,則徒自苦而己。

    ( jiǎn )( )( )( qín )( zhī )( yǒu )( )。勤( qín )( )( )( jiǎn )( zhī )( )( )

    [箋註] 能勤而儉,則日益而有餘。能儉而勤,則家饒而無不足。

    ( ruò )( )( guì )( ér )( néng )( qín )。則( )( shēn )( láo )( ér )( jiào )( )( chéng )。富( )( ér )( néng )( jiǎn )。則( )( shǒu )( yuē )( ér )( jiā )( )( xīng )

    [箋註] 已貴而勤,則家人不惰,是以身為教也。已富而儉,則日用不耗,是因約而致豐也。

    ( shì )( )( míng )( )( )( tài )( hòu )( zhī )( zūn )。猶( yóu )( )( )( liàn )

    [箋註] 明德馬皇后,漢明帝後,章帝之母也。性恭儉,常衣白練之衣,不尚華采。

    ( )( jiāng )( )( shàng )( qīng )( zhī )( )。尚( shàng )( shì )( rèn )( )

    [箋註] 紉,積也。穆姜,魯上卿公父文伯母,穆伯妻敬姜也。文伯還朝,見其母績麻。因以歜(

    chù )之,「家而主母,猶績乎?」母嘆曰:「魯其亡乎!使童子為卿,而不聞大道也。夫人勞則思善,逸則思惡。今汝為卿而不知勞,反怪吾之勤於女職。吾懼魯之將亡,而廢穆伯之祀也。」事見《春秋傳》。

    ( )( tán )( juǎn )( ěr )。詠( yǒng )( hòu )( fēi )( zhī )( xián )( láo )

    [箋註] 周南葛覃之詩,言后妃采葛而親為刈穫,以成絺綌而為衣服也。卷耳,言后妃登山采卷耳,以供宗廟之祀,而思念君子也。皆述后妃勤苦之事。

    ( cǎi )( fán )( cǎi )( pín )。述( shù )( )( rén )( zhī )( gōng )( jiǎn )

    [箋註] 召南采蘩之詩,美夫人之貴而能勤也。采蘋,美大夫之妻恭敬節儉、勤於宗祀也。

    ( )( yuè )( zhī )( zhāng )。半( bàn )( yán )( )( zhí )

    [箋註] 豳風七月之篇,大家貴女皆不辭勞苦,而親為農桑之事。夫耕而妻饁(

    )其食,夫穫而婦滌其塲。以公卿之女,採桑養蠶,繅絲織帛,而為公子之裳;製狐貉之皮,為公子裘。其勤事、執勞、恭儉如此。

    ( )( )( zhī )( yǒng )。實( shí )( lài )( )( xián )

    [箋註] 漢梁鴻詠五噫之歌以避世,同妻孟光入吳,夫婦為人舂米。每進食,妻舉案齊眉,跪而獻鴻。(典出《後漢書?卷八十三?逸民傳?梁鴻傳》)

    ( zhòng )( )( )( sān )( gōng )( zhī )( guì )。己( )( zhī )( )( ér )( )( )( )

    [箋註] 纑,辟草以結繩,紉麻以為線也。齊王欲以陳仲子為相,不受而避於陵。妻辟纑,己織屨以為食。(典出《孟子?滕文公下》)

    ( shào )( jūn )( què )( wàn )( guàn )( zhī )( zhuāng )。共( gòng )( wǎn )( chē )( ér )( )( chū )( )

    [箋註] 桓少君,漢鮑宣妻也。始嫁而僕婢粧資甚盛,宣不悅。曰:「少君生富驕而適貧賤,吾不敢當。」妻曰:「父以先生修德守約,故以妾事君子。」惟命是從,乃歸其僕婢衣節,著荊釵布裙,與夫共挽鹿車回里。拜姑舅畢,提甕出汲。

    ( shì )( jiē )( shēn )( zhí )( qín )( láo )。躬( gōng )( xíng )( jié )( jiǎn )。揚( yáng )( fāng )( )( )( shī )( shū )。播( )( lìng )( míng )( )( shǐ )( )( zhě )( )。女( )( )( )( zhū )

    [箋註] 勗,勉也。

    【才德篇】

    ( nán )( )( yǒu )( )便( biàn )( shì )( cái )。斯( )( yán )( yóu )( )

    [箋註] 言人貴有德,不貴有才。有才無德,必非正人。有德無才,不害其為善人也。

    ( )( )( )( cái )便( biàn )( shì )( )。此( )( )( shū )( fēi )

    [箋註] 上二句,乃古人之言。首句之言,猶不背理。次句之言,意雖正而理則非也。蓋男女雖殊,其德一也。女尚德而不尚才,理之正也。若雲無才便是德,則非矣。

    ( gài )( )( zhī )( cái )( )( zhī )( jīng )。與( )( xié )( zhèng )( zhī )( biàn )( )

    [箋註] 才者,德之用也。有德之才為正用,為治國、齊家、修身之道。無德之才為邪用,以博名致富、害人利己而已。

    ( )( )( )( )( cái )。才( cái )( )( chéng )( )

    [箋註] 正心修身,而後齊家治國,德以達才也。格物致知,而後誠意正心,才以成德也。無德,不可以達才。無才,不可以成德。

    ( )( )( )( zhī )( yǒu )( )( zhě )。固( )( )( )( yǒu )( cái )。而( ér )( yǒu )( cái )( zhě )。必( )( guì )( )( yǒu )( )

    [箋註] 女子以德為大,才之有無,不足較也。

    ( )( běn )( ér )( cái )( )。固( )( )( zhī )( )( rán )。若( ruò )( )( wéi )( )( shàn )。非( fēi )( cái )( zhī )( zuì )( )

    [箋註] 凡有才無德,是捨本而務末,必流入於邪而不正,豈才之罪也。

    ( )( jīng )( )( zhī )( cái )。婦( )( yán )( yóu )( )( yòng )。而( ér )( xié )( )( zhī )( )。男( nán )( )( )( fēi )( )

    [箋註] 人能以才匡君正家,布德免患,雖在婦人,亦為經濟之才。若夫淫佚之詞、傾邪之語,非惟婦人之大忌,即男子亦深絕而痛戒之。

    ( )( yuē )。奸( jiān )( shēng )( luàn )( )。不( )( liú )( cōng )( míng )。淫( yín )( yuè )( )( )。不( )( )( xīn )( zhì )

    [箋註] 聰明,耳目也;耳不聽惡聲,目不視惡色,是也。淫樂,如今之詞曲,淫邪之聲。慝禮,如趨承媚諂、足恭之禮。皆亂人聰明,喪人心志,所當深戒者。

    ( jūn )( )( zhī )( jiào )( )( )。獨( )( )( )( )( xùn )( )( )

    [箋註] 以上四句,乃君子所以教人也。在男子尚宜遵守,豈不可以教女乎。女而知此,必無「有才無德」之失。

    ( )( zhě )( hòu )( fēi )( )( rén )。以( )( dài )( shù )( qiè )( )( )。莫( )( )( zhī )( shī )。豈( )( jiē )( )( )( zhě )( )

    [箋註] 俗謂女人有才,能敗其德,不知《詩》三百篇,多婦人女子之詞。其詩皆忠厚和平,懷君慕善,樂而不淫,怨而不怒,豈皆有才無德者哉?

    ( )( shì )( )( )( yín )( )。及( )( )( hàn )( )( )( ǎo )。大( )( bèi )( )( )。豈( )( jìn )( yǒu )( cái )( zhě )( )

    [箋註] 俗言女子無才便是德。今時淫女悍婦,不識一字,而淩虐夫子,忤逆公姑,肆詈鄉黨者多矣。安在其無才便是德耶?

    ( )( guān )( )( fēi )( yǒu )( )( míng )( zhī )( shī )。鄭( zhèng )( )( yǒu )( yàn )( )( zhī )( jǐng )

    [箋註] 齊風詩曰:「雞既鳴矣,朝既盈矣。匪雞則鳴,蒼蠅之聲。」蓋賢妃恐其君視朝之晏,聞蒼蠅之聲,而以為雞鳴也。鄭風詩云:「女曰鷄鳴,士曰昧旦。子興視夜,明星有爛。將翱將翔,弋鳧與雁。」蓋女子警其夫之詩,言雞鳴將旦之時,明星方爛,而促其夫蚤起,候鳧雁之翱翔,而弋取之也。

    ( )( yíng )( shàng )( zhāng )( )( jiù )( )。肉( ròu )( xíng )( yòng )( chú )

    [箋註] 緹縈事見孝行篇。

    ( )( huì )( jiàn )( shū )( )( kuāng )( jūn )。窮( qióng )( bīng )( suì )( zhǐ )

    [箋註] 唐太宗末年,欲再征高麗。淑妃徐惠上疏,諫帝不可窮兵伐遠國,以勞萬乘,而耗中國之民力。帝遂止。

    ( xuān )( wén )( zhī )( shòu )( zhōu )( )。六( liù )( guān )( zhī )( )( diǎn )( )( míng )

    [箋註] 前秦苻堅時,周禮殘缺,遂失其學。太常韋逞母宋氏,年八十餘,世習周禮。秦主封為宣文君,陞堂講解周官六則,儒生從講者數百人。由是周禮之學,大明於世。

    ( tài )( )( zhī )( )( hàn )( shū )。一( )( dài )( zhī )( hóng )( zhāng )( )( bèi )

    [箋註] 後漢班固,作《前漢書》未畢而卒。其妹班昭續成之,世號曰「曹大家」。

    ( xiào )( jīng )( zhù )( )( chén )( )。論( lún )( )( chéng )( )( sòng )( shì )

    [箋註] 唐陳邈妻鄭氏,著《女孝經》十八篇。女尚宮宋氏,著《女論語》十二篇。見前書。

    ( )( jiè )( zuò )( )( cáo )( zhāo )。內( nèi )( xùn )( chū )( )( rén )( xiào )

    [箋註] 曹昭即班昭,曹世叔之妻,曹大家也,作《女誡》七篇。明成祖仁孝文皇后徐氏,作《內訓》二十篇。俱見前篇。

    ( jìng )( jiāng )( fǎng )( )( ér )( jiào )( )。言( yán )( biāo )( zuǒ )( shǐ )( zhī )( zhāng )

    [箋註] 敬姜事見前篇,其詞見左丘明《國語》。

    ( )( huì )( zhī )( )( )( zhì )( )。詩( shī )( zhì )( huí )( wén )( zhī )( jǐn )

    [箋註] 苻秦竇滔,鎮襄陽,久不歸。妻蘇蕙,織錦字廻文詩以遺之。其詩周旋反覆,三五七言,環轉成文,凡五千餘首。滔見詩,即解官歸。

    ( liǔ )( xià )( huì )( zhī )( )。能( néng )( shì )( )( )

    [箋註] 柳下惠卒,門入請誄。妻曰:「誄夫子之德,二三子,不如妾之知夫子也。」乃誄曰:「夫子之不伐兮。夫子之不竭兮。夫子之信誠,而人無害兮。屈柔從俗,不強察兮。蒙恥救民,德彌大兮。雖遇三黜,終不弊兮。愷悌君子,永能厲兮。嗟乎。惜哉!乃下世兮。庶幾遐年,今遂逝兮。鳴乎。哀哉!魂神泄兮。夫子之諡,宜為惠兮。」門人從之,不能易一字,遂諡為惠。

    ( hàn )( )( shì )( zhī )( )。傳( chuán )( jīng )( )( )

    [箋註] 漢文帝時,《尚書》殘廢,諸儒無知者。有老儒伏生,年九十餘,知《尚書》言詞佶(

    )( ),手不能書。有女孫年十三,知祖父之語而能書。帝命伏生於前殿說《尚書》,女在旁錄之。書成授帝,大賜金帛。而《尚書》之經,遂傳於世。

    ( xìn )( gōng )( guī )( zhī )( )( fàn )。誠( chéng )( )( xué )( zhī )( fāng )( guī )( )。由( yóu )( shì )( guān )( zhī )。則( )( )( )( zhī )( zhī )( shū )( shí )( )。達( )( )( tōng )( jīng )。名( míng )( )( zhù )( )( dāng )( shí )。才( cái )( měi )( yáng )( )( hòu )( shì )。亶( dǎn )( )( rán )( zāi )

    [箋註] 言女子知書達禮,其賢如此。

    ( ruò )( )( yín )( )( zhī )( shū )。不( )( )( )( mén )。邪( xié )( )( zhī )( yán )。不( )( wén )( )( ěr )。在( zài )( )( xiōng )( zhě )。能( néng )( )( huàn )( ér )( )( fáng )( zhī )。則( )( yǎng )( zhèng )( )( )( )( cái )。師( shī )( )( )( chéng )( )( )。始( shǐ )( wéi )( jìn )( shàn )( ér )( jiān )( měi )( )

    [箋註] 言父兄能知女子之不可聞邪僻之書、聽淫佚之曲,思其患而防之以嚴,教之以禮,則知書識禮、才德兼全。不亦美乎?

    【女範捷錄終】
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