【佛典故事】觀音菩薩傳(一)

觀音菩薩傳(一)

觀世音菩薩，在我國家喻戶曉，婦孺皆知，信徒最多，影響最大。在諸大菩薩中和中國民眾結緣最深的，莫過於觀世音菩薩。「家家彌陀佛，戶戶觀世音」，這句古今流傳的俗語，就充分說明了中國民眾崇敬供奉觀世音菩薩的盛況，以及觀世音菩薩在中國民間的深遠影響。觀世音菩薩以種種化身救苦救難，所以，有各種不同名稱和形象的觀音，如白衣觀音、送子觀音、魚籃觀音、水月觀音、千手千眼觀音等。

從隋唐以來，民間觀音信仰日趨深入和廣泛，並逐漸形成了以敬奉觀世音菩薩為主的三個節日：二月十九為觀音誕生日，六月十九為觀音成道日，九月十九為觀音出家日。每逢這三個節日，寺院均要舉行慶祝儀式。這天，大家素食齋戒、念佛誦經，或去寺院朝聖、或參加觀音法會等。此三大節日的來歷已不可考究，所謂菩薩節日，其實已經是人們的一種表法需要了。

名號意義

觀世音菩薩，又稱為觀自在菩薩。民間也有稱觀音老母、觀音娘娘、慈航大士的。觀自在菩薩：顯示其自在解脫之德，如《心經》說：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」因為觀世音菩薩有大般若智慧，能照見五蘊皆空，故能度盡一切生死苦厄，得大自在解脫。觀世音菩薩：表明其大悲救苦之心，以觀世間音聲，尋聲而救苦，故名觀世音。《普門品》說：「若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名。觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫。」又《悲華經》說：「汝觀天、人及三惡道一切眾生，生大悲心，欲斷眾生諸苦惱故，欲斷眾生諸煩惱故，欲令眾生住安樂故，善男子，今當字汝為觀世音。」

世間之音太多，有苦痛音，有煩惱音，有乞求音……眾生無一沒有苦惱，無一不望救度，是故觀世音菩薩與娑婆世界苦惱眾生最為有緣，信仰最為普遍，處處有求，處處有應。所謂「千處祈求千處應，苦海常作度人舟」。眾生應以何身得度，菩薩即現何身而度之。設欲求男，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女；設欲免難，便得除滅一切苦難。可謂諸有所求，無不滿願。

觀自在和觀世音這兩個名字也顯示自度度他的意思，菩薩能自度，故能度他。凡夫因不自在，故不能度他，不能尋聲救度。欲除他人之苦，當先自度，所謂「自未得度，欲度人者，無有是處」。欲自度度人者，應當先往生西方凈土。因為念佛一法，自行化他，則兼得自度度他的利益。

菩薩本跡

1.西方三聖

《無量壽經》說：極樂世界有二菩薩最尊第一，威神光明普照三千大千世界。一名觀世音，二名大勢至。此二菩薩，於此娑婆世界修菩薩行，命終轉化，生彼極樂世界。

《觀經》說：

「無量壽佛住立空中，觀世音、大勢至，是二大士侍立左右。」「此二菩薩，助阿彌陀佛普化一切。」

往生者生彼國時，阿彌陀如來與觀世音、大勢至會親自來迎。觀世音、大勢至與無數菩薩，讚歎行者，勸進其心。往生後，觀世音及大勢至，會放大光明，住其人前，以梵音聲安慰彼人，為說大乘甚深經典。

「行此三昧（觀佛三昧、念佛三昧）者，現身得見無量壽佛及二大士。

「若善男子及善女人，但聞佛名、二菩薩名，除無量劫生死之罪，何況憶念！

「若念佛者，當知此人，則是人中芬陀利華；觀世音菩薩、大勢至菩薩，為其勝友；當坐道場，生諸佛家。」

2.正法明如來

《大悲心陀羅尼經》說：這位觀世音菩薩，具有不可思議的威德神通力，已經在過去無量的大劫裡邊成佛了，他的名號叫正法明如來。這一位佛，他的大悲願力是想令一切的菩薩都發菩提心、行菩薩道，來安樂救度一切眾生，所以示現為菩薩。你們現在，在法會和沒有在法會的一切大眾，一切的大菩薩，大梵天王，帝釋天，天上的龍，一切的神，都應該恭敬觀世音菩薩，不要輕慢觀世音菩薩。所有一切人間的人和天上的人。應該常常來供養觀世音菩薩，專心稱揚觀世音菩薩的名號，能得到無量的福德，能滅除無量的罪業。在臨命終的時候，一定會生西方極樂世界阿彌陀佛國土裡邊去。

3.第一太子

《悲華經》說：在過去無量劫前，當時人的壽命八萬歲，有轉輪聖王名為無諍念，主領四天下。有一個梵志（外道出家者或修習外道法者）名為寶海，是無諍念王的大臣。寶海大臣有一個的兒子，三十二相，八十種好，出家之後成佛就是寶藏如來。後來寶藏如來教化眾生，寶海大臣也到處勸大家皈依三寶，發菩提心。

無諍念王三個月供養寶藏如來及比丘僧。無諍念王有一千個兒子，也先後各自供養寶藏如來及比丘僧三個月。接著寶海大臣又供佛七年。

然後無諍念王在寶藏如來前發大誓願要於清凈國土成佛。誓願的內容與《無量壽經》中阿彌陀佛的因地法藏比丘所發的四十八願是一樣的。無諍念王就是現在西方極樂世界的阿彌陀佛。

無諍念王的第一太子不眴，也在佛前發願：願我行菩薩道時，若有眾生受諸苦惱恐怖等事，退失正法墮大暗處，憂愁孤窮，無有救護，無依無舍，若能念我稱我名字，若其為我天耳所聞、天眼所見，是眾生等若不得免斯苦惱者，我終不成阿耨多羅三藐三菩提。又為眾生髮上勝願：將來轉輪聖王成佛號無量壽，世界名曰安樂，彼佛涅槃，乃至正法於初夜滅，我則於後夜成佛。

寶藏如來於是為太子起名「觀世音」，並為太子授記，將來成佛時的名號為遍出一切光明功德山王如來，安樂世界轉名為一切珍寶所成就世界。

接著，無諍念王的第二王子尼摩在佛前發願：將來觀世音成佛、講法、涅槃，乃至正法於初夜滅，我則於後夜成佛。

寶藏如來於是為第二王子起名「得大勢」，就是大勢至菩薩，並為王子授記，將來成佛時的名號為善住珍寶山王如來。

之後，無諍念王的一千個兒子，寶海大臣的八十個兒子，也即是寶藏如來的兄弟，還有寶海大臣的三億弟子，以及無數的眾生，也紛紛發願，希望將來在種種莊嚴勝妙佛土中成佛，寶藏如來皆一一予以授記，將來成佛時是什麼名號，世界的名字是什麼，是如何的清凈莊嚴，度了多少的眾生。

最後，寶海大臣跟佛說，這些菩薩各願取凈妙世界，捨棄不凈世界，而娑婆世界賢劫中五濁惡世的眾生，是賢劫中一千四佛之所放舍的，是他方諸佛世界之所擯棄的，我願於此時在娑婆世界成佛廣度眾生。寶海大臣就是現在的釋迦牟尼佛。

4.觀音受記

《觀世音菩薩得大勢菩薩受記經》中，釋迦牟尼佛放眉間白毫相光，遍照三千大千國土及西方億百千世界乃至極樂世界。法會大眾皆見阿彌陀佛，和圍繞著的菩薩、聲聞眷屬，晃若寶山，高顯殊特，威光赫奕，普照諸剎。當時八萬四千眾生，稱念南無阿彌陀佛，皆發阿耨多羅三藐三菩提心，及種善根，願生彼國。

釋迦牟尼佛說：在過去廣大久遠無量不可思議阿僧祇劫，有世界名「無量德聚安樂示現」，佛號「金光師子遊戲如來」，國土清凈莊嚴，妙不可言。當時有一個國王名曰「威德」，威德王在他的園林樓觀當中，入於三昧禪定的時候，在國王左右有兩朵蓮華，從地里湧出，有兩位童子，化生於蓮華之中，與威德王一起前往佛陀的座前，頭面接足頂禮世尊，聽佛說法。

當時兩位童子發願：「如今日佛土，清凈妙莊嚴，令我得道時，超逾億百千。國無聲聞眾，亦無緣覺乘，純有諸菩薩，其數無限量。眾生凈無垢，悉具上妙樂，出生於正覺，總持諸法藏。」當時的威德王就是釋迦牟尼佛，而那時的兩位童子，就是現在西方極樂世界的觀世音菩薩、以及大勢至菩薩。

此二位大菩薩，於金光師子遊戲如來之處，初發阿耨多羅三藐三菩提心。將來無量久遠不可計數時劫之後，阿彌陀佛當入涅槃。入涅槃後，正法住世的時間，與阿彌陀佛無量無邊的壽命相等。阿彌陀佛住世及入涅槃後，所度化的眾生，其數量悉皆相同平等、無量無邊。阿彌陀佛入涅槃後，某些眾生見不到佛，但如果有菩薩證得念佛三昧者，可時時見到阿彌陀佛。阿彌陀佛示現滅度之後，極樂世界一切寶物，流水浴池，各色蓮華，以及眾寶所成的一切行樹，仍然恆常演說法音，與阿彌陀佛親身說法沒有差異。

極樂世界正法時期滅盡之後，於當夜過中夜分，明相現前時，大慈大悲觀世音菩薩在七寶菩提樹下，結跏趺坐，成就無上正等正覺，名號為普光功德山王如來，世界為眾寶普集莊嚴。觀世音菩薩入涅槃後，大勢至菩薩仍然奉持正法，一直到普光功德山王如來的正法滅盡，大勢至菩薩即在此國土，圓滿成就無上正等正覺，名號為善住功德寶王如來。

來源：凈土宗編輯部