最好的報答父母恩德的方法

06-11

第四，我們來到這個世界的時候，我們不會說話、不會走路、不會吃飯，這些最基本的都不會。那麼怎麼樣吃飯、怎麼樣走路、怎麼樣說話，這些都是母親一個一個教我們的。後來雖然有了很多很多的老師，但是我們的第一個老師是我們的母親，從這個方面去思考，這是第四個。

第五，我們因為有了這樣子的生命，有了這樣子的身體以後，我們就有了聞、思、修，學佛、修行的機會，如果我們沒有這個身體，沒有這個生命的話，那我們除了世俗的東西以外，更重要的修行和學佛這些方面我們都不會有的，不會有今天的一切。所以這個也是跟母親的恩德有關係。

這五個是知母以後的，叫作念恩。這個一定要認認真真地去思考，特別重要。如果這個修的好的話，我們很多兒女跟父母之間溝通不好的問題就很容易地解決了。

最後一個就叫作報恩——報答恩德。那麼母親對我們有這麼多的恩德，那我們給母親做過什麼沒有？大家想想，母親對我們付出了這麼多，那麼我們付出了沒有？我們對母親的恩德是什麼？我們想想，真正對父母有恩德的人還是比較少，這樣子是不對的。如果有的話，相比這兩個：母親對我們的付出跟我們對她的付出，母親對我們的恩德和我們對她的回報完全是不一樣的，這個差距很大的。

那這樣子的話我們現在應該怎麼辦呢？很多人的母親有可能都已經不在了，用錢、用很多世俗的東西報恩也沒辦法了。當然父母在的話，這也是一個報答的方法，也是很好的。世俗的這些方法我們也要努力，但是不能解決長遠的問題，只是臨時的一個報恩的方法而已。真正要報恩的話，那我們要修行、要學佛來報答，我一定讓我的母親成佛，我一定讓我的母親從生死輪迴當中獲得解脫，我一定要做這個事情。

我用這個方式來報答母親的恩德，這是最好的報答的方法。這個也必須要反覆地去思考、打坐！這些我們從理論上都會知道的，但是從理論上知道根本不會起任何作用，所以必須要反覆地去思考，思考了以後，這種感覺在我們心中逐漸逐漸地穩固了以後，它才發揮作用。這些我們在母親身上修成功了以後，我們再換一個對方，先把對方換成一個陌生人；然後再換成一個對我們不好的人；最後變成所有人，把所有觀想在我們前面。

我們剛開始的時候，把母親一個人觀想在我們的前面，現在擴展到天下所有人、所有的生命，他們都是我的母親，只不過我現在想不起來而已，實際上所有眾生都曾經做過我的母親。這一點對於作為佛教徒的我們來說應該毫無疑問。今天我們看到的，聽到的任何一個人、任何一個生命都是一樣。

比如說我們的父母如果不在的話，那麼有可能我們大街上看到的一隻流浪貓、一條流浪狗，或者是我們在屠宰場裡面看到的一隻雞，或者是我們平時餐桌上看到的某些動物，有可能是我剛剛走的母親，或者我很早以前走的母親，都有可能。但是現在我們就沒有辦法知道。我們很多時候會遇到他們，但是我們回憶不起來。如果我們的父母已經不在的話，在城市裡我們看到的這些來來往往的人群當中，那些年紀比較小的人裡面，有可能就是他們，但是我們也不認得。這是我們不認得而已，實際上是絕對會有的。那麼既然有的話，那我們應該是對所有人修剛才講的「知母」、「念恩」、「報恩」。

現在我們對一個陌生人觀想的時候，應該這樣子想：她這一生當中，不是我的母親。但是我可以確定，她曾經是我的母親。當她是我的母親的時候，跟我今天的母親是一樣，現在這一世的母親對我怎麼樣，我們剛才已經思考過了，那麼今天換作任何一個人的話，曾經絕對也是這樣子的。但是我們彼此大家都忘了，全部都忘了。

我們最遺憾的是我們為了人與人之間的感情和自己的事業等等，奮鬥了一輩子，最後走的時候全部歸零。到下一世的時候，上一世的全部東西都不在了。就像我們走在海邊的沙灘上，去的時候這個腳印都是很清楚的，回來的時候一個腳印都看不到，因為海浪把全部腳印抹掉了。