依經選佛咒:葯選對等於治病(沒一藥包治百病)

一些佛弟子，常常強調般若，卻沒有具體法門以提高智慧，照樣看不懂佛經，可見般若不是空談能啟發。

精神官能症的孩子，整天發獃，腦袋一片空白，因而休學無法念書。可見沒有先超渡走附身的鬼魂，怎能有智慧？已經有一些父母照本書修行，作法布施，作法供養，八個月的努力，超渡走孩子過去世所殺的鬼魂後，孩子恢復正常，父母繼續誦持一些可以開智慧的陀羅尼迴向給孩子，孩子功課愈來愈好。

精神分裂症的病患，在前世所殺的鬼魂之報復下，被修理成僵硬症，連行動都困難，怎能有智慧？朋友一幫忙念大悲咒迴向，就惹惱鬼魂，朋友本身就忽然身體很難受。朋友勸病患自己念大悲咒，病患一想念，就頭痛。沒有超渡走鬼魂，怎可能有般若？前世才殺人，怨恨這麼深，沒有大功德，別想鬼魂會輕而易舉地原諒。

一般學生若功課不好，媽媽誦持大悲咒、寶經手真言迴向給孩子，一般二個月後，功課就進步。但是前世殺生較多的孩子就難以奏效。還是必須配合寶篋印陀羅尼以及法布施、法供養，在超渡走冤魂後，才能逐漸開智慧。

很多法師來拜訪筆者，提及他們雖然也想深入經藏，無奈看不懂大藏經。修行一輩子，談般若也談了一輩子，還是智慧未開，因而看不懂大藏經。筆者卻能自覺，深入經藏，抓住佛經的要點，領悟其內涵。

很多學生讀書不能專心，讀過不久就又忘了，都是殺生的業障未消除。大學重考了幾年，聯考一到，身體就生病，冤魂在報復、糾纏，難怪一直不順利，如果只念佛持咒而不作法布施、法供養，也超渡不走冤魂，當然考不好。

空談空性，空談般若，浪費時間在參話頭、參公案。不深入佛經研究，卻浪費時間在指月錄、高僧傳、六祖壇經，已經是沒有智慧，不要自欺欺人，老是把般若掛在嘴上。

執著於小乘法門，也是沒有智慧。不跟觀世音菩薩學，卻跟阿羅漢學，乃愚痴，稍有常識的人也知道應該挑選功力較強的師父。

所以要開智慧，必須把殺業的業障消除掉，再配合能開智慧的陀羅尼，才能奏效。已經有些患有精神官能症的孩子，在父母依照本書的法門修習後而脫胎換骨。

走小乘路線的戒定慧，要開智慧相對效果較慢，何況有累世所殺的冤魂在糾纏，腦袋怎能靈光？此所以修行一輩子，還是看不懂大藏經。也可證明小乘法門不如大乘法門。

有很多修習小乘禪定、戒律的居士，孩子的智能也未開，功課差，後來轉修習本書之大乘法門，才能幫孩子開智慧，功課突飛猛進。

大乘法門又以觀世音菩薩的法門最靈驗，此所以本書挑選出來的法門，以觀世音菩薩的法門占多數。八萬四千法門，若由眾生依個人智慧的高低，隨緣修習所接觸的法門，就會造成很多人執著小乘法門，那麼要渡盡眾生，就要更遙遠。

筆者不忍心看到眾生浪費一生，還在六道輪迴，因而挑選效果最好的法門，並且糾正執著於小乘法門的法師及居士。即使糾正修習小乘法門的阿羅漢，阿羅漢也不也反駁，因為筆者都根據佛說來糾正。釋迦牟尼佛為舍利弗授記時，提及必須具足菩薩所行之道，也就是轉修習大乘法門，行菩薩道。連小乘法門的最高成就者——阿羅漢都必須轉修大乘法門，何況是禪定功夫連四禪都未到的法師及居士，快點覺醒，以免在六道沉淪更久。

有些法師破戒，佛菩薩當然知道破戒的法師是哪些人，筆者也知道但卻不說，因為破戒的法師早已被護法金剛修理了，也是可憐。但是違背佛經，誤導眾生偏離佛經比破戒之罪惡更大，不應該縱容。

有些年過六十之師姐，丈夫還是會騷擾，為了專心修行，誦持本書第一集第二章第15個法門之：烏蘇吒陀羅尼，迴向給丈夫，使丈夫之性慾消失，因而不再性騷擾。出家人應該每天誦持烏蘇吒陀羅尼，以免破戒。只靠戒律壓抑，難免心煩氣躁，難以入眠，此法門可使性慾消失，自然不會破戒。

修行過程，應該去除貪心、我執。貪名使出家人追逐誰的道場規模較大、較宏偉，追逐排場大。甚至公然違背佛經，與政客掛鉤，參與助選。出門坐豪華大轎車，住的很舒適，吃的很精緻的素食，公然違背佛遺教經，結果雖然得到虛名，卻惹火金剛，被金剛修理得身染嚴重慢性病，真是何苦？虛名又帶不走。我執不消除，導致執著於幾部經典，公然違背佛的旨意，阻擋眾生進入大乘法門，死後將墮入地獄。禪定那麼久，尚且不能去除貪名之貪念，我執也很重。所以奉勸出家人每天誦持：除三毒習氣陀羅尼，每天五百遍以上，去除貪嗔痴、我執、我慢、習氣之速度遠快於禪定。

出家人每天修習這二種法門，可去除掉修行上的重大障礙。配合修習可開智慧的法門。十年後再來看大藏經，就比較容易了解、領悟。否則光在那邊空談般若，障礙重重，徒然浪費一生。

出家人應該以理智來判斷。如果祖師或上一代師父所傳的違背佛經，或者沒有佛經根據的，就不應該跟著繼續造惡業。難道您要跟隨祖師墮入地獄？盲目地尊師，萬一祖師或師父違背佛經，已是嚴重罪犯，還值得尊敬嗎？

「迴向法界眾生」，這個自不量力的迴向文導致佛教徒承擔人道眾生、餓鬼道眾生、地獄道眾生、阿修羅道眾生的業障，承擔不起，愈修愈慘，造成佛教徒道心退轉。出家人不應該再教人如此迴向，否則不是愚痴到極點，就可能是天魔化身故意使佛教徒不但不能離苦得樂，甚至愈修愈多病，使佛教徒因而道心退轉。

「一門深入」，不但違背佛經，而且造成佛教徒更加執著，其它佛經都不讀，埋沒三千多部佛經。持此論調之出家人，不是愚痴，就是天魔化身來埋沒三千多部佛經。「一門深入」不能使眾生離苦得樂，不能超渡冤親債主，導致法師、居士死於因果病。有智慧的法師應該不再重蹈祖師的覆轍，不要再誤已誤眾生。

「助念」，乃違背佛經。死者未具足信、願、行，怎能不勞而獲往生西方極樂世界。豈有自己不用修行，死後花錢請出家人誦經就能往生凈土？如果出家人為了搞社會關係，也不應該利用在家居士來當炮灰。如果死者病死，乃被累世冤親債主報復而致死，來報復的鬼道眾生之嗔恨心很強，介入幫忙凈激怒死者的冤親債主。有些居士幫人助念後，就失眠、身體不舒服，甚至被糾纏，導致事業、工作、家庭出現問題。出家人這樣的行徑，耽誤在家居士的修行。人家皈依你是要學佛，佛經並沒有用「助念」來修行的根據。有些組織的活動頻繁，使很多師姐疲於奔命，並且造成配偶的反感，影響家庭生活。在家居士應該有智慧地說不，大家為了生活奔波，照顧家庭，已經很忙，難得撥出時間想修行，卻沒有智慧地浪費時間去惹火別人的冤親債主，傷害了自己及家人。如果出家人不根除這種違背佛經的愚行，應該請護法系統執行處罰。如果在死者住院期間，教其家人念佛持咒、誦經，由其家人幫死者超渡，冤親債主也沒話說。「助念」乃沒有智慧的慈悲。

釋迦牟尼佛從未教出家人辦超渡法會，三千多部佛經也找不到根據。祖師所編出來的，卻忽略了被殺的仇恨，不是懺悔就可原諒、化解的。結果徒然惹火別人的冤親債主，導致法師被鬼魂修理而生病，義工被糾纏導致事業、工作的不順，家庭問題叢生。

僧團之規模大、開銷大，因而依靠辦超渡法會，弄得每天吃藥、找針，已經失去了出家的意義，在病痛中過日子，如何能夠精進修行？在資訊發達的現代，出家人並不需要這麼多，太多出家人要靠居士供養，也是社會的負擔。重質不重量，在出家前應該評估是否確實看得懂佛經，否則出家後不但不能講經說法，也不知道如何修行。一個出家人如果不能講解佛經，不能為信眾解答疑惑，乃沒有價值的，只是造成社會的負擔。要出家也應該衡量自己是否具備條件。如果真能承擔別人的業障，別人的病因而好了，犧牲自己，那還有意義。如果只是被別人的冤親債主修理，但是別人還是繼續被冤親債主糾纏而生病，就像別人掉進河裡，你不會游泳卻想跳下水救別人，結果救不了別人，反而多出一條人命，不自量力的慈悲乃沒有智慧的慈悲，何苦呢？天底下沒有不勞而獲的，還是請信眾自己認真修行吧！

三千多部佛經找不到黃財神，很多人每天拜黃財神拜到事業倒閉，長期失業。加上拜所謂活佛，境況更慘。佛教並沒有所謂黃財神，沒有佛經根據，錯把婆羅門教的法門當作佛法，豈不冤枉。四大天王之一，多聞天王，又名毘沙門天王，掌管財庫，確有佛經根據。佛經也找得到求財運的法門，但還是要把過去世曾殺過的鬼魂，以及墮胎、流產的嬰靈超渡走，才不會造成事業、工作的不順利。

要化解因果報應，並不是很容易。如果冤魂報復，導致出車禍或病情嚴重到進入加護病房，已經來不及，要超渡冤魂需要半年以上的精進修行，配合法布施的大功德，當事者自己已在暈迷狀態，根本無法修行，時間也不夠，此種狀況，即使送此書給其家人也沒用，平時不修行，不超渡冤親債主，臨時抱佛腳，也愛莫能助。冤魂的恨，不是那麼輕易可化解的。慈悲要有智慧，請勿送此書給其家人，因果報應不是到了鬼門關才來求佛，其家人若誤以為只要念佛持咒即可逃過一死，大失所望之下而毀謗佛法，你反而害了他們。

糖尿病、癌症、腦瘤、肺部長瘤而無法開刀，如果受報之病患自己不能修行，又沒能力作大功德或捨不得作大功德，只靠家人代為念佛持咒、誦經，超渡不走冤魂。家人也承擔不了糖尿病病患的數目驚人的冤魂大軍，身體將吃不消。不是家人虔誠禮佛就能得到冤魂的原諒。只能怪當事者自己沒有佛緣，前世又不作財布施，今生沒有福報，沒有能力作法布施功德。因緣不具足，家人硬要幫忙，也是智慧不足。凡事要成功，一定要具備成功的條件，並非空有希望即能達成目標，很多人從小就立志有朝一日要當總統，因緣不具足，也當不上總統，所以要幫忙別人，也要衡量是否因緣具足，沒有救的，徒然浪費時間，能救的先救，能渡的先渡。

也有人執著形象，以為要普渡眾生，一定要出家。大寶積經有一段：「此出家者唯形像耳非真出家。若諸菩薩真出家者，謂離諸相，處於三界，成熟眾生，方可名為真出家也。」出家如果只是把頭髮剃掉，穿上袈裟，其實只是個形像。也有出家人未精進修行，看不懂佛經，不能講經說法，不能渡已，更未能渡眾生，這種出家只能說是離家，非真出家。真正出家的菩薩，不著相，常住於三界之中，渡化眾生。可見只穿袈裟，不懂佛經，乃頭皮出家，怎能渡化眾生？要真能渡化眾生，才有意義，不懂佛經，不能講經說法，就不能稱之為法師，只能稱為出家人或離家人。這本書才出版一年，就已渡化數萬名無神論者每天念佛持咒，這些人過去不但排斥宗教，甚至視之為迷信，當然更不曾去過任何寺廟。

但在筆者展示佛法的力量，使他們不得不信服，在他們多年的因果病消失後，他們當然願意跟隨筆者學習佛法。丈夫的暴力、孩子的叛逆、不會讀書等問題解決，他們不得不讚歎佛法的不可思議。有些醫生的孩子或親戚有精神病，醫學上根本不能治癒，後來照筆者教他們的方法，加上助他們一臂之力，恢復正常時，這些醫生當然因而信服，願意修行。筆者在頭一年也渡化了幾百名基督教徒，一些天主教徒，很多一貫道信徒包括老前人，很多道教信徒，也有少數回教徒。當然也幫忙數萬名佛弟子包括一些出家法師解脫多年的痛苦。有法、有力量比形式上出家來得重要。

要渡化眾生，不能太執著，要以方便法門來接引眾生進入佛門，再逐漸改變他們的習氣。這個世界還是有非常多的無神論者以及外道信徒，這類人排斥佛寺、排斥佛教法師，此所以現比丘身較難渡化這類人。現居士身，較容易接近這類人，加上有法、有力量使他們信服，此所以筆者尚未到馬來西亞、印度尼西亞弘法，卻已有當地的回教徒經朋友推介，跑到台灣來找筆者幫忙，當然跟著念佛持咒，當人在很痛苦的時候，誰能幫忙解脫痛苦就信誰，這是很現實的。筆者也尚未到美國、加拿大弘法，美加地區來台灣找筆者的已不少。愈來愈多天魔化身的信眾在得到筆者的幫忙後，轉修習本書的大藏經法門。魔法不敵業力。筆者鼓勵大家要深入經藏，以法為師。但是在業障重、冤親債主纏身之下，智慧不能啟發，看佛經也看不懂，這也是有些出家人看不懂佛經的原因，事倍功半。所以奉勸大家還是照本書修習，先把冤親債主超渡走，消除業障，增長智慧，再來研讀佛經，將事半功倍，才不致浪費太多時間。

累世輪迴轉世，很難避免殺生。人性的弱點：貪心、自私心、嫉妒心、嗔恨心使人為了自己的利益，不惜傷害別人以及動物，今生將身受報復而導致生病以及其它痛苦。如果前生常作善事，常行財布施、種福田，那麼今生因而有福報，經濟狀況很好，才有能力作法布施，作法供養。以法供養十方三世一切如來之功德迴向累世所殺的冤魂，才能取得冤魂的諒解。如果前世吝於作財布施，甚至搶人錢財，詐欺、坑人，今生因而窮困，碰到冤魂找上來報復，沒有能力作法布施功德來供養佛，不能以法供養十方三世一切如來的功德迴向給冤魂，冤魂怎肯原諒？因果病因而好不了，只好以命來還。被冤魂糾纏、報復之窮人，因而化解不了因果報應。窮必有前因，過去造了惡因。

有很多人認為只要儘力就可以，這是一廂情願的想法，如果有一位遊民在喝醉後，放火燒了你的汽車，你要他賠償，他的口袋只有一百元可賠你，你肯原諒他嗎？汽車乃身外之物，何況生命乃無價的，別人殺死你，你化為厲鬼前往報復，殺你的人只能賠你一千元所能做到的法布施功德，你肯放過這個仇人嗎？

求小孩子功課進步，求夫妻和好，種種與殺生無關的願望，只要努力持咒，都能得到佛菩薩的幫忙。所以不管富人、窮人來修都有效。但是殺人、殺生所導致的因果病，牽涉到冤魂肯不肯原諒你，沒有財力作法布施功德的窮人，不太可能得到冤魂的原諒。此所以有精神分裂症、精神官能症等殺人所導致的精神病，即使朝山十年，喝大悲水十年也好不了。菩薩也不無奈之時，冤魂不肯原諒，又須考慮公平性，不能把冤魂趕走，有求必應也要看情形。所以每一世應該種福田，作財布施，才有福報來作法布施功德賠償冤魂。

筆者也有無奈之時，有些人身染前世殺人所導致的心臟病、腦瘤、肺瘤、精神分裂症來請求幫忙，教他們念佛持咒配合法布施功德，卻有人窮得沒能力作法布施，他們的冤魂在沒有賠償之下，又不願原諒他們，還求筆者不該介入幫忙前世殺人的人，對被殺的冤魂乃不公平。對這類沒有福報的人，愛莫能助。

也有人雖然殺人，但也有在作財布施，有人前世心腸不壞，樂於助人，但因火氣大，一時衝動而殺了人。今生雖然被鬼魂糾纏、報復而有痛苦的疾病，但前世有種福田，今生有福報，經濟狀況良好而有財力作法布施，就有取得鬼魂諒解的可能，這類人就有救。

放生如果固定時間，固定場所，容易造成有人故意去抓動物來賣，放生有時會導致放生的空間領域跟動物原來的生活環境不同，因而動物無法生存。好心想放生，卻變成間接的殺生。在泰國、緬甸之寺廟，也可以看到有小販抓鳥來賣以供人放生，筆者都會當場教訓這些小販，不要為了小錢而造惡業，將來會有因果報應，來世又貧困又多病，又怨得了誰？乃是自作自受。

所以放生還是不要流於形式，不要固定場所，不要固定時間，以避免有人專門賺這種錢，專門抓動物。還是隨時隨地愛護動物，比形式來得恰當。還有人參加放生，但對於家裡出現的蟑螂、螞蟻，卻不肯放它們一條生路。

大般涅磐經有一段：「若三昧多者，則修習慧；若慧多者，則修習三昧。善男子，十住菩薩智慧力多，三昧力少，是故不得明見佛性。聲聞、緣覺三昧力多，智慧力少，以是因緣不見佛性。諸佛世尊，定慧等故，明見佛性了了無礙。」大般涅磐經、心經、楞伽經、維摩詰所說經，已足夠證明禪宗之所謂明心見性，根本是錯悟的大妄語。所謂明心見性，妄想識既未滅除，六識未滅，根本五蘊未空，並未究竟涅磐，連八地菩薩之程度都未到。大般涅磐經已經明顯開示，佛才能明見佛性了了無礙。禪宗祖師不但違背佛經，還嚴重誤導眾生，只讀一部經典，悟錯了還不知道，使二千年來多少有心修行的人浪費了一生。禪宗最高成就乃阿羅漢，大般涅磐經白紙黑字，聲聞、緣覺，不見佛性。禪宗祖師根本不可能見性。

所以奉勸法師、居士不要再誤已誤眾生，明心見性並不是那麼容易，連業障都未除盡，冤魂都敢修理你，你怎可能已成佛？講得那麼高，卻連基礎都沒有，又是空談誤人！

楞伽經有一段：「漸凈非頓。如閹摩果漸熟非頓，如來凈除一切眾生自心現流亦復如是漸凈非頓。譬如陶家造作諸器漸成非頓，如來凈除一切眾生自心現流亦復如是漸凈非頓。譬如大地漸生萬物，非頓生也，如來凈除一切眾生自心現流亦復如是漸凈非頓。譬如人學音樂書畫種種技術，漸成非頓，如來凈除一切眾生自心現流亦復如是漸凈非頓。」一念無明的斷除，是需要漸漸地凈除，並非剎那間可以頓除。佛在楞伽經此段之解釋，只要稍有常識就可了解，禪宗五祖、六祖及歷代禪師卻在追求頓悟，一點智慧都沒有，不但違背佛經，誤已而且誤眾生。西藏喇嘛教的即身成佛，也是違背佛經。天魔化身的所謂即刻開悟、一世成佛，更是欺騙大家。般若不是空談得來的，只讀幾部經典是不夠的，連分辨是非之能力都沒有。

臨時抱佛腳，把佛菩薩當成有求必應的神，而不考慮因果，也是缺乏智慧。平時不認真讀書之學生，在升學考試前一個月才來念佛持咒，如果基礎太差，也是不能改變因果，何況念佛持咒也需要至少半年之努力才能開智慧、增強記憶力，這樣的臨時抱佛腳，已經來不及。至少在升學考試前一年，學生自己以及父母每天誦持：大悲咒、寶經手真言、增慧陀羅尼、蓮花部心真言，這樣才可能來得及開智慧，提高讀書效率，才可能考得好。

平時沒病時不念佛持咒，不作法布施，一旦冤魂找上來，一病不可收拾進入加護病房，此時家人才來臨時抱佛腳，也是不了解因果。要超渡冤魂也需要至少半年之努力，配合足夠的法布施的功德，臨時抱佛腳也是沒有智慧的。自己應該知道在這個世界輪迴轉世，很難避免殺生，過去世累積所殺的冤魂找上來，才要修行，已經來不及了，不見棺材不流淚。

墮胎已很普遍，也可證明確實有現世報。本書出版一年，就有上萬名婦女因為墮胎而導致長期腰酸背痛，甚至心律不整，長期服藥無法根治，因為嬰靈長期糾纏、報復，醫生又看不到嬰靈，醫學儀器掃描不到嬰靈，沒有任何藥品可以趕走嬰靈，甚至嬰靈之報復導致夫妻之事業、工作不順利。後來筆者教她們作多少法布施的功德來法供養十方三世一切如來，再以法供養十方三世一切如來的功德迴向給嬰靈，配合念佛持咒，雙管齊下經半年的努力才把嬰靈超渡走，酸痛癥狀才消失，丈夫的事業、工作接著轉順利。現世報因而可證明確實存在。過去世到底自己殺了多少人或動物，雖然自己不知道，但是這一世自己殺過多少動物或人（嬰靈），自己心知肚明。這一世所殺的胎兒（嬰靈）都會在這一世就報復，何況累世所累積的殺生數目更嚇人，稍有智慧，就該趁早超渡，等到身體被破壞才來求，已經來不及了。墮胎者在來世將得到短命報。

修行要先打好基礎，別想一步登天。有些讀者在累世輪迴轉世殺生較多，當然這一世業報現前，病苦之折磨下，覺得每天像生活在地獄。在照本書念佛持咒，配合法布施、法供養，身體好轉，就迫不及待，直接跳到超凡入聖之第二階段，或者無量壽如來根本陀羅尼，馬上在一個月內就感覺法喜充滿，身心舒坦，直呼得到阿彌陀佛之加持。但是冤親債主並未全部超渡走，只想上品上生，惹火冤親債主，接著又被冤親債主修理得全身病痛。想一步登天，想上品上生到西方極樂世界當菩薩，哪有菩薩不負責任？自己累世所殺的冤魂之痛苦不顧，血債淋漓，怎成得了菩薩？所以還是老實按部就班地修行，急也急不來。

也可在超渡冤親債主三年後，誦持：無量壽如來根本陀羅尼，如果誦持半年沒有障礙，沒有病苦，才能證明已超渡走所有冤魂，否則就必須再回過頭來修行第一階段之法門，配合法布施、法供養，繼續超渡冤親債主。連續超渡一年後，再誦持：無量壽如來根本陀羅尼，連續誦持半年後，如果沒有不舒服之感覺，就有可能已超渡完所有冤魂。求往生凈土的法門，可運用於辨別是否還有冤親債主，冤親債主不甘願放過你，除非法布施、法供養的功德足夠感動冤魂願意放你，否則要想往生凈土，障礙重重。

沒有智慧的慈悲，導致不少佛教徒幫病患誦經因而得罪病患過去世所殺的鬼魂，自己反而被修理好幾年，痛苦難當的案例不少。這本書出版後，有一位劉師姐跑來求救。劉師姐在三年前看到一位朋友的親戚病得很嚴重，就每天幫他誦持地藏經，半年後這個人轉危為安，結果每天晚上有三個鬼魂來糾纏她。更離譜的事情都發生，她認真幫忙的這個人，竟然恩將仇報，一直在害她，毫無理性。這個人不是佛教徒，因而他前世所殺的鬼魂只有靠劉師姐自己來超渡，她必需每天投入至少四個小時來念佛持咒，以及耗費很多錢來作法布施，才能超渡走三個鬼魂。而且三個鬼魂跟她提及，在投胎前將先要這個人的命。所以她的介入幫忙，吃力不討好，到頭來也救不了這個人，反而把自己弄得灰頭土臉，狼狽不堪，這種爛慈悲，不可師法，不自量力！

佛不可能要求佛教徒來承擔眾生的業障，因為承擔別人的殺業，將導致生病之病苦或其它痛苦，這樣誰敢學佛？怎能渡眾生？病死、枉死的人之業障較重，要先衡量自己是否承擔得起。幫殺生很多的人念佛持咒、誦經將使自己受不了。病患本身不修行，家人又不念佛持咒，你卻自告奮勇地介入幫忙，乃沒有智慧。你可以教病患的家人修行，如果他們不肯修行，那也是愛莫能助，病患自己理當承受殺生的因果報應，怨不得人。你如果有宿命通，看得到病患在過去世如何殺人、殺動物，你就了解因果報應乃公平的，是否能夠介入，應該衡量是否能夠得到冤魂的原諒，如果病患本身不相信因果報應，你就不應介入。如果病患本身或其家人不能作足夠的法布施的功德，以法供養十方三世一切如來的功德來補償冤魂，這時你介入幫忙，徒然惹火冤魂，造成自己被修理，對病患也幫不上忙，乃沒有般若、沒有智慧的爛慈悲，而且對冤魂也不公平。

希望以後應該嚴加是否具備出家的條件，才允許出家，否則重量不重質之下，有些出家人又看不懂佛經，無法深入經藏，如何弘揚佛法？要出家必須有弘揚佛法、普渡眾生的悲願，也必須有智慧能夠深入經藏，而且貪心已除，不貪名，不貪享受，這樣才能完成世尊普渡眾生的悲願，否則在不具備這些條件之下，既不能渡已，更不能渡眾生，甚至將因而誤導眾生，這樣出家只是形式，已失去意義。已經出家但未具足條件的出家人，彌補之道，只有精進念佛持咒，超渡冤親債主，消除業障，開智慧，才不致於浪費一生，智慧一開，只要精進就能深入經藏，也才能講經說法，才能弘揚佛法，渡已渡眾生。

很多佛教徒提及，他們曾經誦持虛空藏菩薩咒多年，記憶力並未增強。後來改修本書之增慧陀羅尼才三個月就發覺記憶力愈來愈強。八萬四千法門，唯有透過實驗才能了解哪些法門較強。楞嚴經已明白開示，阿羅漢所修的禪定、慧觀，都比不上觀世音菩薩的耳根圓通法門。甚至彌勒菩薩所修的法門，也比不上觀世音菩薩的耳根圓通法門，此所以觀世音菩薩遠比彌勒菩薩早成佛。筆者只是依據佛經陳述事實，如果批評筆者瞧不起阿羅漢、彌勒菩薩的人，真乃愚痴到極點。文殊師利菩薩乃七佛之師，當著釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、阿羅漢面前，評定第一的法門乃觀世音菩薩的耳根圓通法門。筆者只是把事實重述一遍，怎能硬說瞧不起阿羅漢？難道奧運不該分高下？難道分高下就侮辱未得金牌的選手？

事實勝於雄辨，數以萬計原先修習小乘法門的佛教徒，在轉修本書之大乘法門，因而離苦得樂，讚歎大乘佛法之不可思議的威神力。筆者只是想幫世尊早點渡盡眾生，才把三千多部佛經的所有法門，在修習、活用、比較效果之快慢，挑選最殊勝的一些法門，使眾生在有限的修行時間中，獲得最大的效益，如此才能早點渡盡眾生，並避免眾生走入魔道。有智慧的人應該能夠了解筆者的苦心。

在人生的旅途，如果你能運用因果來分析各種問題，將使你避免走上失敗的悲慘道路。如果你想投資股票上市公司，如果這家公司轉投資很多企業，經營者如果對這些行業外行，又沒有可靠的專業人才，又是舉債經營，靠銀行貸款，負債比率太高，經營者又好大喜功，盲目擴充，甚至不專心經營，參與政治，交際費嚇人，又喜歡炒作股票，這樣的公司，早晚會出問題，有惡因就會有惡果。當然你必須透過各種管道搜集這家公司以及經營者的資料，仔細評估，才決定是否投資。如果你對這家公司以及經營者沒有深入探討，而胡亂投資，已經造了失敗的惡因，等股票成為壁紙才來傷心，就已經太遲了。上市公司出問題，早在該公司成立不久，從因果分析，早就可預期其未來，筆者早就勸朋友不要持有這些公司的股票，使他們逃過劫難。

凡事三思而後行，先考慮這麼做會產生什麼後果，墮胎的後果，將導致腰酸背痛，拖久了，腿部也有病變，行動不便。拖三十年後，將導致心律不整、脊髓側彎。並且會導致事業、工作不順。嬰靈被殺的仇恨將報復在殺他的父母身上。所以要事先預防，做好避孕，以免害人害已。隨胎會得到現世報。

殺人、傷害人，除了現世必須接受法律的制裁，來世更要痛苦很多世。有讀者在清朝曾殺過人，被鬼魂報復多世，這一世一輩子不如意，每年被炒魷魚，在精進修行一段時間，鬼魂現身，才了解一生的不順利乃過去世殺人的因果報應，不能怪上天不公平。所以你就不要殺人、傷害人，為了避免造殺業，你還是每天誦持：除三毒習氣陀羅尼，以消除自私心、嫉妒心、貪心、嗔恨心，才不會殺人，傷害人，也才不會酒後亂性，事後才後悔。

貪心、自私心也會導致見利忘義、詐欺、坑人、偷盜，除了會被法律制裁以外，來世將一生窮苦，難道不可怕？來世投胎到非洲當童奴，悲慘過一生。貪心導致貪污傷害到國家，來世只有在非洲受苦，這一世所貪污的金錢也不能帶到來世，值得嗎？因果報應不爽，愛孩子，就從小教孩子誦持：除三毒習氣陀羅尼，才不會造惡業得惡報。

這一世殺了人，來世就會被鬼魂糾纏、報復，導致腦瘤、精神分裂症、肺瘤、全身疼痛怪症等等，一生痛苦。死後轉世，冤魂繼續找上你，鬼魂的壽命很長，你將多世受到報復。你殺了別人，別人在斷氣前最多痛苦幾個小時，但你卻將痛苦很多世，因果報應之可怕，還是透過修行，把自己之貪心、自私心、嫉妒心、嗔恨心、不良習氣消除掉，才不致於因而造殺業，多世付出慘痛代價。

在事業蒸蒸日上時，應該居安思危，不要得意忘形，必須克制自己之貪心。否則自以為能力很強，貸款擴充或轉投資，未詳細評估各種不利因素，只想賺更多，卻未評估自己是否具備成功的條件，轉投資的失敗，將拖累本業，到頭來負債之壓力，使自己晚上睡不著，這也是太貪心的因果。到了事業失敗，才要臨時抱佛腳，已結成惡果，難以挽回了。

學佛應該透過修習佛法而開智慧，從各種因素就能分析歸納未來的結果，而不是一味依賴佛菩薩，自己所造的業，自己理當承擔，卻想推給觀世音菩薩。上市公司中哪些公司會出問題，早幾年就可透過因果分析而預測其未來。譬如，早在十年前，筆者就曾對朋友提及某家公司之負責人本身並沒有專業知識、經驗，只是靠黨政關係，又以民意代表的身份，因而能夠大量貸款，自有資本之比例甚低，絕大部分靠銀行貸款，舉債投資在需要長期才能回收的行業，種種不利因素。再以負責人的面相來看，並沒有富貴相。因而勸朋友不要買進這家公司的股票，後來這家公司果然財務周轉不靈，負責人的政治前途也斷送掉。

眼見許多人因事業失敗而家破人亡，奉勸應該長期修行，儘力傳播佛法，有法布施的功德，因而能法供養十方三世一切如來，以法供養十方三世一切如來的功德來補償嬰靈或鬼魂，超渡走嬰靈或鬼魂，你的一生才不會被破壞力量搞得不順利。接著透過修行開智慧，事業、工作自然順利。在家居士還要賺錢養家，求智慧、求財運，無可厚非。平時不修行，臨時抱佛腳，乃不明因果，只能怪自己。

華嚴經十地品有一段：「於中殺生之罪，能令眾生墮於地獄、畜生、餓鬼，若生人中，得二種果報：一者短命，二者多病。」殺生太多導致墮入地獄、畜生、餓鬼道，一般人看不到，筆者就以殺生後轉世投胎為人，得到二種因果報應：短命、多病來探討。短命的孩子，有的死於腦瘤，乃前世殺人的果報，雖然這些孩子在這一世很乖巧，無奈前世所殺的鬼魂找上來報復，使他們腦部長瘤，前世所殺的人若不止一位，則腦瘤長在難以開刀的部位，幾次開刀也不成功，因而難逃一死，大多數孩子的耳朵較短。這些孩子除非生在佛化家庭，父母看到孩子的耳朵較短，不掉以輕心，從小就教孩子念佛持咒，並且替孩子作法布施的大功德來供養佛，並以法供養十方三世一切如來的功德來迴向給前世所殺的鬼魂，小功德不能奏效，功德足夠才能消除鬼魂的怨恨，也才能超渡走鬼魂，也才能逃過一劫。這要看此孩子在前世是否也有做善事，是否有結佛緣，這一世才能出生在學佛的家庭。從出生後，父母就應該注意到孩子的面相，若發現耳朵短，就該迅速幫孩子作大功德，孩子一能說話，就該開始念佛持咒，不要等到發現腦部長瘤，後悔就來不及了。

如果前世只殺一個人，瘤將長在能夠開刀的部位，但開刀後，雖然腦瘤切除，但鬼魂尚不甘願，會繼續報復，導致全身痛或其它病，痛苦難當，簡直是人間地獄。筆者幫忙過這類病患，在他們努力念佛持咒，大量助印本書以弘揚佛法，有法布施、法供養的大功德，因而疼痛怪症消失，一年的努力終於超渡走鬼魂，逃過一劫。

前世殺人，也有鬼魂找上來，導致精神分裂症。沒有血緣關係的外人幫忙念佛持咒、誦經，將被鬼魂修理。障礙重重，除非家人先幫受報者作法布施的功德來供養佛，再以法供養十方三世一切如來的功德迴向給鬼魂以補償之，先積極作法布施三個月，再配合誦持：一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼，每天至少108遍迴向給鬼魂，至少要一年之努力，以助印本書來傳播佛法，至少要三、五千本才能奏效。

好幾世前殺人，已被鬼魂糾纏、報復幾世，鬼魂之火氣已消掉一部份，因而這一世所導致的精神官能症，就比精神分裂症容易，從成功的案例可知，只要父母每天誦持：一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼至少108遍迴向給附身的鬼魂，在八個月內助印本書二千本，以法布施的功德供養佛，再以法供養十方三世一切如來的功德迴向給鬼魂，就可超渡走附身的鬼魂，恢復正常。

墮胎後嬰靈的報復所導致的酸痛症，照本書的法門修行，配合法布施、法供養的功德迴向給嬰靈，因而酸痛症消失的案例非常多，可見佛經所陳述的因果報應，確實是真的，筆者因為能夠證明佛經乃真理，此所以能夠渡化廣大難渡的眾生修習佛法。

可見佛經所說的乃真理。偷盜導致來世的貧賤報，也是千真萬確的。前世偷人錢財，強盜別人財物，詐騙別人財物，都會在這一世過窮困的日子。非洲多的是前世當官的人，前世貪污，盜取國家的財富，盜取人民的血汗錢，今世只有投胎到非洲挨餓。奉勸民意代表以及公務員不要干傻事，今生污了一些錢，死後也帶不走任何財富，還要投胎到非洲過悲慘的一生，值得嗎？只要不賭博、不浪費，其實也用不了多少錢，何必冒身敗名裂的風險！更可怕的乃來世在人間地獄受苦。培養良好的休閑活動，爬山、種花、音樂、繪畫、書法、打網球、修行等等，既不花錢，又有益身心。賭博、吸毒乃毀滅自己的行為。酗酒把身體搞壞，花錢來傷害自己，乃沒有智慧的。

有智慧的人來讀佛經，就不會像沒有智慧的人那麼執著、死板。有些佛教徒怕造口業，變成獨善其身，連別人的不法行為也不敢說，失去正義感，縱容別人繼續做壞事，國家、社會只有愈來愈亂。如果別人沒做錯事，你編出故事來陷害人，這才是造口業。如果有人犯法、做壞事，乃你親眼目睹，你卻不也檢舉，已沒有正義感可言。你講的乃親眼目睹的，不是亂編的，怎能算是造口業。

出家人如果違背佛經，誤導眾生，這乃重大罪業，卻拿「毀謗僧」的高帽子來壓制人，乃罪不可赦，定當墮入地獄道。如果跟隨祖師背離佛經，應當發露懺悔，卻不檢討、反省。其它佛經提及末法時代有天魔來人間投胎，並出家當法師，扭曲佛法。佛說這些身穿袈裟的出家人並非佛弟子，乃魔的眷屬，此所以違背佛經。楞伽經已有明顯開示頓悟乃不可能的，六祖惠能等歷代禪師卻公然違背楞伽經，此乃天魔的伎倆，以為絕大多數法師及居士都未研究楞伽經。違背佛經、誤導眾生，害人不淺，如果不能檢舉，合理嗎？老師乃受人尊重的職業，但社會上難免出現極少數老師犯法，難道這些性侵害女學生的老師，也不能檢舉、判刑？法師乃受人尊敬的，但若有少數法師違背佛經，已是罪犯，已不配當僧寶，豈有不能檢舉的道理？不敢檢舉的人，乃缺乏正義感的人，不能為捍衛佛經而得罪人，已不夠格當佛弟子！

累劫已教訓過很多阿羅漢，阿羅漢並未犯法，只是小乘法門有美中不足之處，並不究竟解脫輪迴，此所以以阿羅漢尚須修習大乘法門、行菩薩道，才有究竟成佛的一天。這種教訓乃為了破除執著，動機也是為了指引阿羅漢正確的修行方向。當然更夠格教訓出家人，尤其教訓違背佛經的出家人，提醒他們趁早懺悔以免墮入地獄道，也可避免佛弟子繼續被誤導，使天魔化身難以扭曲佛法。已有一些被祖師誤導的出家人開始回歸佛經，不再違背佛經。負隅頑抗的穿袈裟的天魔化身，爾等小賊還不快收斂，以免現忿怒身處罰你們。為了救拔眾生，不能縱容魔眾比丘。此來乃為了清理門戶，剷除穿袈裟的天魔化身，導引眾生由小乘法門轉修大乘法門，以振興佛教。

不能縱容違背佛經的任何人，因為對眾生的傷害太大。至於出家人破戒乃傷害自己，考慮說出來哪些比丘與比丘尼有染，將使他們自殺，社會大眾在茶餘飯後喜歡談緋聞，顏面盡失，只有自殺一途，所以筆者並不透露有關破戒的內幕。違背佛經乃祖師的誤導，這一代的出家人只要遵照佛經，不再盲目跟隨違背佛經的祖師，發露懺悔，既往不咎，請誦持：隨求即得真言，即可滅除此罪業。

有些居士在業障現前，冤親債主找上來報復，因而家人生病，已夠傷腦筋，再加上夫妻常吵架，甚至老公有暴力傾向，子女又叛逆不孝。竟然有出家人教人要甘願受，名之為忍辱波羅蜜，使人道心退轉。甘願受並不能化解因果報應，不能消除血債。冤魂糾纏、報復並非只此一世，不能取得冤魂的諒解，不能超渡走冤魂，多世要承受病苦的折磨，這種痛苦不是嘴巴說歡喜受就可解脫的，這怎能算是忍辱波羅蜜？又是空談誤已誤眾生，後來這些居士的痛苦，在筆者教他們如何運用佛法，使夫妻之脾氣變好，主觀不再那麼強，因而能融洽相處。子女的叛逆性消除。超渡走冤親債主，因而恢復健康。這樣才能排除修行上的障礙。沒有智慧，沒有具體的法門，空談不足以渡已渡眾生，應該反省檢討。

佛教徒浪費時間在助念，乃沒有智慧的慈悲。不如把時間用在誦持：除三毒習氣陀羅尼，迴向給政府官員、民意代表，使他們的貪心消除，不再貪污。使他們的嗔恨心消除，不再鬥爭。使他們能夠真正為國家、人民做事，政治清明，經濟才有可能成長。否則在貪污腐敗的政風下，將有愈來愈多的人民生活在貧困的環境，慈善工作將有救不完的人，並不能根本解決人民的痛苦。

占察善惡業報經有一段地藏王菩薩的開示：「若惡業多厚者，不得即學禪定智慧，應當先修懺悔之法。所以者何？此人宿習噁心猛利故，於今現在，必多造惡，毀犯重禁。以犯重禁故，若不懺悔令其清凈而修禪定智慧者，則多有障礙，不能克獲，或失心錯亂，或外邪所惱，或納受邪法，增長惡見，見故當先修懺悔法。」

南傳小乘佛法的法師未曾讀過：占察善惡業報經。中國歷代禪師以及台灣教禪修的法師，顯然未曾讀過此部佛經。此所以未先修懺悔法，導致冤魂找上來報復後，痛苦難熬，或失心錯亂，發瘋。研究南傳佛教，就知道很多禪定高僧都被累世冤親債主報復而病死。研究中國禪宗歷史，也可以發覺很多禪師痛痛苦苦地病死。殺業重的人，沒有先經過多年的努力超渡走冤親債主，就修禪定，因而深受痛苦折磨的人很多。有很多有名的法師，天天打胰島素，也是忽略了地藏王菩薩的開示。

中國歷代法師雖有在拜懺，但因忽略了冤親債主被殺的恨，不是這麼輕易就可以化解，因而不能離苦得樂。本書所介紹的法門幫忙了數以萬計的人，但還是有些人的因緣不具足，殺生太多，念佛持咒卻不夠精進，法布施、法供養的功德又不夠分配給為數眾多的冤魂，這類人就只有修成半吊子。

也有人在照本書法門修行，並助印本書，後來身體恢復健康，就讚歎佛法，但未修習：除三毒習氣陀羅尼，貪心還強，竟然以為有佛菩薩的加持，想必炒股票也可賺進幾十億。剛炒股票有賺，打電話來，筆者勸他，時機不對，失敗的概率較大，而且佛菩薩也不可能幫忙賭博。利欲熏心，未接納筆者的勸阻，到後來負債纍纍，才來找筆者懺悔。

這種人缺乏正知正見，如果每一個人只要禮佛、念佛持咒不能炒股票賺錢，這麼容易，農民也不願意頂著大太陽辛苦耕作，社會大眾哪來飯菜可吃？司機都不願辛苦開車，加油站也沒人工作，如何出門？管理工廠也很累，資本家也不開工廠，炒股票去了，失業率豈不嚇人？工人也不願領區區薪水，炒股票去，工廠也必須關門。這樣一來，社會大亂。社會需要大家的分工才能運轉，你想想看，佛菩薩怎會鼓勵大家賭博，這樣反而害了眾生。佛菩薩能幫忙你的事業、工作比較順利，畢竟你的工作對社會有貢獻，有益於別人，因而得到報酬乃合理的。

也有很多人竟然要求筆者持咒幫忙她老公賽鴿，如果她老公賽鴿賺一大筆錢，她老公就會相信佛法，願意念佛持咒，這也是缺乏正知正見。有求必應，乃是錯誤的。不合理、不合法的祈求，乃陷佛菩薩於不義之地。貪污被治罪，如果司法官沒有冤枉你，就應該坦然面對因果報應，不能打電話來要求筆者幫忙逃避刑罰。怎麼可以祈求筆者持咒傷害司法官？司法官如果真的冤枉人，他本身將承擔因果，死後還須經過閻羅王的審判，個人造業個人擔。竟然也有人持咒祈求警察不要取締她。佛菩薩怎會幫忙這些人的不合理、不合法要求？

人性的弱點、貪心、愚痴心，使人因而沒有正知正見，這類人應該每天誦持：除三毒習氣陀羅尼。

慈悲要有智慧，不要爛慈悲，事後才後悔不及。親友做生意需錢周轉，最好先了解此人是否自私，自私的人為了個人利益，不惜犧牲親友，翻臉像翻書，這種人借錢不還的概率很高，到時翻臉，不如不借。有些人想賺錢，但生意並不是很容易做，不是努力就一定賺得到錢，你必須評估親友是否具備成功的條件，如果沒有成功的條件，借錢給他，乃無底洞，愈久虧愈多，哪有能力還你？你應該了解此人是否具有專業知識？所經營的行業是否有多年經驗？自有資金比例高不高？負債比率高不高？是否有不動產擔保？大環境對此行業是否有利？經過評估，失敗概率高，就應該勸阻不要亂投資。譬如說，世界經濟普遍不景氣，高收入階層移民國外很多，廠商外移也很多，空屋很多，加上高收入階層又要處理掉多餘的房子，這時候才來開建築公司，能力再強，都敵不過大環境，時勢造英雄，時不我予，不能認清時機，當然就會失敗。

還有一些騙子看準佛教徒的慈悲心，利用跟你討論佛法來接近你，你若不評估此人之為人，被騙後再來追討，希望不大。對親友也該評估選擇，有些人只適合點頭之交，保持距離以策安全。是否能深交，除了評估，也必須經過時間的考驗，日久知人心。親友之中，有賭博、吸毒、酗酒、花天酒地、炒股票、亂投資等習氣的，最好保持距離，除非你有能力能夠改變這類人，否則只有被拖下水，不要自不量力，你並不是觀世音菩薩，也不是地藏王菩薩。本書都引用佛經經文辨別是非。

大乘理趣六波羅蜜多經，有一段佛對慈氏菩薩（彌勒佛）說：「或復有情造諸惡業四重八重五無間罪謗方等經一闡提等種種重罪，使得銷滅速疾解脫頓悟涅磐，而為彼說諸陀羅尼藏。」此段已明示應該教眾生各種陀羅尼，彌勒凈土的修行者卻忽視。另一段：「總持門者契經等中最為第一，能除重罪令諸眾生解脫生死，速證涅磐安樂法身。」總持門乃陀羅尼。

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