太極拳練功法則(太極養生板)

太極拳主要流派有陳、楊、吳、武、孫，雖形式各異，但遵循共同的練功法則。為了進一步推動太極拳的發展，筆者在陳正雷老師提出的練「理」不練力、練「身」不練招、練「本」不練標的太極拳練功法則的基礎上作了進一步的研究，旨在為廣大太極拳愛好者提供練功依據。　　1.練「理」不練力　　「理」就是太極拳的道理、原理。太極拳是陳王廷在家傳拳術的基礎上根據導引吐納和「太極」「陰陽」學說創編的，所以，分析中醫理論、道家思想對太極拳的影響，對提高太極拳的運動水平有積極的意義。　　欲知太極拳的含義，必須知道太極、陰陽。《太極拳論》：「太極者，無極而生，陰陽之母也。」《道德經》講：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」「道」即「無極」，也就是虛無；「一」即「太極」，太極即太虛，無極而生。「太」廣大，「虛」空虛無物。太虛即空空蕩蕩，為體內真氣填充，是身輕體健的源泉。太極依照真氣的運行，動為陽、靜為陰。「二」即為陰陽，太極拳理論認為「天地是一大太極，人身是一小太極」，體現在運動中就是「虛實」「動靜」「剛柔」「快慢」「開合」「圓方」等。「三」即三維空間，是太極拳順逆纏絲的螺旋纏繞運動的千變萬化。因此，「至大至空」是太極拳的含義和太極生陰陽及其相互轉換的根本，是太極拳練習者追求的境界。　　練太極拳要求「用意不用力」，「以意導氣、以氣運身」，在意識的引導下做到「松靜自然」。《道德經》說：「虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。」太極拳的「松」，是道家功法「空」「虛』的外在表現形式，是意識導引的身心放鬆，以調意、調神、調身、調息、調動全身氣血運行，疏經通絡、培養元氣。「靜」是人體意識神態的寧靜，是精神高度內斂後的靜。《道德經》說「神得一以靈」，就是以靜養神，以神練靈，達到「練精化氣，練氣化神，練神化虛」(李雅軒語)。《道德經》講：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」太極拳練習同樣要求順其自然。「要用真元之意在呼吸之間順其自然引之，虛而若實，實而若虛，有而若無」(李雅軒語)。正如《太極拳論》上說的「一羽不能加，蠅蟲落不能落，人不知我，我獨知人」。《十三勢行功歌》說「詳推用意終何在，益壽延年不老春」。由此可知，太極拳是在道家哲學思想指導下以練拳方式修道悟道的過程。　　陰陽學說與太極拳。《素問·四時調神大論》說：「夫四時陰陽者，萬物之根本也。」太極拳要求「十趾抓地頭頂天，舌頂上齶垂兩肩，尾閭中正松腰胯，提肛運氣掃丹田」，即練功要根基穩固。太極拳根據陰陽對應關係，要求動靜結合，形神兼備，內外相合，虛實分明；外練筋骨皮；內練一口氣；達到精神內守，調節呼吸，張五臟，通經絡。練習時動作配合呼吸，氣力貫達全身，並要求虛實分明，陰陽相合。　　「形神合一」理論。形神合一是形態和機能的統一。《靈樞》說：「調陰與陽，精氣乃光，合神與氣，使神內藏。」太極拳練習要求形神兼備，做動作時要全神貫注，「眼隨手，步隨身。運勁如抽絲，邁步如貓行」。調形、調氣、調神，在注意形體的同時，注重意識的引導。　　精、氣、神理論。《素問》說：「聚精會神……精者，生之本也。」精氣足則人的身體強壯。精、氣、神是人體三大物質要素，氣沉丹田，也就是藏精、藏氣、藏神。太極拳要求內藏精神，隨動作的特點，運用意識，調整呼吸。練習時凡送出的動作，如上步、出掌、出拳、蹬腳時則呼氣，當收拳、收掌、收腿時則吸氣。因此掌握太極拳的運動方法對提高練習效果非常重要。　　2.練「本」不練標　　「本」是指本原、根本，即腎中元氣和下盤功夫。「任說千言萬語，莫若清心寡欲，培其本源，以養元氣，身本強壯，打拳自勝人一籌。」通過這段話可以看到練「本」的重要性。練「標」是指以練習身體外在力量為主的練習方法，缺乏整體觀，不符合太極拳的運動規律和特點。　　練「本」實際上就是「穩固根基，充實內氣」，在周身相隨、內外合一的基礎上，促使內氣充實飽滿。「培其根則枝葉自茂，潤其源則流脈自長」。嚴格按照太極拳對周身各部位的要求練習拳架，是培根潤源和穩固根基的方法。充實內氣，腎氣充足則五髒得養，精力充沛，反應靈敏，身體協調，此為本源之一。本源之二是在周身放鬆的基礎上，氣納丹田、沉入湧泉，達到上盤靈、中盤活、下盤穩固。「下盤穩固，上肢自然輕靈」，通過內外合一的整體練習，可促使整個身體圓活、自然、沉穩。　　太極拳須在「調神、調息、調身」的基礎上，通過嚴格的練習達到「固根本，潤源流」。通過意念調整身法使其符合太極拳的要領及運動特點和規律，通過意識調整呼吸以培元養氣，穩固根基。　　自然呼吸。隨著動作質量的提高，動作與呼吸須密切配合。腰腎旋轉，氣沉丹田與丹田內轉協調一致。發勁時使用短促的一呼一吸來完成；放勁時，用深長、均勻的一呼一吸來完成，以適應身體內部狀態和外部活動的需要。　　注重基本功練習。如站樁、採氣、抓氣、丹田內轉運氣，把手心搓熱搓面及梳理頭部的按摩和順大小周天的自我拍打，各種纏絲勁練習，單勢發勁練習，抖杆子，推木樁，打沙袋等，以此穩固根基、充實內氣。　　太極拳「一動無有不動，一靜無有不靜」「外動內靜，以靜御動」「雖動猶靜」，行拳過程始終是在動靜上下功夫。練習時注意恬淡虛無的境界，體驗輕靈的感覺，對於提高太極拳整體水平有重要作用。　　3.練「身」不練招　　練「身」就是練太極身法和整體功力，並非追求「招」的用法。太極拳練習者如果單從招式上去解釋和理解太極拳的用法和內涵，就不可能得到太極拳之精髓，如同練習書法只懂得字的筆畫，忽略了字的整體神韻一樣。　　太極拳講究手臂靈活，眼睛顧盼有神，身法靈活，動作正確，步法紮實有力。具體表現在全身空靈，身體皮膚感受的高度靈敏性，也就是接受信息傳遞並採取行動的應激反射能力。通過順逆螺旋運動的旋腕轉膀、旋踝轉腿和旋腰轉脊形成的旋轉連貫如一的太極身法和捨己從人、順隨化解的功夫。　　太極拳的整體功力表現在剛柔相濟，外有松活彈抖，內有虛實變換。就是說身體各部位相當靈敏，化發合一，隨機應變；蓄髮相變，八面支撐，周身內外渾圓一體，達到「身如火藥，一觸即發」的內氣充實飽滿程度。從運動生理學的角度講，表現在大腦皮層中興奮與抑制、肌肉收縮與放鬆、肌肉活動與內臟器官活動的協調關係。　　練太極身法和整體功力必須注重太極拳的基本功練習，如站樁、纏絲勁和基本步法的訓練。在此基礎上，經過熟練套路、糾正動作、去僵求柔的過程，達到周身相隨，內外相合。　　「以心行氣，務令沉著，乃能收斂入骨」「全身意在神，不在氣，在氣則滯」，這就是說在太極拳的練習過程中，注意一舉一動均要用意不用力，先意動而後形動，這樣才能做到意到氣到，氣到力到，動作才能沉著，久練之後氣才能收斂入骨，達到行氣最深入的功夫。另外，在練習過程中還要注意身肢放長的彈性運動，順逆纏絲的螺旋運動，立身中正、上下相隨的虛實運動，腰脊帶頭、內外相合的節節貫串運動，相連不斷、滔滔不絕的一氣呵成運動，快慢相間和剛柔相濟的運動。在內氣充足的情況下，把太極拳的單勢發勁分別抽出來練習，以及練抖杆子、推木樁、打沙袋等，從而練出強大的整體爆發力。　　太極拳的整體功力，在應用時根據客觀形勢，捨己從人，隨機應變，不要拘泥於一招一式。如《太極拳論》所說「到成時，敵人怎來怎應，不待思想，自然有法」。　　責任編輯 王 濤(馮振旗)
推薦閱讀：