佛陀涅槃前，為何收下了這位百歲老人作為關門弟子？

今天是農曆二月十五，釋迦牟尼佛涅槃日。

有關釋迦牟尼佛到底是哪天涅槃，佛教中經典記載不一。如《長阿含經》卷四說是二月八日、《大般涅磐經》卷一說是二月十五日等等。一般大乘佛教國家，是以《大般涅磐經》所記載的為準。

釋迦牟尼佛涅槃前，收下了一個百歲高齡的外道。

佛陀在娑羅雙樹間，正要進入涅槃。來了一個外道修行者須跋陀羅。他已經有一百餘歲了，雖然修行的很不錯，但一直沒有聽聞正法，始終沒有開悟。聽聞佛陀要入涅槃，他急匆匆的跑來見佛陀。

阿難一看來了一個外道，怕他和佛陀辯論，就上前阻止：「請你不要來打擾佛陀，佛陀今夜將要涅槃。」「我心中有個疑團，只有佛陀才能解決。」須跋陀羅說。兩人就這樣你一言我一語，阿難一再攔阻，須跋陀羅再三懇求。

佛陀聽到了外道的聲音，對阿難說：「阿難！他不是來和我論戰的，他是須跋陀羅，是我最後的弟子。讓我去除他的疑惑，讓他來和我見面。」

須跋陀羅很是歡喜地問道：「佛陀！世間所有的沙門、婆羅門、六師外道都說自己是一切智人，又說除他以外其他的宗教都是邪宗邪教，自己所行的是解脫大道，別人都是錯入歧途。這樣互相非難，這正邪究竟如何分別呢？是非究竟以什麼為標準呢？我們究竟應該如何才能得到解脫呢？」

佛陀歡喜微笑著回答道：「須跋陀羅！世間無論哪一個修行者，如果他不知道諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜的三法印，他就不能認識諸法的根本；他如果不修學正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定的八聖道，他就不是真正的修道者，就不能獲得自在和解脫。

佛陀說：「我涅槃後，留正法於人間，信仰的人定能獲得解脫。」

須跋陀羅聽聞佛陀的真理之音，當即證得阿羅漢果，他頂禮佛陀的聖顏，發願做佛陀住世最後的弟子，並就在佛陀身旁先入涅槃。

原來，佛陀收下這最後一名弟子，是告訴後人如何才能真正地學好他的教法，如何做才能稱的上是一名真正的佛弟子。

諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜，在《佛學常見辭彙》中的解釋是說一切世間法無時不在生住異滅中，過去有的，現在起了變異，現在有的，將來終歸幻滅；諸法無我是說在一切有為無為的諸法中，無有我的實體；涅盤寂靜是說涅盤的境界，滅除一切生死的痛苦，無為安樂，故涅盤是寂靜的。

在《佛教哲學大辭典》中認為三法印是佛教的表徵、證據之意。三法印是分辨真佛法和假佛法的標準，如果我們後輩聽到的言論符合三法印，即是佛陀親口所說，或者也視同佛說。

佛陀多麼慈悲！涅槃前告訴了我們，如果佛不在了，如何來分辨真理正法，以免佛弟子走入邪道。

至於八正道，它是達到佛教中涅槃的八種方法和途徑，只有一直修學八正道，才是跟著佛陀的腳印，走在一條通往涅槃的大道上。

八正道中，最根本的是具備正見，即認同佛陀所講的理論，並且堅定不移地學習和運用。進而通過正思維、正語、正業、正命、正精進而得正念，最終進入正定的境界，最終要達到的目的就是入涅槃。

很多人將涅槃和死亡歸於一類含義，但其實兩者相差甚遠。涅槃是梵語，可以理解為滅度，或雲寂滅、無為、解脫、安樂、不生不滅等含義。玄奘法師將涅槃譯為圓寂，具足一切福德智慧叫做「圓」；永離一切煩惱生死叫做「寂」。

涅槃是學佛修行的最後歸去，是諸佛聖者同證的聖果，是經過歷劫的修行，積攢的一切功德所換來的境界。

佛陀雖以涅槃，但他並未離開我們。所有佛弟子，都應該認真聞思三法印、踐行八正道等佛陀教言，發願也能和諸位聖者一樣，得涅槃境界。

南無本師釋迦牟尼佛！

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