[轉載]法然上人《選擇本願念佛集》最後的「四偈三選」

欲速離生死，二種勝法中，且擱聖道門，選入凈土門。欲入凈土門，正雜二行中，且拋諸雜行，選應歸正行。欲修於正行，正助二業中，猶傍於助業，選應專正定。正定之業者，即是稱佛名，稱名必得生，依佛本願故。答：　　這四首偈等於是《選擇本願念佛集》的總結，《選擇本願念佛集》各章的含義都在裡面。　　第一段：欲速離生死：就是發心想快速地離開六道生死輪迴，以免生生世世都在造罪造業，彼此結怨結仇。要離開六道生死輪迴的，在這個宇宙當中，在這個世間當中，宗教雖多，只有佛法才能達到我們離開生死的目的，只有佛教才談到六道生死輪迴的因果，以及脫離六道生死輪迴的因果。佛教裡面又有聖道與凈土，所以說「二種勝法中，且擱聖道門」，我們要把聖道門暫時擱在一邊，不要去修聖道門，要選入凈土門。因為凈土門是易行道，而聖道門是難行道，因此我們要舍難行道入易行道。　　第二段「欲入凈土門，正雜二行中，且拋諸雜行，選應歸正行。」也就是說：現在進入凈土門裡邊了，專求往生極樂世界，可是凈土的法門也有兩種：一種是五正行，一種是五雜行。那麼，就要拋種種的雜行（五雜行，就是種種的雜行。）選應歸正行，要選擇入五種正行。五種正行就是讀誦正行、觀察正行、禮拜正行、稱念正行、供養讚歎正行。　　第一、讀誦正行：並不是漫無目的地讀各種經論，不是。是只有讀誦凈土三經，這個叫做讀誦正行。離開這凈土三經就是讀誦的雜行，不過這也有廣義的解釋，就是讀誦本願祖師的著作，能夠了解凈土三經，這也算是讀誦正行。甚至不懂得因果，去看因果的教理，具備起碼的因果觀念，這也可歸納於讀誦正行裡面。　　第二、觀察正行：就是你若想像，只可以想像極樂世界，因為極樂世界是我們未來歸宿的地方，我們想像極樂世界的殊勝莊嚴、清凈安樂、微妙香潔，產生欣慕之心，這是想像、觀想的正行。　　第三、禮拜正行：我們禮拜的對象是南無阿彌陀佛，除了南無阿彌陀佛以外，我們不禮拜，這個就是禮拜正行，如果其它的諸佛菩薩都禮拜的話，豈不是禮拜的雜行嗎？　　第四、稱念正行：就是一旦稱念，出口就是念南無阿彌陀佛，拿起念珠就是南無阿彌陀佛，不念其它諸佛菩薩。
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