11、讀書要學會思索

古人曾說，不會讀書，書是平的，會讀書，字句都浮起來了。要把書讀活，關鍵在於思考。光讀書不思考，會變成書獃子，結果就成為書的奴隸；光思考不讀書，會變成空想妄想，結果也是架空了知識，得不到真的認識。所以治學問問之道，既要善於讀書，也要善於思考，明辨是非，知所適從。所以，讀書與思考二者必須結合起來，不可偏廢。古今中外，幾乎所有學有建樹的人都十分注重讀書與思考的內在關係。孔子說：「學而不思則罔，思而不學則殆」。這句話概括地道出了「學習」與「思考」的辯證關係。韓愈說：「業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。」讀書要為用而讀，就必須勤于思考。宋儒程頤說：「學原于思。」讀書的最高境界是把一本書讀成一頁紙，再把一頁紙還原成一本書。這是聰明人的讀書方法，是思考的結果。博覽群書固然可貴，但不動腦筋思考，就如吃飯只貪圖腹欲，而不知其中滋味一樣。

恩格斯說：「地球上最美麗的花朵，是人類的智慧，是獨立的思考的精神。」法國人盧棱說：「讀書不要貪多,而要多加思索」。18世紀美國的實業家、科學家、社會活動家、思想家和外交家富蘭克林說過，讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處。愛因斯坦說：「學習知識要善於思考、思考、再思考，我就是靠這個方法成為科學家的。」魯迅也曾指出，「冷看」，有助於思考和理解：「熱讀」，有助於想像和豐富感情。「倘只看書，便變成書櫥。有些書一不小心，就會給它教成後天的低能兒的」。確實有些無實際價值的書大量湧進入們的閱讀範圍，如果不提防，就會空耗精力。我認為，沒有思考的生命，沒有人生可言。讀書是學人的本職。讀書人要做到用眼睛讀、用口讀、用腦讀、用心讀，「四讀」合一，把讀書當作思考問題的過程，邊讀邊思考；把讀書作為研究的過程，邊讀邊研究；把讀書作為解決問題的準備，不能膚淺地停留在為讀書而讀書，要結合實際將知識用活，才能煥發書籍內涵的光彩。讀與思好比吃飯，不僅需要牙齒咀嚼，還需要腸胃消化。同樣一本書，消化好的讀了津津有味，並能從中吸收其養份，增長知識；消化不良的，讀了漠然而不知其味，即使記住了幾個精彩的片段或幾句名言，終究還是收穫不大。不思考的讀書，永遠也無所得。只有在學習中提出問題並認真思考，才能深入進去，把學到的知識轉化為智慧和能力。如果讀書是囫圇吞棗，只是死記硬背，不求甚解，那是學不到什麼東西的。不會思考、不善應用的人，「知識」掌握得再多，也是死板和僵化的。「抱著西瓜只說圓，捧著桂花只贊香」，不過是一個書獃子而已。

思考的過程就是理解的過程，也是提高認識的過程。一書一世界。打開一本書，就進入了一個世界。在這個世界裡，也許會有高樓林立，站在高樓下會覺得自身很渺小。但是如果只是用崇拜的眼光去仰視那一切，放棄了自我思考的機會，那卻是萬萬不行的。「我思故我在」，「學而不思則惘」。什麼時候都不能不思考，自己的腦子也決不應該成為別人思想的跑馬場。要在充分的思考之後作出拿來的選擇。即使是權威，也要有敢於懷疑的勇氣。這樣的讀書過程才是一個思想、知識再創造的過程，這樣你才會站在巨人的肩膀上，比巨人看得更遠。任何作者或者作家在寫作的時候，他們的思想自覺不自覺地都要受到哲學思想的影響和支配，其思維都要遵循人類思維的一般規律，他們對事物的看法、觀點、結論都是建立在正確的邏輯推理基礎之上的。所以，只要在正確的哲學思想指導之下，遵循人類的思維的一般規律，在文章字裡行間所敘述的事實基礎之上進行正確的邏輯推理，就一定能追尋到他們思維的蹤跡，進而抓住並掌握他們的思想觀點和思維方式。因此，讀書，就像與智者談話，相互傾訴、交流、探討，甚至爭論，其目的是學習他們的思想觀點和思維方式。這往往比學習書中的內容本身更加重要。只有這樣才能形成更科學的世界觀，提高認識事物本質的能力，把握事物的發展方向，實現思維創新、意識創新，並增強駕御事物的能力和鍛煉造就開拓創新能力。這才是讀書的真正意義之所在，也就是讀書的理想境界。在讀書的過程中，要給思考留下餘地。假如有一個人天天讀書，投入的精力很多，讀什麼記什麼，這是不是最好的閱讀之道呢？這樣讀書，雖然也是一種讀書法，古人叫做「記誦之學」，這樣用功地讀書，絕對比不讀書、不記誦要好。但這種讀書，不能夠成為一種學問，不算是上乘的讀書。因為他得來的知識是死的。人的大腦就像人的胃，起著攝取消化吸收知識的作用。儘管人們吃的食物相同，然而由於各自的消化吸收能力不同，獲取營養成分的多少也不盡相同。日積月累，「高矮胖瘦」自然形成。要使讀書達到最大功效，除精選書籍之外，大腦積極的思維活動同樣起著關鍵作用。讀書與思索如同吃食與消化一樣。在求知時，學進來的東西，如果沒有同你原有的知識碰頭，就只能擺在那裡，不發生化學作用，無法變成自己的養料，再根據人體的需要，分別輸送給不用的器官。讀書者需要動腦，吸收書本上的知識，為增長學問所用，這也和胃功能的原理一樣的。讀書而能消化，書本知識就能與原有的知識融合在一起，產生化學變化，然後把需要補進的知識變成自己的學問，把不需要的東西排除掉，當作垃圾處理。通讀一本書，也許裡面只有一章或一回或一節或一段，甚至只有一句話能夠引發思考，為所思作註腳，那這本書就是有意義的，圍繞這句話可以把他無限的想像、推理、判斷或演繹，最後變成精神財富中的一部分，如是，讀書就有一種成效。不同的人讀同樣一本書，其體會、感受可能大相徑庭，久而久之，差距之大不言而喻。更何況人們「吃」的書籍還不同呢？所以，我認為，正確的讀書方法，既要記誦，也要思考。讀書多是好事；但還要用種種科學知識來幫助理解書本的內容；重要的是，要使書本上的知識「活」起來，這就要想，要思考。記誦與思考，二者不可偏廢。那麼，如何使大腦積極進行思維活動，在人的智力發展過程中起著核心作用。在選擇與自己智力相匹配的書籍之後，在讀書過程中要訓練自己的注意力、觀察力，對書中的內容和讀書的過程有感性認識；在此過程中要逐漸培養和訓練他們的記憶力、想像能力、思考能力、抽象概括能力等邏輯思維能力，並升華到理性認識。這樣讀書的能力提高了，所讀的書籍也要及時迅速地調整，以促進讀書能力與智力向更高層次發展。但這還不是讀書的最高境界。優秀的書籍是人類傑出智慧的結晶。如何汲取先哲和他人的智慧，並用之武裝充實自己的頭腦，使之孕育並萌發人類智慧的火花，以便蓄勢待發，使讀書達到光輝的頂點，這是任何愛讀書的人都需要思考的問題。我們做教師天生就是個反思性職業，沒有反思習慣，正如上戰場沒有帶槍的習慣一樣危險。我讀書也學會思索。特別是我到黨校，正值中年，性格中叛逆的成分、懷疑的態度、批判的精神、否定意識會與日俱增，所叛逆的是長輩，懷疑的是權威，批判的是經典，否定的是歷史，所以要為自己的觀點尋找答案，書自然成了師長，但是僅僅博覽群書還不夠，更重要的是思考。回首我從教與科研的成功歲月，面對喧囂塵世、名利得失，是從政、從商，還是從教，我也曾猶豫過，徘徊過，但我還是選擇了從教，認真讀書和勤于思考從沒離開片刻。我想，只有當一個人不停的奔跑、不止的思索，馬克思主義的烏蓬船載著的滿艙靈感一定會溯流而下、縱使你信手拈來一片落葉，也會成為絕響。1997年當組織上免去我的《黨政幹部論壇》雜誌社社長職務，我毅然選擇回教研室。於是我聯繫自己多年的教學與科研活動的實際，對黨校教育、黨建理論的再研習，不斷對教學實踐進行反思，在三尺講台「上下求索」，探索學員的興奮點、分歧點所在，探討如何激活興奮點、順利通過分歧點，維護和推動學員的學習活動，注重做好人師，力爭能在三尺講台上遊刃有餘、大放異彩，終於順利地較好地完成了自己應盡的各項任務，直到退休。

至於在讀書過程中如何思考？ 1985年10月4日《北京日報》上登的一份文摘卡：英國劍橋大學教授波諾在《思考研究教程》一書中，提出了最佳思考七步法：（1）不懷先入之見法：在觀察事物時不能預先帶有成見。（2）細大不捐法：對事物各有關方面不論巨細，都加以考慮。（3）慎始善終法：要求人們能預想自己行為的後果。（4）用不分法：凡做事必經目的明確，避免盲目性。（5）重點優先法：遇事要找出重點並予以優先考慮。（6）采廣選法：要學會「狂想」，考慮到各種可能性。最後在辨別、判斷中去偽存真。（7）設身處地法；遇到不同意見，要設身處地為對方想一想，有助於打破僵局，找到解決問題的好辦法。依我之見，這個最佳思考七步法值得推廣。

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