日本古代史一覽（3）

06-11

日本的古代分為繩文時代、彌生時代、古墳時代、奈良時代和平安時代。

上次說了繩文時代和彌生時代，這次就講講古墳時代。

古墳時代（こふんじだい），也就是大和時代。從公元250年開始，迄於公元538年，因當時統治者大量營建「古墳」而得名。《三國志》記載：「卑彌呼以死，大作冢，徑百餘步，殉葬者奴婢百餘人。」可見氣氛木之大。卑彌呼的墳墓也算是日本進入古墳時代的一個標誌吧。

在彌生時代，由於受到中國、朝鮮半島的影響，日本生產力大大提升。生產能力高了，就會產生剩餘價值，有剩餘價值，部族之間就開始搶奪剩餘價值，有些部族就開始強大起來，然後不斷吞併小部族。直到繼體天皇即位，佔領了大片領地，有了大片領地、沒人敢招惹的時候怎麼辦？就開始作唄，修建巨大的墳墓，彰顯自己的權力。

日本本是彈丸之地，哪有那麼多資源讓你作，因此社會矛盾一步步加深。再加上佛教漸漸傳入日本，佛教提倡火葬。古墳時代就進入了末期。

古墳時代之後，並不是奈良時代，中間還有一個短暫的飛鳥時代（あすかじだい）。在這大概120年的時間裡，日本發生了劇變。

這就是聖德太子改革和大化改新。聖德太子就是日本的「周公」，在日本制禮作樂，讓日本熊奴隸制社會逐漸走向封建社會。

聖德太子本應該即天皇位的，結果蘇我氏推舉了自己的外甥女即位，這就是日本第一位女天皇——推古天皇。按說到這種程度，聖德太子該記恨推古天皇才是，但聖德太子畢竟不是普通人，是日本的「周公」！所以他執政並進行改革。

這個時期的日本可謂內憂外患。在外，中國隋朝建立，朝鮮新羅日漸強大而且開始吞併日本的據點。在內，蘇我氏尾大不掉，皇室勢力衰落。於是，聖德太子試圖建立以天皇為中心的中央集權體制進行了制定憲法、提倡佛教、編撰史書等等一系列改革。

值得一提的是，隋王朝對朝鮮半島的征伐對日本有利，尤其隋煬帝三征朝鮮，讓聖德太子覺得，隋帝值得交往。於是他恢復於中國的交往，開始派遣隋使出使中國，學習先進文化。最有名的就是小野妹子。

可惜，聖德太子的改革，沒有挽救社會危機，反而使國內階級矛盾依然日漸激化。聖德太子去世後，在改革中受損的外戚實力開始反攻，蘇我氏殺死聖德太子之子山背大兄皇子，另立天皇。

但是，聖德太子改革並非沒有好處。640年，聖德太子派到中國留學30多年的高向玄理、留學僧南淵請安歸國，他們帶回隋唐的封建統治制度和思想文化，並傳授給皇室貴族，因此才有了中大兄皇子組建革新派，推翻蘇我氏，以及大化革新。

大化革新，促進了封建制生產關係，就是因為這新的生產關係，讓日本逐漸進入了奈良時代的盛世。