◇開示◇上夢下參長老法語開示2017年第二期

06-11

上夢下參老和尚一月十四日開示

業果來了要承擔領受，你能認識它，就心無罣礙沒有恐怖。好比欠人家債，現在人家來收，你把債還完了多輕鬆。業果來了要承當，過去了就要放下。有些道友業果來時不想承擔，過去了又放不下，那就苦上加苦不能解脫。

上夢下參老和尚一月十五日開示

身體安逸時你的心安逸嗎？一天心裡躁動的不得了，妄想紛飛，睡著了做夢也不得安寧。想安逸，要放下一切掛礙，包括你的修行，念佛、參禪。古德教授我們「不思善，不思惡，如何是本來面目？」要認識自己的本來面目那才是真放下，真安逸。

上夢下參老和尚一月十六日開示

要克服自己的貪慾。凡是吃後，身心感覺不舒服的，就是山珍海味也不要吃。還有千萬別求舒服，舒服了就使你不長壽。對治老病最好的方法就是學習佛法，當你明白如何對待自己的生老病死，你不但能控制死，還能控制未來的生。生的自由，死的自在，這就是信佛的功能。

上夢下參老和尚一月十七日開示

為什麼我們不能了生死、成道業？究其原因，沒有深信因果。造惡墮惡道，受苦無邊，若相信因果就不會造惡，哪怕自己有點小過錯也不護短，要懺悔。想法不對，不讓它相續，學佛有沒有信心？這你自己可以驗證。「覺知前念起惡，能止其後念不起」，念頭不對，馬上止住，斷相續心，就入道了。

上夢下參老和尚一月十八日開示

佛為什麼要講經？我們為什麼要聽經？佛說法時，以種種方便善巧來告訴我們身、口、意怎樣去做、去行，佛親口所宣的戒律，指出了我們該做與不該做的，佛悲心所流出的戒法是保護我們的身口意三業清凈，三業清凈就不造業，六道輪迴就和我們沒有關係了。一定要通過聽經聞法懂得道理，明理後心中無疑惑，才能按著道理去做。

上夢下參老和尚一月十九日開示

學法的最大障礙，就是疑，信不進去。學什麼都得要有信，有信才能夠產生理解，你要修哪一法，先要把這個法修持的次第弄清楚，怎麼用功，怎麼觀想。這樣就不會走錯路。像我們要到某一個地方，你必須熟悉道路，如果目標在南方，你卻開車往北方去，這樣永遠也走不到。你必須熟悉法所說的涵義。

上夢下參老和尚一月二十日開示

佛法是覺悟的方法，覺悟的方法就是智慧。」心生則種種法生，心滅則種種法滅」，這叫善觀察。若能如是觀察，你才能明了佛所說教法的涵義。

上夢下參老和尚一月二十一日開示

有個習禪定的人，小鳥的叫聲使他不能靜下來，他就發惡願：「我要變只老鷹，把小鳥都吃掉！」他這樣一發惡願，來生真的墮落到畜生道，變成了老鷹。經過無量劫，他又發心修行，觀察到自己在無量生前是這樣的因果。我們也如是，等你明白有智慧了，才曉得自己過去生所做的業。我們要常發善願，別學那個發惡願的修行人。

上夢下參老和尚一月二十二日開示

當世之人，貪心極重；於人於己，皆不吉祥。古人說：「福不可享盡，勢不可使盡；便宜不可佔盡，聰明不可用盡」。所謂凡事有度，過猶不及！學佛人更應常懷知足感恩之心，安貧樂道，清凈度日；把智慧、福報留一些給子孫後代。

上夢下參老和尚一月二十三日開示

我們做什麼事都要找找原因，能找到原因就是大智慧。

上夢下參老和尚一月二十四日開示

法無定法，佛所說一切法都是圓融無礙的。你怎樣才能通達無礙？心無執著故。若你心裡有很多執著，怎能無障礙呢？一切法是無常變化的，相隨心轉，法由心生。內心覺悟就是光明義，通達無障礙。

上夢下參老和尚一月二十五日開示

琉璃大王在多生多劫前是條大魚，被釋種部族割食，釋迦牟尼佛那時是個小孩，只是拿棒子敲了魚腦殼。等琉璃大王殺釋種報復時，以此因緣，佛就示現頭痛。我們說惡因必感惡果，怎樣才能轉化消失呢? 誠心懺悔，後不復造，至誠懇切誦讀《地藏經》，地藏王菩薩所發願力，就加持你業障漸漸消失。

摘自《地藏經·淺釋》

上夢下參老和尚一月二十六日開示

在現實生活中，我們一天到晚起心動念，如果你不能把佛法，跟你現在的工作、生活結合在一起，用教義中的智慧來化解煩惱，就是你的心不能轉變客觀和現實的環境，不能把佛法運用到現實生活當中，那你學佛和修行所起的作用不大。

太行北余，方五百里，稱其五台。古曰：東方有國，名曰震旦，其土有山，號曰清涼。山咀南麓，有寺名真容，三面臨山，一側遇水。始修於民國初年，因現萬尊唐武宗滅法時所掩佛像，故稱萬佛洞。風霜歷盡，原寺已敗。僅存五層六面弘教大師之靈塔。今由五台山管理局恭請百歲當代大德上夢下參老和尚駐錫修建，盼祈長老智慧滋領，將真容蘭若建為一座如理如法、質樸典觀的當代唐風木建佛宗道場。