國醫薛伯壽談養生與工作、智慧的關係

　　靜則健腦，靜則生慧；靜則神藏，躁則消亡。工作中要求心靜，不可煩躁。養身修鍊，既有動功，也有靜功，講究調心、調息、調形；重點是入靜，全身放鬆，呼吸綿綿，動作如行雲流水，一動百動，動中有靜，靜中有動，剛中有柔，柔中有剛；

　　要求以德為本，性命雙壽，德壽共濟。傳統養身修鍊，諸如氣功、太極拳……等，既能強健五臟六腑功能，亦可健壯皮肉筋骨。自己修鍊不但強身、防病、祛病，更可開發智慧，因練功要求達到："煉精化氣、鍊氣化神、煉神還虛，其化神、還虛之內涵就是要健腦、開發智慧"！

　　科技興國，為人民服務，首先要依靠智慧之光，才能繼承開拓創新！才能發明創造、攀登科學高峰。養生修鍊，就是為了更好、更有成效地工作，不重視養生修鍊，就難有高的工作效率，難有承先啟後的繼承創新發明。

　　養生修鍊為最積極的休息，不會休息，也就不會工作。故養生修鍊，促進事業有成，延年益壽，造福於人民，奉獻於國家！太上老君養生楹聯奧旨：內煉精氣元神固其本――延年葯；外修真道玄德濟蒼生――益壽丹。

　　關於智慧《氣功心法》中闡明有得："人生最寶貴的是什麼？應是迫求智慧。所謂智慧，有別於聰明與天才，乃是由那光輝圓滿的靈性所流露出來的一種領悟力。有了這種領悟力，則萬事萬物在它之前，了了分明，無所遁形，所以它能領悟一切真理而無所遺漏。聰明偏於感官的發達，不如智慧之圓滿與深沉；聖哲固然多具天才（某方面的天賦），但天才究竟比不上智慧的全面與完整。智慧是諸德之母。不智之忠是為愚忠，不智之孝是為愚孝，不智之信是為迷信，不智之愛是為痴愛，不智之仁容易被人利用，不智之勇往往自招其禍，缺乏智慧之果斷名為武斷，缺乏智慧之堅定名為頑固，精進而缺乏智慧可能愈精進而入邪愈深，創新而缺乏智慧往往只是表面功夫，換湯不換藥。"

　　理性是智慧的第一屬性：一個有智慧的人能把握自己的人生，所謂："我命在我不在天"，他能言其所當言，行其所當行，他博古而通今，見微而知著，監往而察來，他不但有自知之明，謙虛若谷，也能知人論世，既沒有理由自卑，也沒有理由自大。道法自然，尊道而貴德。

　　悲憫是智慧的第二屬性：一個有大智慧的人，必然具有偉大胸懷與情感，他心地廣大，愛心廣博，這種智慧湧出的愛是凈化的愛，真誠的愛，無危險的愛。行天道："損有餘，補不足"，以人為本，以民為本。

　　信念是圓滿智慧的第三屬性：大智慧者，由於了悟真理、胸有成竹，效法天地對萬物無私奉獻，"生而不有，為而不恃，長而不宰，是為玄德"，無為而無所不為，無私而無畏；先天下之憂而憂，後天下之樂而樂！為了追求真理、追求自然規律、探索自然奧秘，無論環境如何險惡，甚至犧牲生命也在所不惜。共產黨人必須立黨為公，為共產主義奮鬥終身！

　　和平是圓滿智慧的第四屬性：大智慧者，其心如無雲晴空、如浪靜大海，貫徹上善若水，執行慈儉謙遜，追求自然和諧發展，達到"仰不愧於天，俯不怍於人"！中國和世界若真正落實"三個代表"精神，不但國內和平，世界也就和平了！

　　總之，養生修鍊既能提高體質，更能開發智慧。健康的體魄，高明的智慧，為人生最大財富。我們每個人都要努力開發智慧、提高工作效率、開拓創新更好地服務於社會，為國家多做貢獻。