《止學》大智慧：以愚飾智，以智止智，智也

對有智慧的人說智慧，對愚蠢的人說愚蠢，用愚蠢來掩飾智慧，用智慧來停止智計，這是真正的智慧。

止的含義是有著深刻的內涵的。作為一種大智慧，它絕不是簡單的停止無為。它是因時而變，出奇制勝的一招妙法，也是深合事理，退中求進的處世哲學。相對只知冒進、急功近利者，止的運用就尤顯珍貴。

愛新覺羅·玄燁(即康熙大帝)是清朝定都後的第二個皇帝，是我國封建社會後期具有雄才大略和遠見卓識的政治家和謀略家。順治十一年(1654年)三月十八日，玄燁出生於景仁宮，是順治皇帝的第三子。康熙從呱呱墜地起，即由乳母撫養。

年輕的順治皇帝對這個剛剛出生的兒子並不喜愛，甚至有些冷酷無情。其原因不在玄燁本身，而在於順治皇帝和他的生母佟氏的關係。玄燁的生母佟氏，是遼東漢人佟養真的孫女，而佟養真是清朝的開國功臣。

佟氏選入宮中，打破了清廷「后妃之選，例不及漢人」的舊制，目的是緩和滿漢民族的矛盾，提高漢人的地位，因此，帶有濃厚的政治色彩。但順治皇帝在婚姻觀上並不顧及政治因素，而追求純真的愛情，所以佟氏並不得寵，玄燁自然也就不被父親所重視。

玄燁六歲時，有一天同他的哥哥福全、弟弟常寧一起入宮向父皇問安。順治皇帝問起每個人的志向，常寧僅三歲，自然不能回答；福全以「願為賢王」對，玄燁則回答說：「待長而效法皇父，黽勉儘力」。順治皇帝見他人小志大，遂初步「屬意」玄燁做皇太子。兩年後，順治皇帝病逝，遺詔果然指定玄燁繼承皇位，時年玄燁僅八歲。

順治臨死前，考慮到玄燁尚幼，遺詔命索尼、蘇克薩哈、遏必隆和鰲拜四人為輔政大臣，共同輔佐年僅八歲的幼帝玄燁。輔政四大臣受命後，曾在順治帝的靈前宣誓，要「協忠誠，共生死，輔佐政務。」

這四位顧命大臣當中，鰲拜桀驁不馴、雄鷙陰狠，權力欲和政治野心最大，也善於搞陰謀詭計。他自恃軍功，專橫跋扈，「意氣凌轢，人多憚之」，甚至以「聖人」自詡，結權內外，多戮無辜。他經常在康熙面前顯威懾眾，或高聲質詢，或呵斥大臣，根本不把年輕的皇帝放在眼裡。他還叫自己的兒子充任侍衛大臣，等於在皇帝身邊安插了坐探。凡事均由他在自己家中定議，稍有不如他意的人，就被置於死地，他先後矯詔誅殺了直隸總督朱昌祚、巡撫王登聯、戶部尚書辦納海。康熙六年，索尼病故。十四歲的康熙「躬親大政」。但是，當時鰲拜集團業已形成，他們結黨營私，狼狽為奸，朝政仍然把持在他們手中，班行章奏均以鰲拜為首。蘇克薩哈因見鰲拜驕恣日甚，心中很是不安，二人政見多有不合，因而積怨成仇。鰲拜就乘蘇克薩哈申請退休之際，羅織罪名，加以構陷，必欲置之以極刑。康熙不同意，鰲拜竟然氣勢洶洶地攘臂上前，強爭累日，竟將蘇克薩哈處死。據記載，鰲拜曾經託病不朝，康熙前去探視，發現在鰲拜的寢席上放了一把短刀。按規定，臣子面見皇帝時身邊不攜帶任何兇器，當時，康熙故意裝糊塗，笑著說：「刀不離身，這是滿洲人的習俗。」這時，16歲的康熙心裡明白，再不能隱忍寬容了。但是，當時鰲拜集團的勢力很大，他們的黨羽遍布內外，如果明降諭旨，命令外廷逮捕，很容易激成事端。因此，康熙採取了不露聲色，等待時機的辦法。第一步，他先把鰲拜的黨羽以各種名義派往外地，以分削鰲拜的勢力。第二步，把已故首輔大臣索尼的兒子索額圖調到自己身邊，出任一等侍衛。二人密謀了一條妙計，準備捉拿鰲拜。當時有一種從蒙古傳來的布庫遊戲，「布庫」，滿語為「相鬥賭力」之意，又稱為「撩腳」，是一種撲擊有力的遊戲，在宮內外很流行。康熙讓索額圖有意識地從宮中侍衛和雜役中挑選出一批身強力壯、忠誠可靠的少年，讓這些人每天和自己一起舞槍弄棍，練習摔跤踢打，每當鰲拜入宮奏事也不迴避。時間一長，鰲拜也習以為常，康熙八年(公元1669年)6月14日，康熙單獨召見鰲拜。事前，康熙召集諸位侍從，進行動員部署。他問眾人：「你們都是我的股肱舊臣，你們是畏懼我呢，還是畏懼鰲拜。」眾侍衛齊聲回答：「只畏懼皇上！」於是，康熙宣布鰲拜的罪行，命令立即擒拿他。當鰲拜大搖大擺地步入宮門時，突然兩邊跳出一群少年，沒等鰲拜站穩，一擁而上，把他掀翻在地，鰲拜還沒反應過來是怎麼回事，就已經成為康熙階下囚了。緊接著，鰲拜的黨羽也紛紛落馬。

縱觀無數失敗者的癥結，他們所共缺的不是智慧，就能說明這一點。一個人只要到了能剋制智慧，潛藏智慧，進而慎使智計的境界，他的智慧才是最無缺的，他才能在任何形勢下應對自如，屹立不倒。