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《止學》大智慧:以愚飾智,以智止智,智也

對有智慧的人說智慧,對愚蠢的人說愚蠢,用愚蠢來掩飾智慧,用智慧來停止智計,這是真正的智慧。

止的含義是有著深刻的內涵的。作為一種大智慧,它絕不是簡單的停止無為。它是因時而變,出奇制勝的一招妙法,也是深合事理,退中求進的處世哲學。相對只知冒進、急功近利者,止的運用就尤顯珍貴。

愛新覺羅·玄燁(即康熙大帝)是清朝定都後的第二個皇帝,是我國封建社會後期具有雄才大略和遠見卓識的政治家和謀略家。順治十一年(1654年)三月十八日,玄燁出生於景仁宮,是順治皇帝的第三子。康熙從呱呱墜地起,即由乳母撫養。

年輕的順治皇帝對這個剛剛出生的兒子並不喜愛,甚至有些冷酷無情。其原因不在玄燁本身,而在於順治皇帝和他的生母佟氏的關係。玄燁的生母佟氏,是遼東漢人佟養真的孫女,而佟養真是清朝的開國功臣。

佟氏選入宮中,打破了清廷「后妃之選,例不及漢人」的舊制,目的是緩和滿漢民族的矛盾,提高漢人的地位,因此,帶有濃厚的政治色彩。但順治皇帝在婚姻觀上並不顧及政治因素,而追求純真的愛情,所以佟氏並不得寵,玄燁自然也就不被父親所重視。

玄燁六歲時,有一天同他的哥哥福全、弟弟常寧一起入宮向父皇問安。順治皇帝問起每個人的志向,常寧僅三歲,自然不能回答;福全以「願為賢王」對,玄燁則回答說:「待長而效法皇父,黽勉儘力」。順治皇帝見他人小志大,遂初步「屬意」玄燁做皇太子。兩年後,順治皇帝病逝,遺詔果然指定玄燁繼承皇位,時年玄燁僅八歲。

順治臨死前,考慮到玄燁尚幼,遺詔命索尼、蘇克薩哈、遏必隆和鰲拜四人為輔政大臣,共同輔佐年僅八歲的幼帝玄燁。輔政四大臣受命後,曾在順治帝的靈前宣誓,要「協忠誠,共生死,輔佐政務。」

這四位顧命大臣當中,鰲拜桀驁不馴、雄鷙陰狠,權力欲和政治野心最大,也善於搞陰謀詭計。他自恃軍功,專橫跋扈,「意氣凌轢,人多憚之」,甚至以「聖人」自詡,結權內外,多戮無辜。他經常在康熙面前顯威懾眾,或高聲質詢,或呵斥大臣,根本不把年輕的皇帝放在眼裡。他還叫自己的兒子充任侍衛大臣,等於在皇帝身邊安插了坐探。凡事均由他在自己家中定議,稍有不如他意的人,就被置於死地,他先後矯詔誅殺了直隸總督朱昌祚、巡撫王登聯、戶部尚書辦納海。康熙六年,索尼病故。十四歲的康熙「躬親大政」。但是,當時鰲拜集團業已形成,他們結黨營私,狼狽為奸,朝政仍然把持在他們手中,班行章奏均以鰲拜為首。蘇克薩哈因見鰲拜驕恣日甚,心中很是不安,二人政見多有不合,因而積怨成仇。鰲拜就乘蘇克薩哈申請退休之際,羅織罪名,加以構陷,必欲置之以極刑。康熙不同意,鰲拜竟然氣勢洶洶地攘臂上前,強爭累日,竟將蘇克薩哈處死。據記載,鰲拜曾經託病不朝,康熙前去探視,發現在鰲拜的寢席上放了一把短刀。按規定,臣子面見皇帝時身邊不攜帶任何兇器,當時,康熙故意裝糊塗,笑著說:「刀不離身,這是滿洲人的習俗。」這時,16歲的康熙心裡明白,再不能隱忍寬容了。但是,當時鰲拜集團的勢力很大,他們的黨羽遍布內外,如果明降諭旨,命令外廷逮捕,很容易激成事端。因此,康熙採取了不露聲色,等待時機的辦法。第一步,他先把鰲拜的黨羽以各種名義派往外地,以分削鰲拜的勢力。第二步,把已故首輔大臣索尼的兒子索額圖調到自己身邊,出任一等侍衛。二人密謀了一條妙計,準備捉拿鰲拜。當時有一種從蒙古傳來的布庫遊戲,「布庫」,滿語為「相鬥賭力」之意,又稱為「撩腳」,是一種撲擊有力的遊戲,在宮內外很流行。康熙讓索額圖有意識地從宮中侍衛和雜役中挑選出一批身強力壯、忠誠可靠的少年,讓這些人每天和自己一起舞槍弄棍,練習摔跤踢打,每當鰲拜入宮奏事也不迴避。時間一長,鰲拜也習以為常,康熙八年(公元1669年)6月14日,康熙單獨召見鰲拜。事前,康熙召集諸位侍從,進行動員部署。他問眾人:「你們都是我的股肱舊臣,你們是畏懼我呢,還是畏懼鰲拜。」眾侍衛齊聲回答:「只畏懼皇上!」於是,康熙宣布鰲拜的罪行,命令立即擒拿他。當鰲拜大搖大擺地步入宮門時,突然兩邊跳出一群少年,沒等鰲拜站穩,一擁而上,把他掀翻在地,鰲拜還沒反應過來是怎麼回事,就已經成為康熙階下囚了。緊接著,鰲拜的黨羽也紛紛落馬。

縱觀無數失敗者的癥結,他們所共缺的不是智慧,就能說明這一點。一個人只要到了能剋制智慧,潛藏智慧,進而慎使智計的境界,他的智慧才是最無缺的,他才能在任何形勢下應對自如,屹立不倒。


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