天下十大行書--第三行書——《松風閣》

第三行書——《松風閣》

也許是偏愛山谷道人，我對他十分推崇。他的《砥柱銘》於6月初拍出4.368億元人民幣的天價，創下中國藝術品成交世界新紀錄，一時間「無人不說黃山谷」。 黃庭堅，字魯直，號山谷道人，涪翁，江西修水人。後世稱他黃山谷。《宋史·文苑傳》稱他：「庭堅學問文章，天成性得，陳師道謂其詩得法杜甫，善行草書，楷法亦自成一家。與張耒、晁補之、秦觀俱游蘇軾門，天下稱為四學士。」他自己說：「余學草書三十餘年，初以周越為師，故二十年抖擻俗氣不脫。晚得蘇才翁，子美書觀之，乃得古人筆意。其後又得張長史，懷素，高閑墨跡，乃窺筆法之妙。」他的行書，如《松風閣。他的起筆處欲右先左，由畫中藏鋒逆入至左頓筆，然後平出，「無平不陂」，下筆著意變化；收筆處回鋒藏穎。善藏鋒，注意頓挫，以「畫竹法作書」給人以「沉著痛快」的感覺。其結體從顏魯公《八關齋會報得記》來，中宮收緊，由中心向外作輻射狀，縱伸橫逸，如盪槳、如撐舟，氣魄宏大，氣宇軒昂。其個性特點十分顯著，學他的書法就要留心於點畫用筆的「沉著痛快」和結體的舒展大度。 黃庭堅是北宋文學家、書法家。出身書香世家，治平進士，曾任秘書丞兼國史編修官，曾參與修撰《神宗實錄》。與秦觀、張耒、晃補之同稱「蘇門四學士」。詩文與蘇軾齊名，世稱「蘇黃」。論詩主張「無一字無來處」，有「奪胎換骨」、「點鐵成金」之說，開創了江西詩派；詞與秦觀齊名，號稱「秦七黃九」；書法以楷、行、草見長，與蘇軾、米芾、蔡襄同稱「宋大四家」。有《山谷集》七十卷行世。 黃庭堅注重詩學思想與書法理論的精神互通，「免俗」是其文學、藝術觀中一貫的主張和核心思想。山谷以重「韻」作為品評文藝作品的標準，在形式上則求「拙」。其詩論同書論中有通過詩、書外在現象來達到本質的觀念，通過字句推敲、點畫模擬來實現精神上相似，「自成一家」是他一生中對詩、書的不倦追求。山谷晚年的詩、書創作形成了互補，成為其情感表達的雙重載體。 黃庭堅將書法與詩歌聯繫起來，尋求二者在精神氣質上的相通之處，除評價東坡書外，對其他書家也是如此，如《題蔡君謨書》：「君謨書如蔡琰《胡笳十八拍》，雖清壯頓挫，時有閨房態處。」[3] 蔡琰《胡笳十八拍》敘述罹亂，情真意切，以一個飽受磨難的女子和痛失骨肉的母親角度來寫，有閨房氣是正常的。黃庭堅評價蔡書，不是從書法技術層面入手，而是從字中展現的內在氣韻著眼，將書法與詩歌之深層內涵從點畫、文字中提升出來，在精神層面作以比較，其最終落腳點仍是創作主體的人格氣質。 黃庭堅認為，若字寫得不好，而文章好，那麼書名也會遠播；若書法好，而文章又好，則如虎添翼，自可流芳百世。前者代表人物歐陽修，山谷在《跋永叔與挺之郎中及憶滁州幽谷詩》中寫道： 歐陽文忠公書不極工，然喜論古今書，故晚年亦少進。其文章議論一世所宗，書又不惡，自足傳百世也。 後者代表為蘇軾，黃庭堅對蘇軾的書法與文章都推崇備至，認為東坡的書法配備上文章，更是光耀無比，優秀的文章，卓越的書法集於一身，自然千古流傳。 後人評價黃庭堅的書法，也往往同其文章、詩歌相結合，可謂正合其意。如張耒在《魯直惠洮河綠石研冰壺次韻》中就寫道：「黃子文章妙天下，獨有八馬森幢旒。平生筆墨萬金值，奇煤利翰盈篋收。……新篇來如徹札箭，勁筆更似劃沙錐。」宋人鄧肅在《栟櫚集》卷25中曾將蔡、蘇、黃之書比作杜甫、李白之詩，正中山谷下懷：「君謨如杜甫詩，無一字無來處，縱橫上下，皆藏古意，學之力也。蘇、黃資質過人，筆力天出，其太白詩乎？深得其趣者，自當觀其優劣矣。」認為蘇、黃書法出色，更有利於他們文章詩歌的傳播，同時指出二人「資質過人，筆力天出」，類似李白詩，也是抓住了書法同詩歌在內在精神氣質上的聯繫而說的。 但黃庭堅書絕不似李白詩，與其說是天分，不如說是勤學苦練的結果。文學藝術本不可分，尤其是集文學家、書法家於一身的文人，其文學與書法作品的內在聯繫更是非常緊密，書法內涵與文學意韻相輔相成，形成了創作主體完整的人格精神。文學與書法因各自表現載體的不同，在表達創作主體精神氣質、情感等方面各有優長：文學藉助語言載體，表現的內容更直接、明了一些，書法則更自由，不受社會政治、倫理道德等約束，表情達意更具隱蔽性，所以北宋文人善書者較多，也是看重書法在抒情達意方面的優勢。
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