何謂太極拳？

何謂太極拳？

何謂太極拳？據悉這個問題是有關當局在向專家們徵詢的議題。這是一個缺乏現成標準的大題目。這個題目籠罩著整個太極拳界半個多世紀。對太極拳多種性質不同的認識粘合在一起，形成一個講不清，理還亂的大疑團。這個問題不解決，中國太極拳難向世界推廣。不仿也讓廣大太極拳愛好者參與議討更好些。山外有山樓外樓，也許民間江湖有真識。

就目前現狀看，整個時尚太極拳界的大大小小數百個團體.不問宗門派別大約可分四個大類。一，健身太極拳。二，養生太極拳。三，武術太極拳。四，武術太極推手。究竟那一個大類是太極拳?是中國武術界非物質文化遺產？尚需認真研討確定。用傳統查宗問祖方法很難講清楚,因為太極拳不是自然界物質文化遺產,固體不會變.而是非物質文化遺產.所以不可避免在承傳中會發生變異.要證明代代承傳中不走形變異.只有通過技術分析才能論定太極拳的真偽.筆者認為可以採用逐個排除法對它們進行逐個技術剖析。再來合理定位。

時尚太極拳的四個大類

一, 健身太極拳。

上世紀三十年代楊澄甫開創體用太極拳。六十年代顧留馨在楊氏太極拳的基礎上，全面推廣健身太極拳。掀起全國健身太極拳群體運動。健身太極拳的特徵；有一個精心編排的帶拳術元素的套路。能配以器樂、口令，集體慢操。只言健身不講技擊。健身太極拳運動在中國曆時半個多世紀，完成了從啟蒙，發動，普及，高潮，衰落等完整的運動生命周期。2008年北京奧運會開幕式上，千位少林弟子替代太極弟兄表演拳舞，標誌健身太極拳園滿終結。這場運動引發民間太極拳數百種，及更多的衍生項目，太極球、刀、劍、槍、扇、棍等等。健身太極拳作為具有中國拳術元素的健身運動是時尚產物。但是健身太極拳必經不是內涵豐富的拳術，讓公眾幾十年練一套不變的拳操，終究會產生視覺疲勞而失去民眾。長期以來拳與操同冠一個「太極拳」名稱。讓人感覺是運動分類學中的一個不該有的低級錯誤。尤其是「奧運」深入人心之後的今天。.歷史太極拳既然稱拳必然是搏擊術。不可能是拳操。著名武術影星李連杰最新推出「武極操」是一個創舉。該項目明確是拳操，這樣就解決了太極拳界長期存在操、拳不分的難題。解決引發視覺疲勞的問題。它不受宗傳束縛，可以不斷翻新，形式多樣。對於開展群體運動有很廣寬的發展前景。

二，養生太極拳。

養生太極拳指的是古老的氣功，循經等養生修身功法。雖然少數修鍊成正果的氣功師。能在公眾面前表演「凌空勁」。即不用接觸對手身體，就可把對手整個身體放飛起來。看似是一個很了不起的技擊功夫。不少人觀為嘆止，以為這是太極拳高功夫。其實那是氣功師的發功表演。表演的對手必須是有氣功基礎的人才能湊效。如果對沒有氣功基礎的一般壯漢發功，就沒有這樣效果。這樣表演也不是人人能學到。因為太極拳沒有明確的定義。有健身太極拳在先，自己冠名太極拳順理成章。但是必經不可能是拳術。

三，武術太極拳。

首推是陳氏太極拳；陳氏太極拳的原名是炮捶拳。是出自河南陳家溝的很有殺傷力的名拳。有數百年的歷史傳承。曾在央視武林大會上多次亮相。現在問題是有相當部分人認為陳氏炮捶拳是太極拳宗主。假如真是這樣，那麼凡稱太極拳的拳派就應該以它為標準。陳氏太極拳是力量型拳術，有打、踢、跌、摔、拿等攻擊招術。那麼一切是力量型的，有打、踢、跌、摔、拿等攻擊招術特徵的拳術，都可從隨冠以「太極拳」名。包括類似少林拳的一切外家拳都可劃歸進去。這樣一來，按照通俗習慣，獨樹一種新拳種而不是一個外家拳的門派。須要追究它的獨立性在那裡？它與外家拳區別在那裡？有人講它有內功、內力。可是外家拳也講究內功、內力。有人講它講究陰陽太極。可是外家拳也講究陰陽太極。李小龍也講究陰陽太極。中國拳術的那個門派都講究陰陽太極。(陰陽太極論是古人哲學，按現代觀講是「對立統一論」。)這二點一旦被排除，那麼陳氏太極拳還有什麼特徵可獨立於外家拳以外？筆者以為「太極拳」之名不是如商標、企業名一樣的僅僅是冠名權問題。歷史太極拳在文獻中有內容明確的特定標準。就必須以文獻為標準甄別太極拳真偽。明朝太極拳家王宗岳，著有「太極拳論」。是武術界一致公認的，發現最早的太極拳經典文獻。若拿它作為標準來鑒定太極拳真偽應該說比較合理。「拳論」講太極拳之外的拳是；「斯技旁門甚多，雖勢有區別，概不外乎壯欺弱，慢讓快耳。有力打無力，手慢讓手快。是皆先天自然之能，非關學力而有為也。」顯然陳氏太極拳屬於壯欺弱，慢讓快耳。有力打無力，手慢讓手快。的外家拳。不是王宗岳所劃定的「太極拳」。

也許有人不相信天下有與外家拳拳理正相反的拳術。即非力量型拳術。弱者能御強者攻擊的拳術。也不曾見識過王宗岳指的太極拳。於是對上述太極拳論說予以否定，或者曲解和篡改。這也在情理之中。凡身強力壯，熱衷於肌肉力量訓練的武士是不屑一顧另類的太極拳。在那個武族中不可能有人去傳承太極拳。

再議楊氏太極拳；楊澄甫創楊氏太極拳。他認為只要用意不用力，慢練由他編排的拳套路，就能練出具有強大內勁的技擊功夫，即太極散打功夫。傳稱「太極十年不出門」。可是半個多世紀過去。我們沒有看到在楊氏傳人中，那一位練出這個驚人功夫？包括他本人。顯然是個願望，成不了事實。他的快拳慢打的拳套路只能是拳操實之。又有人說楊氏太極拳應從百年前楊露禪綿拳算起。有人尊稱廣府太極拳。近年六個省市部分運動員已經組建六個職業俱樂部，將楊氏拳套路恢復原本的快打形態，從中選部分攻擊招法、招術，進行快攻訓練。並時時進行中國武術職業聯賽。英文縮寫WMA。看過央視WMA比賽的觀眾，都可發現那是拳、腳兼之有力量的，有殺傷力的對抗比賽。這麼說來楊氏太極拳也好，廣府太極拳也好都是力量攻擊型搏擊術。同理它們都不是王宗岳所指的太極拳。我們只能把它劃入與陳氏太極拳一類的外家拳行列。

其他稱武術太極拳的門派都應以上為例，自我正確定位。

四，太極推手

太極推手首先是指陳氏推手。即陳鑫創編的「八法推手」。 陳鑫給它定名「陳氏太極拳」。上世紀國家武協定名；「武術太極推手」。其他太極拳和外家拳也都有各自的「推手」。當時的國家武協把「武術太極推手」作為太極拳的技擊術看待，後經十餘年全國專業競賽之後，發現它僅是訓練手段，不是技擊術。這樣「推手」也就難冠名「太極拳」了。陳氏八法推手傳人，為了證明自己的推手功夫是技擊術。在推手中大量滲入力量型的擒拿，摔跤等招法動作。這樣完全脫離了陳鑫創編的「八法推手」。返祖炮捶外家拳。

關於「何謂太極拳」議討

上述論說對四類太極拳整體進行正反兩個面的剖析對照，發現它們都不是王宗岳「拳論」所劃定的太極拳。這樣結論必然會震驚整個時尚太極拳界。但是歷史的發展不是以個人意志而轉移，事實終究是事實，真理總是經得起時間考驗的。被歪曲的「太極拳」歷史總會回歸原來軌道。就現在整體衰落的時尚太極拳界局面。提出「何謂太極拳」討論正當時候。希望從中找出太極拳的原型。筆者以為應從如下幾個方面展開議討。也許能在現代社會中找到原生態太極拳的真版。

一．遺世的王宗岳的「太極拳論」是大家公認的太極拳理論經典。應以它指導的技術理論作為鑒定太極拳的標準。

二．隨著對太極拳考證的深入，現在發現王宗岳是明朝太極拳家。他的「太極拳論」也在明朝就流傳於世。這樣可以完全否定唐豪，顧留馨過去對太極拳研究的結論，從新認識歷史太極拳。

三．王宗岳的「太極拳論」有幾個版本。其中為張三丰太極拳歌訣詮釋的「太極拳論」是最早，最全，最真實版本。全版包括二篇文章。後人習慣稱「張三丰太極拳論」，「王宗岳太極拳論」。其實都是源是張三丰拳訣，出自王宗岳之手。其他傳說中的「拳論」與該二篇在理論上有原則性差異。有待研究。

四．王宗岳的「太極拳論」闡釋了太極拳是採用非脫手搏擊形態，非力量型招架式防暴自衛拳術。技擊基本手段是「四兩撥千斤」，最高功夫是張松溪所體現的「以靜制動，犯者應手立撲」技擊術，耄耋能御眾。沒有攻擊拳術。所以是無拳無腳，無招術，無套路，不直接致人皮肉傷害的，無門無派差異的另類拳術。拳理與外家拳正相反。也是另類的高功夫技擊術。文史評價；「得其一、二足勝少林」(純防禦)。

五．在中國歷史上，早期有據可查的太極拳家都出在明朝。有張三丰，王宗岳，張松溪。

六．「原生態太極拳」一直在民間江湖默默承傳。需要我們去發現，挖掘，扶持保護。至少在上海，在武協視線外的某些地方，存在著原生態太極拳愛好者的鬆散群體。存在位數不多的張松溪式的耄耋高手。

以上是筆者提出的一些有關「何謂太極拳」的議討設想。以後將會絡續發表自己數年來研究原生態太極拳的文章，供大家參考。