六壬占婚姻

日為男家，辰為女家，青龍為婿，天后為妻，六合為媒妁。

凡占青龍、六合乘卯酉發用者，主婚姻。日上所得之神相生相合，則諧；刑害衝剋者，不諧。四課有合神在中傳，所議必得。幹上神克支及克支上神，女家不允。支

上

又視天后所乘神，旺相與日干相生，則成，相剋則否。

干克天后，女家不願嫁；天后克干，男家不欲娶。

擇婦當詳其地，假令同時三女，一在申地，一在午地，一在辰地。甲子日辰將卯時占，子為天后，午上見未，辰上見巳，俱與天后所乘神相剋，惟申上見酉與天后相生，則申地之女可娶。

午加亥，親不成；朱雀乘神克日發用，及螣蛇乘午克日發用，俱不成。傳見勾陳，事必難成。又初傳為男，末傳為女，用神惡將，女盛男衰；末傳凶神，男強女弱。初克末，男謀女；末克初，女貪夫。

六合臨日辰作空亡者，女家貧乏。天后作空亡發用，或臨日辰者，缺丈人丈母。天后與所乘神及支上神刑害克日干，或陰勝陽，或正時克日者，傷夫。

青龍所乘神及幹上神刑克日支，或陽勝陰，或日克正時者，損妻。

寅加戌，戌加寅，名龍戰於野，不吉。又雲，寅戌相加見陰後，婦女相見私相憐。

神後加孟為長女，加仲為中女，加季為少女。又天罡加孟年少，加仲年中，加季年老。三合因親致眷，六合親戚為媒。若青龍天后所乘神相合，不臨日辰，又傳中無六合，主男女自合，不待媒妁。

卦體三光、三陽、懸胎者吉。得反吟、泆女、亂首、無祿、絕嗣、孤辰、寡宿、龍戰、知一、九丑、八專、三陰、從革者，皆不宜婚，成亦不久。元勾並六合，不良之婦；連珠蛇合虎，帶子成親；空陰太乙，奴婢為姻。元武天空，偷年改月。末傳蛇虎，其妻疾破加身；不備八專，他人禮下之婦。反吟勾陳發動，再嫁重婚。伏吟元後往來，先奸後娶。虎空陰貴，防害公姑。天地皆空，恐妻無子。

支上神及發用，如遇卯、酉、亥、未，並太陰天后者，主不正之女。元武六合併旬丁天馬，主淫奔。天空加午為風塵女子。申丑臨辰，魁罡加日，二後乘子卯相刑，見元武合陰，天后入六合，六合入天空，乘丑未，或受克，戌亥加亥卯未，並元勾合；月厭天空為用；空用天后克六合；酉戌見後、合、虎、蛇；卯子上見武陰；太陰居巳亥；後乘未子加日，而傳見陰後；寅申加日辰，或酉作天后，皆主淫邪失體。

泆女課，上克下，比陽，主有孕。昴星不備，傳後合元，主不明。六合乘朱，用見元，主濫。太陰居火地，性躁而淫。亥子丑全，夜將夜課，元合入傳，主暗昧。天上乙加地下甲，男有二婦。天上甲加地下乙，女有二夫。若神後加女年命，亦有兩人。角宿加金宿者，兄弟同妻。又申加子、寅、戌，女有二夫，反此男有二婦。天上從魁加女命者，難產。勝光臨命多男。神後臨命多女。功曹傳送臨命，多子孫。小吉臨夫命，夫主常遭官事。大吉臨婦命，妻宮長染沉痾。

又法：以傳送加女命，視生月上，心性貞潔，見尾亦正，見奎張淫邪。

又以從魁加女命，視生月上見神後者，孝順；天罡，狠毒；辰戌相加，兄弟亂倫。

夫以天上行年為始，以地下年上神為終。婦以地下年上神為始，以天上行年為終。若始相剋而終相生，則初不和而後睦。始生終克者，反是。天罡加女行年，視生月上，見陽神有子，孫神無子。又月將加正時，視夫婦行年，若夫本木命，而年上見水神，或妻土命而年上見金神，主當年有子。三傳生日，主無子。

論狀貌法

天后旺相，與地盤不相剋，則色美。若休囚，或相剋，則貌丑性劣。

天后乘金，白凈性剛；旺相，則有德無私。休囚則陋劣性硬。乘木秀而長，心陰毒。旺相則肥滿而心性清純；休囚而黑，而性情不定。乘水，色黑性。旺相色美而不正，休囚癭疾而淫巧。乘火發少面赤性暴，旺相則端正而肥，休囚則面黃丑拙。

若占女性，各以年上所得五行決之。年上神屬木色青而多智，金色白而性果，火紅顏而性躁，水黑瘦而性和，土肥黃而性沉。

又視天上支神所乘將。假如乙酉日申將子時，天上酉加丑，火乘絕屬火色赤，酉虎金色白，斷以面紅體白之類。以天官為面，支神為身也。

又本命上魁罡，口眼不正。神後加巳，或加四季，貌必丑。支上為支之六害，殘疾。雀帶刑克者，目病。

媒妁奩貲論法

用神亦為媒妁，若旺相相生，神將吉，則媒有力。生干向男家，生支向女家。用傳生日，奩貲必豐。日生用傳泄氣，退敗。天后傳旺，財爻入傳，龍合用旺，日上克辰，中末見財，俱主有財。後無氣，財落空，主無財。天喜作元空，或空亡，及龍後相刑，二後俱克六合，加日辰，初末空亡，天乙逆傳，俱主虛誑。

結婚時論法

月將加時，視天后所乘神，若克日本，傷公姑。克青龍，傷夫，或夫病。或六合，少子息，及傷媒妁，各以類推。

又視天上，日支所臨，地盤神如生日辰上神，主孝義。克日上神，主悖逆。克日生辰，不孝於公。克辰生日，不孝於姑。克青龍與夫不和。生者和睦，克六合少子息，並妨媒氏。生者多子息。

占婚姻，首視干支。干四男，支為女。干支生合主婚成，干支刑害主不成。青龍為男友，天后為女友。觀察青龍天后乘神以定個人情況。財星為妻象，官星為夫象，以財官關係來論婚後夫妻緣份，行年本命看人性情長相，悉依上神來論。感土官 干加支，男追女；支加干，女追男。干支生合，情真意節。干支刑害，感情破裂，干到空亡，虛情假意。年命相加，肌膚之親，相生主魚水之歡，相剋主琴瑟不調。申火主 男女長相視年上神（不知行年則從干支上神來替代論）。依木瘦、金方、水肥、水尖、清濁結合時令及所乘天官、神煞言之。主字男女性情視命上神，以木仁、金義、水智、火禮、土信結合時令及天官神煞言之。正邪也要以行年命上神言之。凡天備、月德、干德、支備、貴常龍合主正派貞潔；凡月厭、桃花、奸門、玄武、太陰主邪淫風騷。黃壬 夫妻緣分，皆在財官，財官旺相，白頭偕老，財官一空，半路分別。數運祿 占測婚姻成否，先看干支，當重龍後、財官、年命。支幹生合者，三傳三合者，財官不空者，年命相加者，龍旨相生支幹者，課傳中成神、會神、天喜、月合併見者，子丑相加發用者，皆主必成。干支衝剋者，財官空亡者，年命相加又空亡者，財官龍後月厭、孤寡、月破、歲破刑克干支者，河魁度亥者，皆主不成。地祿愛 占測婚後吉凶，也經支幹、財官、年命。支幹生合者，行年生合者，夫婦恩愛。支幹相剋，行年沖戰者，夫婦不諧。男占兄弟爻成合局克妻。女占子孫爻合局克夫。男占財爻空亡，女占官爻空亡，生離死別，半世夫妻之象。二陽一陰，妻有外夫；二陰一陽，夫有外妻。支幹呈解離蕪淫卦者，夫婦分居離婚之象。發用六合終於天后，夫欲私奔；發用天后終於六合，妻與人逃。干支上乘六合天后，主男女有私通事，女年在干或在男命，男年在支或在女命，先奸後娶。三傳引干夫不良，三傳引支妻不淑。星四星 男婚女嫁，尚涉及媒人及雙方父母，宜逐類言之。六合為媒，干長生為男方父母，支長生之女方父母。看諸等類神與龍後關係來定其中緣由。寅情天 以上婚姻佔法皆為古傳正法，壬佔中尚有活法佐斷。愛初傳為男，中傳為媒，末傳為女，依三傳生克關係來言男女、媒人之間交往情況。座 又以天罡所指來定婚配成敗，天罡加孟不成，天罡加仲，猶豫不定，天罡加季，必成。地喜命 另外，聞媒之議合，而未必其言之虛實，則月將加時看六合所臨之神，以孟仲季視之，合臨孟，虛；合臨仲，半虛實；合臨季，實。爻木丑 例１：戊辰年乙卯月辛未日酉時亥將，辛丑命陳兄卜婚姻成否，遙克。忌三 財　寅　常愛 父　辰　陰火巳壬 鬼　午　貴三 　　龍 合 常空運座亥 　　亥 酉 寅 子　卯玄 　　酉 未 子 辛配 　未星未申酉戌微 午　 亥未 巳　 子日 辰卯寅丑曜易 斷象：支幹交錯六害，雙主戀愛期間頗多風波，必相互傷害。幸支及上神悉生幹上神，顯示女方芳心終屬男友。支上神酉乘合，酉為月破作月厭，女友難言貞德。初傳財爻發用，上月已開始談婚論嫁。三傳之中財官旺相，新人之象已呈現機，且初末相生，伉儷情深、白頭偕老之象。三傳缺一待用，戌月可婚，果於戌月結婚。紫例２：戊辰年乙卯月癸未日卯時戌將，乙酉命周小姐卜與男友感情能否有結果，重審。寅感婚 子　卯　雀木八鬼　戌　虎數午 財　巳　貴金易 　　　常 合 雀 玄聚爻黃 　 酉 寅卯 申　　金 　　　寅 未 申 癸微命 子丑寅卯紫愛 亥　　辰愛金丑戌　　巳寅命 酉申未午座 斷象：支幹上神乘玄合相互網羅，可知私情，已有同居這象。上神互脫支幹，雙方興趣皆無。幹上申金空亡且乘玄武，男友只是好色之心，並無真心實意；支幹上神又相互衝擊，女方難於網羅其心了。三傳中官爻乘虎歲破休囚無氣，末傳財爻坐墓又為寡宿，財官休囚無氣，何能成就新人？且格合四絕體，只宜了斷舊事，此段姻緣僅是露水而已，不要奢望。官聚 例３：己酉年三月己卬日戌將辰時，男戊辰年生，四十二歲，女己丑年生，二十一歲，反吟。命金玄 官　卯　玄火 子　酉合亥 官　卯　玄命星 　　 玄 合 龍 後　地愛辰 　　　卯 酉 未 丑財曜 　 酉 卯 丑 己堂運 　午命 亥子丑寅聚 戌　　卯子未 酉　　辰財爻黃 申未午巳黃 占云：此課相親，不必用媒，私情並已相通矣。事在必成，但非真女耳。蓋凡占婚，以日為夫官，辰為女位，龍則象夫，後則象女。年命相加為必成，神煞無良則淫賤。黃斗 按此占，丑作天后加於日上，而大吉即為女命，則是女臨夫位，男則先有其女矣。未作青龍加於女命之上，而小吉即是男身，女之命中，亦素有其男矣，何必媒妁之言、父母之命而後可耶？玄合悉為不正，而乃婦位全逢，女命之上復見本命感池，是以知其非真女也。況門戶相加又傳見之，私通往複寧通一次哉？婚雖必成，也可恥也。壬歸：卷之四 婚姻門例約第一欲卜婚姻，須分男女；既詳四課，亦視三傳。以天官察其類神，從五氣辨夫休旺。明神暗煞，皆所當求；破害刑沖，盡非吉體。品貌之分詳，根源有自；命年之互用，關係非輕。成與不成，兩言可決；得與不得，中有微機。孟仲罡加，亦關可否；始終遲速，尤貴得實；而古今占驗，則有前賢已試之成法，即心法也。干支正象第二日干之象，為陽為天，夫星是主；日支之象，為陰為地，婦位攸關。喜其互合交生，惡其明刑暗克。 若其旺相生合，而所乘者，又為貴合龍常，則姻緣之吉慶可知，投求亦易。 若果休囚刑克，而所乘者又見空元蛇虎，則彼此之乖違可慮，勉強非宜。 且陰陽之氣，不宜偏勝；而陽勝其陰者，尚有可為。 至上下之乘，不可刑戰，而內戰其外者，尤無可取。 中多阻撓，必陰神之制傷。有口無心，必明生而暗鬼。 若夫男家氣運，屬干類；女宅根基，亦歸支上。視其天官神煞，纖毫自可畢陳。審其上下乘臨，凶吉何難立辨。 蓋惟旺相吉生，而帶吉煞者，必富貴慈祥，時臻吉慶。休囚凶克，而帶凶煞者，必衰微鄙吝，日見乖張。用傳變象第三以三傳之變象而言，則初男末女，亦喜相生。而媒妁居中，最宜乘吉。天空元武，帶漫戲而不情；勾虎戰刑，必姻媒而啟競。 初見凶神，末乘吉將，則必女旺而男衰；末見凶休，初逢吉旺，定屬男強而女弱。 初傳克末，必男欲計圖其女，亦知男性之過剛；末克初傳，則女氏樂有其男，亦知婦懷之匪淑。 夫男欠佳，初見虎勾；婦女不良，末乘元合。因親締眷，三合旺相以為傳；以故聯新，六合初終而生日。聯茹而乘合虎螣蛇，必帶子以親，否則定為懷胎之婦女；三交而見空陰太乙，必以賤而配偶，否則必系婢僕之姻緣。末見空元，何難改日移時，斯系年庚之非實，而命頭見者同占。終逢蛇虎，是必陰殘頹廢，定多災疾之可虞，而年上見者同斷。後合初終，有後娶先奸之象；天孤地寡，有男鰥女寡之災，未可言成。故曰「空亡若值支幹上，婚娶多為孤寡人，男占女卜皆非吉，縱到成時也不成」。不備八專，或經已聘；反吟別責，或屬重婚；凡日上發用青龍發支，則男家有欲娶之心，反陽緩而陰急；辰上發用，天后克干，則女家動欲嫁之念，雖欲晦而盡彰。類神定象第四以類神之定象而言，則龍亦為男，後亦為女。惟其所履之分，原俱喜合而忌沖，則其所乘之神，未可論刑而較克。 但當即類而觀其刑休，則精神氣概，綽有成規。 若以對待而責其乘臨，則可否從違，反無定見。 蓋惟龍所乘臨，既當旺相生扶，且不內外刑戰，則伊男允為男子，而乘龍葉慶，抑又何疑？ 至於後得乘臨，亦不休囚空墓，且逢上下生合，則其女屬佳人，而跨鳳緣深，豈庸兩卜？ 若龍克其辰，而在女家當之，自難必其首肯。然而以順為正，固妾婦之道也，何傷乎？惟為招贅之占，則第防辰本之遭龍制，恐終紿累乎丘山。 若後克其日，而在男家得之，已難輕信人言。抑且陽制於陰，豈丈夫之利哉？無益矣。倘屬於歸之筮，是更忌。日本之被後傷，恐致禍延於舅姑。 六合為媒，長男成象，老成練達，撮合通神。 旺相則年輕家富而多能，休囚則年邁身貧而鮮力。乘陰為女，陽則為男，合身扶龍，則為男氏之念；偏陰亦即是伊瓜葛。生支黨後，則向女家之心較甚；亦即是彼宗親。陰見謾語天空，必多虛而少實；下臨空亡敗絕，自貧薄而空微。 若問妝奩，惟財是類。豐因實旺，歉則空衰。最喜遁合遁生，不宜化官化鬼。 三傳天后，毋刑克休囚；天喜一神，亦忌空亡墓絕。天空元武，總屬虛花；生氣生神，定臻實重。 官爻亦類夫星，六合原為子息。天后不宜制合，制則子息維艱。乘神不可傷官，傷則夫星欠利。 日本生辰，乃翁姑之定類；丈人岳母，取象於生辰。天后青龍，於斯較論；休囚克害，婚皆不宜。 干纏女宿，丑度牽女，天后妻星，貴神夫象，二神相會，為牛女之交歡，兩相恰逢，正夫妻之好合。 惟甲戊庚日神後作天后，大吉作貴人，而格為聯茹，不拘進退，皆其象也。得之者，吉無不利。品貌根源第五欲知女貌之妍媸，須視後乘為稟受；欲識邇來之色相，憑年上為轉移。 故凡後乘無戰，氣正當時，而又下履生旺之地，上乘生旺之天者，則其本來面目，當秀麗端正，無煩辭說矣。 惟是天命靡常，韶光日逝，年神既遂氣化而不齊，色相自隨年運而遷變，故年上將神，堪占顏色。而天官神煞，可驗吉凶。若果年神旺相不空，而無內外戰刑，則水清金白，綽有可憑；土重火紅，皆堪指責；木主清癯而柔善；魁罡急燥而粗頑；月厭咸池，難言貴重；天空元武淫賤無疑；蛇虎爭戰而帶病符，傷殘是慮；勾朱刑害而兼謾語，唇舌滋多。此其定象也。 若以五行相配言之，則年上下，未可或遺，而生克旺休，亦當兼視。蓋水木有相生之雅，火金有克戰之嫌，木土見而脾胃欠安，金火逢而肺腸兼患。木金慮損，土水經愆，吉凶須視天后，克應詳夫神煞。害逢丑午，眸子應災；若逢卯辰，患歸手足；朱乘亥子，定麻其面；雀生寅申，須知發稀；乘四土為雀斑，臨巳午主能文。命年關係第六男年女命，雖各視其乘臨，以言休咎，而彼此相求，具可詳其成敗，以決疑違。 若為用度交加而無戰刑，則赤繩之系，業經前定，雖遐必成。即見異方遙合，而當旺相，則有青鳥之傳，自必易孚，既成且速。若女年克其男命，而後且克日、克官、克龍，則反居鬼空無氣之鄉者，女必傷夫。若男命克其女年，而龍更克辰、克財、克後，則復陷廢休傷害之地者，行將損婦。成改遲速始終瑣象第七成不成，莫相刑。以二後之與日上較言也。 凡日上神與後所乘神相刑則不成，否則宜成。兩言決之耳。蓋不惟日辰之上下，彼此不宜相刑，即後之所乘亦不宜與日上相刑，刑其日上之神，猶之乎刑日也。刑日則已不利於男，何可成也？ 得不得，制其物。以幹上神能制支上神，否則異方三合之神得之，上能制支辰也。 凡日上神能制支上神，或異方三合之神加支，而制其支，則易得，否則難得。亦兩言決之耳。物雲者，支為物也。如甲子日戌加子之類。按此二法，只因支幹上下無交生互合之象，特變通而次第求之，以占成與得之可否耳。然成得兩字者，則有所指不可漫然忽過。蓋成則坦懷而無慮，故但視刑。得則著意而有為，故須求制。 至於天罡之加，則又不得已而視之，以決疑耳。非真有關於男女之休咎也。 蓋孟為事始，虛則未實，故難言成。仲介事中，騎牆莫決，故亦難必。季則實為事之終，故可得而成也。 遲速之機，則觀休旺，旺相則宜速就，休囚惟利遲成。 始終之義，則視三傳，初吉末凶，則有始無終；初凶末吉，則先難後易。中凶多變，中吉無虧。 三傳俱吉，而遞生日辰者，百年可與其齊眉。 龍後休囚，而傳遞克之者，二姓恐難於偕老。古今占驗第八婚姻為人倫之首，即關風化，更切宗祧，而百年休咎，全在於此，誠非細務也。乃古今占驗，獨不多存，其故為秘惜而不輕示人耶？抑理數元微，成法未可盡拘，正不必多存也？然而引伸觸類，取用方可不窮；而刻舟求劍，識見反多窒隘，雖多亦奚以為？占驗一、己酉年三月己卯日戌將辰時，男戊辰生四十二歲，女己丑年生二十一歲，申酉空，寅卯落空。 未 午 後陰玄常虎空龍勾六朱蛇貴 元六青後 官 己卯 元 女：丑命子年 午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳 卯酉未丑 子 乙酉 後 戌 丑 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 酉卯丑未 官 己卯 元 男：辰命未年 斷：占雲，此課求親不必用媒，私情業已相通矣，事在必成。但非真女耳。蓋凡占婚，以日為夫宮，辰為女位，龍則象夫，後則象女。年命相加為必成，神煞無良則淫賤。 按此占，丑作天后，加於日上，而大吉即為女命，是則婦臨夫位，男則先有其女矣。未作青龍，加於女命之上，而小吉即是男身，女之命中，則亦素有其男矣。又何必媒妁之言、父母之命而後可也？故主必成。 元合悉為不正，而乃婦位全逢，女年之上復見本命咸池，是以知其非真女也。況門戶相加，而傳又見之，私通往複，寧止一次哉？婚雖必成，亦可恥矣。占驗二、己丑年四月癸酉日酉將戌時占婚姻，戌亥空，酉戌落空。 後陰玄常虎空龍勾六朱蛇貴 陰武空青 官 辛未 陰 亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌 未申亥子 財 庚午 後 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 申酉子癸 財 己巳 貴 占雲，婚必成，後必有訟。助夫益子，自可齊眉，財官旺相，夫妻安享者也。媒亦得力，當為女家之親。女必清白修長，出身微賤。 蓋干支上下，金水相生，故主必成。天網之局，末助初鬼，故主有訟。干為夫，支為婦，干乘儀祿，支乘長生，故主齊眉安享。初為男，末為女，末生初，故主助夫。日上遁甲為子，而辰上遁壬生甲，故主益子。法以六合為媒，而藏則視中傳，中見勝光，與妻財同類，故為女家之親。火生初傳男未之上，故主得力。即以納音為媒而責之，則癸酉納音金，而與支辰同類，當為女家親也。金生水，亦主得力。女必清白修長者，亦以支上言之也。蓋凡女命得實，則從年上言其色相。後之所乘，觀其本來面目。則第從辰上觀之可耳。出身微賤，以後乘咸池，辰上得元陰也。官鬼兩見而相刑，斯其再醮者乎？訟端之所起，亦當在是矣。果為前夫之弟所訟。驗甚，確甚。 凡以納音為媒位者，當分陰陽。癸酉為陰金，法當責酉為媒位，而其上神何如，故此佔取申也。占驗三、五月甲戌日未將卯時，婦人三十五歲占。申酉空，子丑落空。 玄常虎空龍勾六朱蛇貴後陰 白後六白 比 丙寅 後 後 辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯 午寅戌午 子 壬午 白 寅 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 寅戌午甲 財 甲戌 六 女：命年戌 占雲，汝有二夫，正夫不告而去，偏夫已入賊中，音信不通，今求改適，鄰仆作媒，必有新喜，請成之。 蓋陰不備者，必是二陽而一陰，故主不貞而有二夫。法以青龍為夫，乘申遙克其日而空，龍又乘馬，見於天關之上，象為逃亡，故主不告而去。青龍之陰為偏夫，乃蛇乘子則有陰私蔽匿，盜賊纏繞之象，再傳而子上得辰，辰上乘元武賊盜之將，自旺投墓，故曰入黨。課變炎上，在夏當旺為新，三傳合歡則為喜，故曰新喜。法以六合為媒，乘戌，故主奴僕。即以納音為媒言之，甲戌納音屬火，當取午為媒位，午上河魁亦恰為奴僕。支幹同在傳，為鄰近，故云鄰仆。其婦三十五歲，行年戌上功曹，為天后，以休氣而轉旺氣，故當再嫁。天后在支發用，則再嫁之念，出諸本身，非他人求之而然也。後生日上，故曰必成。占驗四、七月癸巳日巳將寅時，男五十二歲，午未空，酉戌落空。 貴蛇朱六勾龍空虎常玄陰後 常龍勾蛇 父 甲申 龍 龍 卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅 亥申未辰 比 丁亥 常 申 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 申巳辰癸 子 庚寅 後 命巳年 占雲，五十二歲，又作新郎，今日方出墓尋生，姻事必就。所議者年富、清白、修操，力能助夫。又能生子，女中丈夫也。獨是過門不久，尊堂服動，必有內艱之丁矣。其女必善書算，持家有方，可享遐福，二子送終。成親之後，便當生喜。 蓋日上逢墓，從前自必昏滯，長生髮用，故言出墓尋生。婚姻之佔法，以支辰為妻位，上見長生當旺，又是儀神，故年富貌美而有丈夫之氣概也。生干，故助夫。遞生二子，故有子。必成，亦以相生乘旺也。長生又為父母，而中傳亥水，乘丁暗害，見於辰陰，故丁內艱。長生又為學堂之神，故善書算。申金又臨長生之上，故持家有方，可享遐福也。子爻兩現，故主二子。末見，故能送終，子在丁上，故成親之後便當坐喜。占驗五、辛亥日，寅卯空，戌亥落空。 陰玄常虎空龍勾六朱蛇貴後 六後勾貴 父 丁未 後 申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未 卯未寅午 財 乙卯 六 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 未亥午辛 子 辛亥 虎 占雲，姻事必成，但嫌不旺夫家，偏旺母家，八年之後，妻必改嫁，非吉象也。 蓋干支之上，午未作合，故主必成。凡天后發用，而三傳自合成局者，謂三陰自旺，得天后臨支，支系母家，故主偏旺母家。後之所乘，明生暗鬼，而三傳木局，又生起幹上之鬼以克干，故不旺夫家。未數八，八年之後，丁動而中空橋斷，卯即辛之妻星，其象若此，尚可成乎？婚姻之占，關係甚大，其可忽乎？第五十三 佔求婦女法正日時，視陰中有天後神，上下相生，日上神與辰上神不相剋賊，即可得也。若日神陰陽中，無天後神，天後上神與辰上神相賊者，不可得也。第五十四 佔求婦女有兩三處，此婦女可取誰者，為良相宜法欲取，求其鄉上神，有與天後神後相生者，可取也。假令九月甲子日平旦時，太沖加寅，求申鄉女，午鄉女，辰鄉女者，以神後為天後臨亥，申鄉上神得從魁，午鄉上神得小吉，辰鄉上神得太乙，小吉土太乙火，與天後神相剋賊，獨從魁金與天後神後相生，即取申鄉上女，為吉。欲知婦好醜，天後王相好，囚死者，醜也。欲知其顏色者，以年上神言之（神樞曰：天後在陽，或乘王相之氣，為好，而且少也。若天後囚死，為醜老。又神後加孟，長女；加仲，中女；加季，少女，亦柔；以天罡年上神遇火，火加金，為色赤白，亦柔；以天罡所加之，凡太沖從魁登明小吉為太陰，或用此者，皆陰翳婦人之位，其人主為再嫁之象）。第五十五 佔夫婦相便安否法各以其年上神相生，即吉；相賊，即兇。夫年上神賊妻年上神，妻有咎，妻年上神賊夫年上神，夫有咎（神樞曰：去與留，視喜憂，注雲：夫妻和睦，為留，不和者，為去，皆視日辰，若吉神善將；臨日辰，上下相生者，為留，若惡神將臨日辰，上下相剋者，為去而不睦也。一雲：天後克六合，婦妾將奔隨人，若六合克天後，自誘他妻妾也，一雲：三傳內，人本命相入者，為和，反吟，不和。一雲：日辰上神相生，與吉將並者，妻妾安其室。日辰上下相剋，神將內戰者，煎熬不寧，不寧為不安其家室也。一雲：傳送太沖臨日辰者，妻妾有二心。一雲：大吉傳送臨日辰，妻妾愛外人也。）
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