紅樓夢裡的七夕節

06-11

凡看過《紅樓夢》的讀者，都會深刻感受到，藝術大師曹公特別注重對豐富多彩的民俗生活的描繪，書中對清乾隆時代風土人情的精湛描寫，全面、真實地記錄了存在於清中葉社會中活生生的民俗風貌。《紅樓夢》中的歲時風俗描寫，涉及到一年中的每個節令，其活動內容豐富多彩，如元旦吃年酒、元宵花燈、芒種餞花神、中秋賞月、除夕祭宗祠等等。相比這些被濃墨重彩描繪的傳統節日，在現代充滿了浪漫色彩和愛戀情說的七夕節卻沒有歡快熱鬧的描摹，多以暗寫呈現。

七夕，是指夏曆七月初七夜。中國古代神話相傳，每年七夕，無數只喜鵲搭起天橋，讓牛郎織女在天河相會，民間稱為「鵲橋會」。

七夕起源甚早，遠在我國奴隸社會，便有「七日，初昏，織女正東向」（《夏小正》）的記載。西周《詩經》明確提出了牽牛、織女兩星。到了漢代，出現了描寫牛郎織女兩星的詩歌：「迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖濯素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。」（《漢古詩十九首》）古代社會裡有很多情人，分居兩地，嘗盡別離之苦。人們看到兩星隔著天河，老是相對而不能相會，產生了「牽牛為夫，織女為婦，牽牛織女之星，各處河漢之旁，七月七日得一會同」的美麗想像。牛郎織女的遭遇引起人們的共鳴，抒發了人們對純潔愛情和自由美滿生活的嚮往，因而這個傳說在民間廣泛流傳。此後經過無數人的口頭傳承和加工改造，故事內容也越來越豐富。

隨著牛郎織女傳說的不斷發展，七夕的有關習俗也在逐步形成。其中一項最有特色的民間風俗，即婦女們於七夕夜，向織女乞求智巧，祈願形式豐富多樣，因而七夕節又稱為乞巧節、乞巧節。這個風俗也是我國數千年男耕女織的農業社會的真實反映。

《紅樓夢》最早有關七夕的一齣戲，出現在第十八回。這一回，元春省親，點了四齣戲，分別是《豪宴》《乞巧》《仙緣》《離魂》。《乞巧》這一出出自《長生殿》第22折《密誓》。唐玄宗寵信楊貴妃，但馬嵬坡兵變中，軍士強烈要求處死罪魁楊國忠和楊玉環，唐玄宗不得已讓楊玉環上吊自盡。楊玉環死後，唐玄宗深切痛悔，日夜思念楊玉環，聞鈴腸斷，見月傷心，對著楊玉環的雕像痛哭，派方士去海外尋找蓬萊仙山，最終感動了天孫織女，使兩人在月宮中最終團圓。而《乞巧》講的便是唐明皇與楊貴妃七夕之夜在長生殿對著牛郎織女星密誓永不分離，感動了天上的牛郎織女。據脂批暗示，「《長生殿》中，伏元妃之死」。

《紅樓夢》第六十四回：寶玉細想到，大約必是七月，因為瓜果之節，大家都上秋祭的墳，林妹妹有感於心，所以在私室自己奠祭。

古時，有錢人家過七巧節是非常熱鬧的。宋朝人劉克莊詩詠到：「瓜果跽拳祝，喉羅朴賣聲。粵人重巧夕，燈光到天明。」七夕晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，連指甲也塗上了紅色，然後擺上巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等物品，焚香點燭，奠祭供神。

《紅樓夢》第四十二回中，有劉姥姥為鳳姐女兒取名的一段描寫：

鳳姐兒道：「這也有理。我想起來，他還沒個名字，你就給他起個名字。一則借借你的壽，二則你們是莊家人，不怕你惱，到底貧苦些，你貧苦人起個名字，只怕壓的住他。」劉姥姥聽說，便想了一想，笑道：「不知他幾時生的？」鳳姐兒道：「正是生日的日子不好呢，可巧是七月初七日。」劉姥姥忙笑道：「這個正好，就叫他是巧哥兒。這叫作『以毒攻毒，以火攻火』的法子。姑奶奶定要依我這名字，他必長命百歲。日後大了，各人成家立業，或一時有不遂心的事，必然是遇難成祥，逢凶化吉，卻從這『巧』字上來。」

中國人認為「七」是個不大好的數字，跟死亡有關，女子逢七就更加不吉利。陰曆七月初七又是「乞巧節」，是牛郎織女相會的日子。民間認為這個日子陰氣很重，因為所有喜鵲都上天搭橋去了，所以人間無喜氣。這天出生的孩子多半長大後也是憂多喜少，鳳姐甚是擔心她的身體和前途，因而才有此說。而劉姥姥雖然是個農村裡不識字的老大娘，但由於民間文化的傳承，她非常熟悉有關傳統風俗的由來。她取的「巧哥兒」一名是以民間七夕「乞巧」這一活動為依據的。她這「以毒攻毒，以火攻火」的法子暗合了鳳姐的心意。賈府敗落後，劉姥姥一家救了巧姐，讓巧姐逢凶化吉。她最後的命運，應該是嫁了劉姥姥的外孫板兒，雖然住在荒村野店，每天還得紡績謀生，但與她的姐姐們相比還是好多了。

明清時乞巧之風仍很盛行。民間有女人家，以盆水置日下，以小針投在水盆中，針浮水面，再看水底日影，如「散如花，動如雲，細如線，粗如椎」則顯得巧，否則未得，便是「丟針兒」。第七十八回賈寶玉祭奠晴雯的《芙蓉女兒誄》中，有一聯「樓空鳷鵲，徒懸七夕之針；帶斷鴛鴦，誰續五絲之縷」與第五十二回「勇晴雯病補雀金裘的」的情節相映。寶玉的雀金裘被燒了一個洞，能工巧匠們沒有一個敢攬這個補雀金裘的話，病中的晴雯卻攬了。且看

晴雯先將里子拆開，用茶杯口大的一個竹弓釘牢在背面，再將破口四邊用金刀刮的散鬆鬆的，然後用針紉了兩條，分出經緯，亦如界線之法，先界出地子後，依本衣之紋來回織補。補兩針，又看看，織補兩針......剛剛補完，又用小牙刷慢慢的剔出絨毛來。麝月道：「這就很好，若不留心，再看不出的。」

寶玉的祭文提到了七夕和女子紡織用的針，以示晴雯善織，聰明靈巧，寄予對晴雯的讚揚和思念之情。

雖然曹雪芹並沒有直接描寫七夕節，卻用了很多曲筆、閑筆，使得七夕節在《紅樓夢》中成為一個若隱若現的節日。為什麼曹雪芹不像其他節日那樣直接來描繪呢？大概真像鳳姐所說，「日子不好呢，可巧是七月初七日」。在古人的觀點裡，「七」不吉利，因此在曹雪芹的筆下，七夕也就顯得較為隱晦了吧。