以阿Q為鏡，在反思中前行

?以阿Q為鏡，在反思中前行所謂經典，是不會隨著時代的變化而失去意義的，反而會隨著時代的變化更顯其魅力。魯迅先生的《阿Q正傳》恰是一部經得起時代淘洗的經典。作品中的主人公阿Q像一面鏡子，讓我們在反思中前行。1.阿Q是一個無名無姓無籍貫，在政治、經濟上備受剝削與壓迫，一無所有的貧苦農民。作者在第一章《序》中，詳說了給阿Q作傳的困難。關於「文章的名目」，「列傳，自傳，內傳，外傳，別傳，家傳，小傳……」都不合適，最後只能從「閑話休提言歸正傳」中，取出「正傳」二字來，「作為名目」。關於阿Q的姓氏和名字，由於實在無從查找，最後只好「照英國流行的拼法寫他為阿Quei」，「略作阿Q」。關於籍貫，由於阿Q的姓氏是不確定的，且他居無定所，所以，他的籍貫也難以考證。2.阿Q在現實悲慘、屈辱的奴隸命運中，精神嚴重扭曲和變態，形成了一套精神勝利法，即自尊自貴、自欺自慰、自輕自賤，健忘麻木、懼強凌弱。精神勝利法是阿Q平衡現實悲慘命運的方法。然而阿Q精神勝利法的應用史，卻是阿Q一次又一次的受辱史、失敗史。阿Q無家 、無固定職業，在和別人發生口角時，會瞪著眼睛自尊自貴地說「我們先前——比你闊的多啦」，可這只是借過去來掩蓋現在的窘狀罷了。況且，阿Q無名無姓無籍貫，他所說的「先前」，誰知道呢？阿Q的未來怎樣他自己都不知道，卻「瞧不起」既有錢又是「文童」爹爹的趙太爺、錢太爺，總想：「自己的兒子要闊多啦。」進了幾回城，阿Q更是自負，既鄙薄城裡人把「長凳」叫「條凳」，又嘲笑鄉下人沒見過城裡的魚。阿Q的自尊自貴，與物質上的一無所有和精神上的扭曲有關，他在自己的思維里，開闢了一個狹小的空間，通過自尊自貴的方式，存放自己無賴式的無奈，以獲得暫時性的解脫，可憐又可恨！阿Q頭皮上有幾處癩瘡疤，因此諱說「癩」字以及一切近於「賴」的音。後來，「光，亮，燈，燭」都諱了。閑人們故意犯阿Q的忌諱，阿Q抵抗不過，最後被打。閑人打完他後，心滿意足的走了。他卻自欺自慰道：「我總算被兒子打了，現在的世界真不像樣……」這麼想後，他也心滿意足了。慢慢的，幾乎全部都知道他有一種精神勝利法了，別人再要打他時，會告訴他：「阿Q，這不是兒子打老子，是人打畜牲。」還讓他自己說：「人打畜牲！」阿Q不願意說自己是畜牲。歪著頭回應說：「打蟲豸，好不好？我是蟲豸——」不難發現，真正與阿Q叫板時，阿Q是不敢反抗的，只會自輕自賤，甚至還以自輕自賤為榮！阿Q因為自己沒有王胡捉的虱子多，也沒有王胡的虱子在嘴裡咬得響而生氣，隨後挑釁了王胡，可卻沒打過王胡。正無所適從之際，看到了錢太爺的大兒子，因錢太爺的大兒子進的洋學堂，又跑到東洋去了，再回來時，沒了辮子。所以，阿Q見到錢太爺的大兒子了，常在心裡暗罵「假洋鬼子」。但這次正趕上被王胡打後氣不順，於是就說出來了「禿兒。驢……」錢太爺的大兒子聽到後，拿了棍子大步過來。阿Q知道自己逃不過了，就等著挨打。受了那一棍後，阿Q反倒覺得完成了一件事，忘了剛剛的經歷，輕鬆的有些高興了。阿Q在被小尼姑罵了「斷子絕孫」後，想到了「不孝有三，無後為大」，覺得自己應該有一個女人了。因此，在晚上舂米前，對趙太爺家裡唯一的女僕吳媽說：「我想和你睏覺。」吳媽嚇得且跑且嚷，阿Q又被打了。在被打之後，阿Q卻覺得一件事情已經結束了，心裡沒有掛礙了。阿Q的健忘麻木，讓他在屈辱過後立刻解脫。然而阿Q從不反思自己被打的原因，只是一味麻木的遺忘，故而他的「輕鬆」，只是一次又一次屈辱痛苦的惡性循環罷了。人類的劣根性之一就是可以在欺負弱者中獲得某種快感。阿Q更是如此，他看不起王胡，挑釁王胡，在打不過王胡時又說「君子動口不動手」，王胡哪管那個，自然接著打。他先被王胡打了，又被錢太爺家的大兒子打了。隨後，見到了靜修庵里的小尼姑，便又想在欺負弱者中獲得某種快感了。便把自己挨打的事歸咎於無辜的小尼姑，既罵罵咧咧又動手動腳，還誣陷小尼姑「和尚動得」。阿Q「認真」的想和吳媽「睏覺」而不得後，連「短工」的活兒也接不到了。為了「求食」，去靜修庵里偷蘿蔔，被老尼姑發現後，還理直氣壯的說歪理。歸根結底，是阿Q懼強凌弱的劣根性在作祟。被王胡打了，會生悶氣，會亂猜測。看到錢太爺家的大兒子拿來了棍子，等著被打。看到小尼姑，無所不用其極的欺負。看到老尼姑，恬不知恥的胡說八道。懼強凌弱的阿Q身上所呈現的流氓習性，每每讀來，都讓人憤恨不已！強者是他的災難，他是弱者的災難。強者收拾他，是他活該。他欺負弱者，是他無恥！阿Q這一人物形象具有高度的概括性，驚人的普遍性。日月輪轉，春秋代序。歷史的車輪走過了一個又一個時代。時間的不可逆性註定了許多人事物會被飛快的拋下。然而，阿Q卻像一面鏡子，自產生之日起便照著世間的眾生相。我們透過這面鏡子能看到什麼，決定了我們會反思什麼。我們會反思什麼，決定了我們會成就什麼。石康說：「只有人會對人感興趣」。是啊！文學即人學，研究文學作品的一個重點就是研究文學作品中的人。通過研究作品中的人的人生、人性、人情，來影響現實中的人生、人性、人情。以期我們的時代更健康、更文明！縱然我們無法像魯迅先生一樣，在壓力重重時絕望的抗爭。但我們最起碼應像魯迅先生一樣，有作為一個人的擔當！魯迅先生筆下的阿Q，像一面鏡子，讓我們在反思中前行，在前行中漸漸扛起對於時代的擔當！參考篇目：《阿Q正傳》注文字來源網路閱讀與欣賞

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