韋然超：修辭趣談（下）

十、婉 曲

對於某種事物，不用開門見山、一針見血的詞語去說明，卻用拐彎抹角、委婉曲折的方式來表達，以暗示給讀者或聽者的，這就叫做婉曲。司馬光《遷叟詩話》云：「古人為詩，貴於意在言外，使人思而得之。」說的就是這一種修辭法。婉曲和諱飾不同，諱飾是為了怕得罪人或聽讀者不高興而改用好聽的詞句去裝飾美化；而婉曲卻不便明說而用委曲含蓄的詞句來烘托暗示，這是兩者的區別所在。婉曲在修辭上的運用最為普遍，更不受任何格式所拘束，因而表現手法種種，各盡其妙。現略舉數例說明如下： 例一：從前楊州一帶地方的酒家，為了降低成本，獵取更多的利潤，不惜弄虛作假，利已損人，最慣用的方法就是酒里充水，遍地生財。他們大概是對胡大川的《幻想詩》讀得太濫熟了，做生意也靈活運用起來。胡大川《幻想詩》有一首是這樣的：「購得益州＋樣箋，表將心愿達青天。好花常令朝朝艷，明月何妨夜夜圓。大地有泉皆化酒，長林無樹不搖錢。書成卻待凌風奏，鬼怨神愁夜悄然。」不過，酒里充水，難免顧慮重重，一是充久了擔心變醋；二是顧客嘗酒淡了不成交易；三是被識破了往後生意就不好做了。所以充水要在交易時進行，又要保密得好。有一天，某顧客到一家酒店買酒，夥計把酒打了出來，掌柜的問：「楊子江中今若何？」夥計答道：「北方壬癸早調和。」那顧客聽了尋思：楊子江中有的是沙石和魚蝦，最多的還是水。可是這裡既不搞建築，何用沙石；又不開飯館，何必問魚蝦！因此掌柜問的無疑是水；又「北方壬癸」屬水，夥計答的也是水。於是對掌柜說：「有錢不買金生麗，請退我錢來。」掌柜接著說：「對面青山綠更多，還是買本店的酒吧！」 他們三人的對話，恰成一首七言絕句：「楊子江中今若何？北方壬癸早調和。有錢不買金生麗，對面青山綠更多。」這四句都是隱語，都隱藏著「水」 字不說出來。第一二兩句那顧客己經想出來了，無需再作解釋；第三句引自《千字文》：「金生麗水」，不說「水」； 第四句來自成語：「青山綠水」， 也不說「水」。 這麼一來，酒里充水卻被傳為佳話，供人們茶餘飯後閑聊。 例二：某君喜作十七字詩，其舅單眼，因嘲之云： 攜手上河梁， 見舅如見娘。 兩人齊下淚， 三行。 舅怒，訟之於官，官愛其善謔，命復吟十七字詩一首，即赦其對舅不敬之罪。適官夫人自內室出畫堂來，所納履大如船，某君不暇思索，出口成章，其詩云： 環佩響叮噹， 夫人出畫堂。 金蓮三寸小， 橫量。 前首後兩句，不直說單眼，而說「兩人齊下淚，三行。」後首末兩句，不直說腳大，而說「金蓮三寸小，橫量。」令人讀後，不禁捧腹。 例三：國破山河在， 城春草木深。 感時花濺淚， 恨別鳥驚心。 烽火連三月， 家書抵萬金。 白頭搔更短， 渾欲不勝簪。 杜甫：《春望》 杜老寫這首詩的時候，國家屢遭戰亂，民不聊生，因此心情是沉痛的，同時也是激昂的。長安淪陷了，滿眼山河依舊，而人事全非。「山河在」說明空無餘物；「草木深」說明荒蕪無人。陸遊《楚城》：「江上荒城猿鳥悲，隔江便是屈原祠。一千五百年間事，只有江聲似舊時。」－千五百年過去，其它一切都已經變了，惟有江聲依舊。這兩首詩要說的明明都不是舊時的景物，卻不明說；而是通過「山河在」、 「草木深」 和「江聲似舊時」委婉地表達了出來。 例四：香冷金猊，被翻紅浪，起來傭自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤。生怕離懷別苦，多少事，欲說還休。新來瘦，非干病酒，不是悲秋。 休休，這回去也，千萬徧陽關，也只難留。念武陵人遠，煙鎖秦樓。惟有樓前流水，應念我終日凝眸，凝眸處，而今又添一段新愁。 李清照：《鳳凰台上憶吹簫》 作者李清照（1084—？），宋代著名女詞人，存詞四十七首。她的詞清新婉麗，弦外有音，因而被認為是婉約派的代表作家之一。 「新來瘦，非干病酒，不是悲秋。」這是作者的思想主題，從整首詞的字裡行間來仔細推敲，這應是她的丈夫趙明誠（宰相趙梃之之子）和她遠別後懷念之作。她所要說的明明是相思之苦，卻不便直說，而是用吞吐的詞語來暗示，好讓讀者去揣摩。 例五：朱雀橋邊野草花， 烏衣巷口夕陽斜。 舊時王謝堂前燕， 飛入尋常百姓家。 劉禹錫：《烏衣巷》 烏衣巷原是王謝兩丞相的住宅地，不用說是夠闊氣堂皇的了。但由於世事的變遷，封建王朝的衰敗，這烏衣巷已經不似舊時景物。元朝薩都拉的《滿江紅·金陵懷古》云：「六代豪華，春去也，更無消息，空悵望。山川形勝，已非疇昔。王謝堂前雙燕子，烏衣巷口曾相識。聽夜深，寂寞打孤城，春潮急。」僅這詞的前半闋，便把金陵的蕭條和烏衣巷的冷落直接攝入鏡頭。而劉禹錫的這首詩就不是這麼直說了 ，而是拐個彎兒來烘托主題思想：「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。」意境全出，這確是耐人尋味。 例六：淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去後，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。 杜郎俊賞，算而今，重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅葯，年年知為誰生？ 姜夔：《揚州慢》 姜夔（kui）（約1155—1221），字堯章，號白石道人，饒州鄱陽（今江西鄱陽縣）人，一生未出仕，過著清客漫遊的生活，後卒於杭州，全靠友人資助才能安葬。他善書法，精音樂，尤以詩詞著稱。楊萬里稱讚他的詩有「裁雲縫月之妙思，敲金戛玉之奇聲。」黃升在《絕妙詞選》中說白石「詞極精妙，不減清真樂府。」這首詞是他二十一歲「初程」 揚州有感而作，「揚州慢」 是他的自度曲。上片「淮左名都」 指揚州，「竹西」 寺名，在揚州北門外。「春風十里」 指揚州路，杜牧《贈別》詩「春風十里揚州路」的歇後語；「盡薺麥青青」， 眼前是一片綠油油的薺麥野草，說明荒芙無人，正如杜甫《春望》「城春草木深」 所描述的境況；「自胡馬窺江去後」 三句，既對金兵入侵表示憤恨，也對南宋王朝懦怯表示不滿；「漸黃昏，清角吹寒，都在空城。」黃昏的號角寒聲在劫後的空城回蕩著，一個「空」 字說明遭兵燹後的揚州城被弄得殘破不堪，一片荒涼。下片通過料想中的杜牧的感受來襯托揚州的昔盛今衰：「二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？」那是杜郎「十年一覺揚州夢」 所留下的艷情佳句，而今「二十四橋仍在」，「玉人」己不知去向，簫聲更難以聽聞了，只有那橋下的碧波蕩漾著無聲的冷月。面對著這一荒涼的景象，詩人又聯想到橋邊的芍藥花，不知年年為誰生長，又為誰綻開！整首詞都用婉曲的手法來寫，含蓄而曲析，令人百讀不厭。 例七：晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮於晉，且貳於楚也。晉軍函陵，秦軍汜南。佚之狐言於鄭伯曰：「國危矣。若使燭之武見秦君，師必退。」公從之。辭曰：「臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也己。」公曰：「吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉。」許之，夜縋而出。見秦伯，曰：「秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益於君，敢以煩執事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以倍鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，供其睏乏，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣。許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉何厭之有！既東封鄭，又欲肆其西封，若不缺秦，將焉取之！缺秦以利晉，唯君圖之。」秦伯悅，與鄭人盟，使杞子、逢孫、楊孫戌之，乃還。子犯請擊之。公曰：「不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不智；以亂易整，不武。吾其還也。」亦去之。 ——《左傳·燭之武退秦師》 這是一場以唇槍舌劍進行外交鬥爭的故事。故事發生在春秋戰國時代，公元前630年，秦、晉兩盟國出兵包圍鄭國的都城，為的是鄭國國君曾對晉文公失禮，而且和楚國另搞邦交關係。兵臨城下，鄭國危在旦夕，怎麼辦？鄭國大夫佚之狐向鄭文公建議：「若使燭之武見秦君，師必退。」鄭文公依從，可燭之武卻推辭：「臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。」燭之武因長期得不到重用，滿腹委屈和牢騷，可在鄭文公面前不便明說，只好拐個彎兒，委婉地說出這番話來。鄭文公心領神會，且自責地說：「吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。」接著以利害關係來說服燭之武：「然鄭亡，子亦有不利焉。」燭之武為之感動，並以國家利益為重，這才答應了。當天晚上，用繩子把他從城頭上吊下城外去。 燭之武見秦伯，目的是為了鄭國不受侵犯，卻隻字不提，反而站在秦國的立場上，處處為秦國的利益著想：「若亡鄭而有益於君，敢以煩執事。」說明亡鄭對秦國有害無益，惟一對晉國有利；「越國以鄙遠，君之其難也。焉用亡鄭以倍鄰？鄰之厚，君之薄也。」這是從地理位置上說明亡鄭對秦不利。秦國在西，鄭國在東，中隔晉國，把鄭亡了，只能為晉國擴張領土，而削弱了秦國的實力；「若舍鄭以為東道主，行李之往來，供其睏乏，君亦無所害。」這是從利益上來引誘秦伯，若把鄭國作為友好的東道主，對秦國使臣之往來提供方便，何害之有！「且君嘗為晉君賜矣。許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。」這是從秦、晉兩國的歷史關係，說明晉國忘恩負義；「夫晉，何厭之有！既東封鄭，又欲肆其西封，若不缺秦，將焉取之！缺秦以利晉，唯君圖之。」野心勃勃，貪得無厭的本是秦國，燭之武卻把這頂帽子扣到晉文公的頭上來，變成張冠李戴。燭之武的話，婉而有致，曲而達理，具有很強的說服力，秦穆公聽了也打心底同意，就踉鄭人訂了和約，撤回大軍，後晉國軍隊也撤離鄭國國境。燭之武說秦退晉，起到一箭雙鵰的作用。 例八：晏子使楚。以晏子短，楚人為小門於大門之側而延晏子。晏子不入，曰：「使狗國者，從狗門入；今臣使楚，不當從此門入。」儐者更導從大門入。見楚王。王曰：「齊無人耶，使子為使？」晏子對曰：「臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人？」王曰：「然則子何為使乎？」晏子對曰：「齊命使，各有所主：其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故直使楚矣。」 ——《晏子春秋》 晏子（公元前595？—500）名嬰，字平仲，齊國夷維（今山東高密縣）人，春秋後期任齊國宰相兼外交使節。晏子之才，首推雄辯，被司馬迂譽為「不辱使命，雄辯四方。」齊景公即位第二年，晏子出使楚國，楚靈王以及大臣們因晏子身高不過五尺，且形貌醜陋，有意當面羞辱他，便在大門旁另開一道小門。晏子非但不入小門，更婉轉陳辭：「使狗國者，從狗門入；今臣使楚，不當從此門入。」晏子言下之意是狗國才設狗門，卻不明說楚國是狗國。晏子入宮見到楚靈王，靈王乜視一下晏子，傲慢地說：「齊國沒有人了嗎？怎麼派你來當使節？」晏子回答：「臨淄都城有幾百條街坊，人們張開袖子遮住陽光便成為陰天，揮掉汗水就變成陣雨，肩並肩，腳碰腳地到處都是人，怎麼會是沒有人呢！」晏子接著把話頭一轉：「齊命使，各有所主：其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故直使楚矣。」晏子並沒有說楚王「不肖」， 而是說自已「最不肖」（ 最不中用的人）；楚王聽後 ，尷尬不堪，自討沒趣。婉曲功效，由此亦可見一斑。

十一、 重疊

重疊是把同樣的字或句子接二連三地重疊起來，以增強文章力量的一種修辭法。共有兩種：一是復辭；二是疊字。茲分別舉例說明如下：（一）復辭：就是把同一詞語反覆運用，以表達作者強烈的思想感情。 有饋生魚於鄭子產，子產使校人畜之池，校人烹而食之。返命曰：「始舍之，圉圉然，少則洋洋然，悠然而逝。」子產曰：「得其所哉！得其所哉！」校人出，與人曰：「孰謂子產智！余既烹而食之矣，而曰："得其所哉！得其所哉！』」 左丘明：《左傳》 短短一篇文章，就用了四句「得其所哉」， 可謂重疊之至。可是我們讀了，不但不覺得累贅，反而覺得生動活潑，趣味盎然。前面兩句「得其所哉」 重疊起來，使人讀了，想見子產有仁人愛物之德，有慈悲放生之樂，聽了校人返命的話，就認為自已做了一件好事，不禁心花怒放，樂不可支。後面一段若果簡縮為校人出而譏之，文章亦告完成，但讀了索然無味，原文把「得其所哉」 再重疊一番，這樣一來，讀者就可以想見校人的狡猾，彷彿看見他搖頭幌腦，洋洋得意之狀，自以為很聰明，連子產這樣明智的人也騙得過了。其實這種人是最為愚蠢的，校人那一副丑相，就在他說話的同時充分暴露了出來，給讀者留下極為深刻的印象。 秦之圍邯鄲，趙使平原君求救，合縱於楚。約與食客門下有勇力文武備具者二十人偕。平原君曰：「使文能取勝則善矣；文不能取勝，則歃血於華屋之下，必得定縱而還。士不外索，取於食客門下足矣。」得十九人，余無可取者，無以滿二十人。 門下有毛遂者，前自贊於平原君曰：「遂聞君將合縱於楚，約與食客門下二十人偕，不外索，今少一人，願君即以遂備員而行矣。」平原君曰：「先生處勝之門下幾年於此矣？」毛遂曰：「三年於此矣。」平原君曰：「夫賢士之處世也，譬若錐之取囊中，其末立現。今先生處勝之門下三年於此矣，左右未有所稱頌，勝亦未有所聞，是先生無所有也，先生不能，先生留。」 毛遂曰：「臣乃今日請處囊中耳。使遂蚤（同早）得處囊中，乃穎脫而出，非特其末現而已。」平原君竟與毛遂偕。…… 平原君已定縱而歸，歸至於趙，曰：「勝不敢復相士。勝相士多者千人，寡者百數，自以為不失天下之士，今乃於毛先生而失之也。毛先生一至楚，而使趙重於九鼎大呂。毛先生以三寸之舌，強於百萬之師。勝不敢復相士。」遂以為上客。 司馬遷：《毛遂自薦》 原文本不止此，在節錄出的這一部分中，有兩處把重疊格的修辭法運用得很巧妙： 第一處，平原君曰：「夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立現。今先生處勝之門下，三年於此矣，左右未有所稱頌，勝亦未有所聞，是先生無所有也，先生不能，先生留。」秦圍邯鄲，趙危己極，平原君奉到趙王下達出使求救合縱於楚的緊急任務之後，最首要的事情，就是要在出發以前，把一個包括二十個成員的合縱談判團組織得盡善盡美，強而有力，務使必得定縱而歸，不然的話，趙國就要從此完蛋了。可是考慮到自已的班底，雖然號稱食客三千，但選取有文武具備的智囊，卻還是差一個沒有足額，這就意味到任務沒有完成的把握了。經過毛遂自薦之後，平原君即面對面進行調查了解，希望毛遂果真是一張好牌。因為平原君頗有自知之明，他曉得自已確實沒有說服楚王的能力，而那入選的十九人呢，也不過擇優取錄而已，不見得哪一個是有雄才大略的人，至於毛遂，那就更不足道了。所以平原君一則曰：「是先生無所有也」，再則曰：「先生不能」，三則曰：「先生留」。把三個先生重疊起來，使人讀了，就可以想見當時平原君是何等蔑視毛遂，把毛遂看成一無足取，分文不值，彷彿看見平原君頻頻搖首擺手之狀。妙！妙！妙！ 第二處，「勝相士多者千人，寡者百數，自以為不失天下之士，今乃於毛先生而失之也。毛先生一至楚，而使趙重於九鼎大呂。毛先生以三寸之舌，強於百萬之師。」一連把三個毛先生重疊在一起。這個重疊把毛遂的身價提高了起來，肯定了毛遂此行對趙國所作的貢獻，總結了毛遂的功勛彪炳，極力表現出對毛遂推崇備至的心情。和上面看不起毛遂成了強烈的對照，一貶一褒，各盡其妙，我們讀了，又可以想見平原君對毛遂驚訝之至，佩服之至，感激之至。自己和楚王談了半天，也完全沒有得到要領，而毛遂只不過三言兩語便把合縱的任務完成了，足見毛遂所謂「臣乃今日請處囊中耳，使遂早得處囊中，乃穎脫而出，非特其末現而已」並不是隨便吹牛，實在是有一套過人的本領的。這樣的筆法，是太史公司馬遷的上乘筆法，使人越讀越有味，越讀越有致。無怪後人有「謝草鄭蘭韓芍藥，唐詩晉字漢文章」的對聯了。 俺曾見，金陵玉殿鶯啼曉，秦淮水榭花開早。誰知道，容易冰消。眼看他，起朱樓；眼看他，宴賓客；眼看他，樓塌了。這青苔碧瓦堆，俺曾睡風流覺，將五十年興亡看飽。那烏衣巷，不姓王，莫愁湖，鬼夜哭，鳳凰台，棲梟鳥。殘山夢最真，舊景丟難掉。不信這輿圖換稿，謅一套哀江南，放悲聲，唱到老。 ——《桃花扇·哀江南》 金陵即現在的南京，是六朝東吳、東晉、宋、齊、梁、陳建都所在地。從一個封建王朝的建都至衰亡，這只不過是歷史舞台上短短的一齣戲。「眼看他，起朱樓；眼看他，宴賓客；眼看他，樓塌了。」這是短短的五十年的變遷。作者運用重疊的修辭手法，把三個「眼看他」 間隔地重疊起來，輕輕一描，就把朱樓的興建至倒塌寫得淋漓盡致，有聲有色，這確是修辭上不可多得的範例。 昔人有剃頭詩云： 聞道頭堪剃，何妨亦剃頭。 有頭皆可剃，無剃不成頭。 剃自由他剃，頭還是我頭。 世間剃頭者，人亦剃其頭。 律詩一首，不過四韻，四韻之中最忌重字。可是這首詩故意疊用「頭」字，一韻到底，不但意境有獨到之處，而且聲調鏗鏘，琅琅可誦。非有相當文學天才和文學修養者不能至此；否則弄巧反拙，所謂「畫虎不成反類犬」， 那就不足為訓了。 （二）疊字：就是把某些字重疊起來使用，所描述的形象顯得更為鮮明生動。 側著耳朵兒聽，躡著腳步兒行，悄悄冥冥，潛潛等等，等我那齊齊整整，嬝嬝婷婷，姐姐鶯鶑。 王實甫：《西廂記》 本例連用了十個疊字，音節和諧，十分自然，文法單純清楚，字音並無變化，意義完全相等，讀起來聲調鏗鏘，沒有聱牙佶屈，這也是疊字的特點和長處。李清照《聲聲慢》前半闋云：「尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急。雁過也，正傷心，卻是舊時相識。」短短一闋詞，起句連用了七個疊字，繪形繪聲，構成一幅淒楚動情的畫面，這在宋詞中極為罕見，也是李清照作詞獨到之處。 紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯！ 春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！ 陸遊：《釵頭鳳》 陸遊二十歲初娶表妹唐琬，夫妻篤愛，相敬如賓。唐琬卻為陸母所厭棄，後另改嫁同郡趙士程，陸遊再娶王氏。一對「青梅竹馬」， 恩愛夫妻，居然在封建禮教的束縛下忍痛分離，釀成難忘的愛情悲劇，確令人嘆惋不已。十年後的一天，陸遊因禮部會試失利而回到家鄉，消遣漫步到沈園（今淅江紹興市禹跡寺南），沒料到在園林深處的幽徑上，迎面而來的竟是闊別多年的前妻唐琬，此情此景，陸遊那埋在內心深處的情懷竟不知從何說起，「悵然久之，為賦《釵頭鳳》一詞，題園壁間。」即宋高宗紹興二十五年（1155）春日之事也。第二年春天，唐琬再次游沈園，見陸遊壁間題詞，反覆吟誦，不勝感傷，便在陸遊詞後和詞一首：「世情薄，人情惡，雨送黃昏花已落。曉風乾，淚痕殘，欲箋心事，獨倚斜欄。難，難，難！ 人成各，今非昨，病魂常思秋干索。角聲寒，夜闌珊，怕人訊問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！」不久便憂鬱離世。 唐琬和詞姑且不提，單說陸遊這首詞，它不但抒發了離別後的相思和愁苦，還抒發了相見時的悔恨和幽怨。詞的前半闋重疊三個「錯」字，沉鬱頓挫，使我們彷彿看到作者切齒頓足之狀；下半闋重疊三個「莫」字，充分體現作者無可奈何花落去的煩惱之情。由於作者巧妙運用疊韻的藝術效果，是悔、是恨 、是錯、是怨，讀者細品自知。這首詞是作者親身經歷，「無一字不天成」的絕唱之詞，是一篇「風流千古」的佳作。

十二、排比

用結構相同，語氣一致的一連串語句來表達內容和思想感情的，這叫做排比。善於運用排比格，不但能使文章或語言條理清楚，節奏分明，還有如江河激浪，前伏後起，能增強語氣，激發了聽讀者的感情，收到良好的效果。排比最低限度要有兩句，若單獨一句，就不成其為比了。只要成了比，比的數目就沒有限制，多至十幾句，乃至幾十句也行。排比可分為兩類：一為本來可以概括而故意列舉的；一為不可以概括而只能列述的。例如： 無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。 《孟子·公孫丑上》 這裡運用了四個排比句，本來可以概括為「無惻隱、羞惡、辭讓、是非之心，非人也。」卻寫成「無惻隱之心，非人也」云云，這是屬於列舉排比句。 耳有聽，聽四娘；目有視，視四娘；口有道，道四娘。而四娘的神色如故。 蒲松齡：《聊齋志異》 一個人飛黃騰達，有錢有勢，有車馬朱樓，逢迎者往來不絕，無怪蘇秦大嘆：「貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。」作者僅運用三個列述排比句，卻表現得有聲有色，彷彿四娘所放的屁都是香的。 天下之大，莫大於為善；為善之大，莫大於修廟；修廟之大，莫大於修二郎神廟之山門。夫二郎者，三郎之兄，大郎之弟也。廟前有林，林後有廟；人皆以為林在廟前，余獨以為廟在林後。左懸鐘，右懸磬；鍾咚咚，磬嗡嗡；一咚一嗡，一嗡一咚；不咚不嗡，不嗡不咚。於是乎為記。 ——《重修二郎神廟山門記》 本例全文內容很簡單，更平淡無奇。但由於作者故弄玄虛，文筆波濤起伏，有聲有色，不但詼諧有趣，而且別有風韻，這就是修辭法的功效。全文一百字左右，幾乎 都是修辭法句子。「天下之大，莫大於為善；為善之大，莫大於修廟；修廟之大，莫大於修二郎神廟之山門。」這是層遞和頂真兩種手法的配合運用。層遞是將語言由低及高，層層遞進，順次像石階一樣排列起來的一種辭格。 「天下之大，莫大於為善」 是一層；「為善之大，莫大於修廟」 是二層；「修廟之大，莫大於修二郎神廟之山門」 是三層。把三層連疊起來，文氣就顯得特別生動有力；如果說「修二郎神廟山門乃天下之最大善舉」， 那就平淡無奇了。頂真是用前一句的結尾來做後一句的開頭，就像聯珠似的，所以有人稱為聯珠格。本例首句末尾的「為善」 是二句的開頭；二句末尾的「修廟」 是三句的開頭，使鄰接句子氣勢貫通，具有濃厚的蟬聯趣味。再往下看：「夫二郎者，三郎之兄，大郎之弟也」；「廟前有林，林後有廟」；「人皆以為林在廟前，余獨以為廟在林後」；「 左懸鐘，右懸磬」；「 鍾咚咚，磬嗡嗡」；「一咚一嗡，一嗡一咚」；「 不咚不嗡，不嗡不咚」， 這都是屬於列舉排比句。 高祖曰：「公知其一，不知其二。夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給餽饢，不絕糧道，吾不如肖何；連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。」 司馬遷：《史記·高祖本紀》 本例運用了三個排比句：「吾不如子房」 是第一句；「吾不如肖何」 是第二句；「吾不如韓信」 是第三句。三句的內容不可能概括而只能列敘，故屬於列述排比句。 唧唧復唧唧 ，木蘭當戶織，不聞機杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶?女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺征。 東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺；旦辭黃河去，暮宿黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂，策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎；願馳千里足，送兒還故鄉。 爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床；脫我戰時袍，著我舊時裳；當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。出門看夥伴，夥伴皆驚惶：同行十二年，不知木蘭是女郎。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；兩兔傍地走，安能辨我是雄雌！ 無名氏：《木蘭詩》 這首詩運用排比格的地方最多，現按照先後次序列舉如下： 問女何所思, 問女何所憶?女亦無所思, 女亦無所憶。阿爺無大兒，木蘭無長兄。（以上屬列舉排比句） 東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺；旦辭黃河去，暮宿黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床；脫我戰時袍，著我舊時裳；雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。（以上屬列述排比句） 《木蘭詩》是敘事詩，主要是寫木蘭女扮男裝，代父從軍的事實，所以在她出征前與回家後極短暫的時間裡就用了較多的筆墨去表現，不憚其煩地採用大量的排比句，使文筆生動活潑，整齊秀麗。至於漫長的十年從軍生活，作者就只用寥寥的六句：「萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。」便概括完了，這是何等的高明手法！「萬里赴戎機」， 可見戰場遼闊；「關山度若飛」， 可見行軍勇武。這兩句運用的是誇張和比喻兩種修辭手法。「朔氣傳金柝，寒光照鐵衣」， 可見出征艱苦；「將軍百戰死，壯士十年歸」， 可見戰爭激烈，功勛卓絕。這兩聯釆用對偶修辭手法，也可謂對仗工整，句經百鍊。 《木蘭詩》善於運用排比格，這和杜牧的《阿房宮賦》善用誇張格一樣，是修辭上特有的藝術技巧，這也是構成《木蘭詩》的主要特色。 不過，《阿房宮賦》之所以洋洋大觀，赫赫有名，除了善於運用誇張格的修辭手法之外，還有助於排比格的配合運用：「六王畢，四海一」（ 兩比）； 「蜀山兀，阿房出」（ 兩比）； 「 五步一樓，十步一閣」（ 兩比）；「長橋卧波，未云何龍；復道行空，不霽何虹」（ 兩比）；「明星熒熒，開妝鏡也；綠雲擾擾，梳曉鬟也；渭水漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也；雷霆乍驚，宮車過也」(五比)；「燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英」（ 三比）；「鼎鐺玉石，金塊珠礫」（ 兩比）；「使負棟之柱，多於南畝之農夫；架梁之椽，多於機上之工女；釘頭磷磷，多於在庾之粟粒；瓦縫參差，多於周身之帛縷；直欄橫檻，多於九土之城郭；管弦嘔啞，多於市人之言語」（ 六比）。正因為《阿房宮賦》運用誇張與排比的互相配合，讀起來便覺得氣勢磅礴，境界壯觀，因而成為千古不朽之作。

十三、對偶

對偶是把結構相同、字數相等、意義相關的兩個句子對稱地排列在一起的一種修辭手法。對偶也是中國語言文學所固有的一種特色，不但形式優美，而且內容豐富，無論記事、敘述、抒情或議論，都用得著，在散文中用的固然少見，但在駢文和韻文中，那就司空見慣了。

對偶按其修辭手法和表現形式可分為對仗和對聯兩種體裁。對仗是對偶修辭手法在律詩中的運用；而對聯則是一種以對偶形式組成的應用文體，二者既有聯繫，又有區別，不能同等。茲分別舉例說明如下：

（一）對仗

唐人創造律詩，無論五言或七言，都是八句，共成四聯，規定頷聯和頸聯必須對仗，至於起聯和結聯，那就可對可不對了。在杜甫和李義山詩集中，有些是四聯都成對，有些是第一聯對第四聯不對或第四聯對第一聯不對。至於絕句的解釋，就是「絕者，截也，即截律詩之半以成詩也。」絕句的對仗有四種體例：一種是四句全對；一種是四句全不對；一種是前二句對後二句不對；一種是前二句不對後二句對。無論是律詩或是絕句，都嚴格受詩辭格律所限制。例如：

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

王之渙：《登鸛雀樓》

這是極有名的五言絕句，四句全對：「白日」對「黃河」；「依山盡」對「入海流」；「欲窮」對「更上」；「千里目」對「一層樓」,對仗十分工整。尤其是末兩句一直被人們當作追求崇高理想的哲理名句。

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風吹又生。

遠芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，萋萋滿別情。

白居易：《草》

白居易這首五言律詩是一首很了不起的詩，除了起聯和結聯不對外，頷聯和頸聯都對仗得十分工整，尤其是「野火燒不盡，春風吹又生」兩句連魂都攝出來了，所以和他開玩笑的人，也不得不心悅誠服地說：「像你這樣有學問的人，不但在長安居住得容易，就是天下無論什麼地方，你要居住，也都很容易了。」再欣賞他的一首七言律詩：

自河南經亂，關內阻飢，兄弟離散各在一處。因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄、於譖七兄、烏江十五兄兼示符離及下卦弟妹：

時難年荒世業空，弟兄羈旅各西東。

田園寥落干戈後，骨肉流離道路中。

弔影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。

共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。

白居易這首七律，想係任江州司馬時所作，所謂「時難」，即「河南經亂」；所謂「年荒」，即「關內阻飢」。單是頷聯頸聯四句用上對偶格，就把家業凋殘，骨肉分散，有如千里的零雁斷鴻，有如九秋的飄蓬碎草，種種淒寒景象，莫不表現得淋漓盡致，令人讀了，自然而然地產生了「月園人未園」的悲感，想不流淚也不得。樂天的詩，確了不起！

附註：浮梁、於潛、烏江、符離及下卦均地名。

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

杜甫：《絕句》

這首七絕是安史之亂平定後詩人回到成都草堂之作。黃鸝脆鳴，白鷺翔空，體現出春天萬類復甦的自然景象。憑窗遠眺，西嶺上的枳雪和江面上的船隻都映入詩人的眼帘，構成一幅生機篷勃，色彩繽紛的畫面。這四句詩都寫景，以景物來寄託詩人對平息戰亂後內心的喜悅。另從形式上說，這首詩上下聯全是對仗，且極為工整，這在唐詩中確屬罕見。

去年花里逢君別，今日花開又一年。

世事茫茫難自料，春愁黯黯獨成眠。

身多疾病思田裡，邑有流亡愧俸錢。

聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓。

韋應物：《寄李儋元錫》

韋蘇州是田園派詩人，「流螢渡高閣」是他的名句。他的詩真朴自然，獨具一格，不像一些有閑階級的文人往往借著詩詞歌賦等文學形式去咬文嚼字，吟風弄月，消磨無聊時間，其結果是除了腐蝕一班文人之外，於國計民生毫無裨補。韋蘇州這篇七律，雖然是友朋間互通音訊，卻實事求是，言之有物，並無半點弄虛作假和無病呻吟的氣味。尤其是中間兩聯對偶：頷聯「世事茫茫難自料，春愁黯黯獨成眠」，道達自已的生活實況；頸聯「身多疾病思田裡，邑有流亡愧俸錢」，檢查自已工作態度和存在問題。韋蘇州雖身為刺史，卻不擺官架，不吹牛皮，謙虛謹慎，處處為民著想，實為歷代所罕見，值得後人敬佩。

魑魅纏身羈異鄉，故園回顧己滄桑。

棲遲豈是鐵窗冷，歸促空悲茅舍涼。

惆悵發華人易老，寂寥孤枕雨輕狂。

春來佳節愁中過，愁里無聲亦斷腸。

拙著：《春愁》

作者歷史無辜被錯劃右派，羈旅異鄉，以「改造」為業，後被遣送回鄉生產，戴「五類分子」帽，成為農村階級敵人的「花頭鴨」，批鬥場上的「活靶子」，直到「四人幫」被打倒，作者才重見天日。這首七律寫於「文革」期間階級鬥爭最為殘酷的年代，是作者親身經歷，從內心發出感受的詩句，並且嚴格按詩詞格律上的要求來寫的，故中間兩聯的對仗也比較工整。這首詩也就是作者初涉詩歌創作的處女作。

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，祗是當時已惘然。＼

李商隱：《錦瑟》

李商隱作詩，嚴謹于格律，正如大家所熟悉的無題詩：「身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通」：「身」對「心」，「無」對「有」，「彩鳳」，「靈犀」鳥對獸，「雙飛翼」對「一點通」，意味深長字眼工；「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」：「春蠶」對「蠟炬」，「到死」對「成灰」，「絲」對「淚」，「方盡」對「始干」，充分體現詩人對愛情生死不渝的信念；「賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才」：「賈氏」對「宓妃」，「窺簾」對「留枕」，「韓掾少」對「魏王才」，比喻十分貼切，思念之情，溢於詞表。而這首《錦瑟》的中間兩聯，「庄生」對「望帝」，「曉夢」對「春心」，「迷」對「托」，「蝴蝶」對「杜鵑」，「滄海」對「藍田」，「月明」對「日暖」，「珠」對「玉」，「有淚」對「生煙」，對仗也極為工整。然而，後人對這首詩的解讀和無題詩一樣，附會頗多，成為千古揭不破的詩謎。其實，只要不穿鑿附會，以詩論詩，那麼，這首《錦瑟》比起無題詩任何一首來，都要好解得多。這裡因篇幅關係，擬作另題探討。

我們從上述詩例中得知，律詩的對仗是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數詞對數詞，虛詞對虛詞，平對仄（一三五不論，二四六分明）；句子成分中的主語、謂語、賓語、定語、狀語和補語也要求對仗工整。例如杜甫《絕句》詩：

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

本聯「黃鸝」和「白鷺」是名詞，在句中分別作主語，而「兩個」和「一行」分別作主語的定語，表示數量（數詞）；「鳴」和「上」是動詞，在句中分別作謂語；「柳」和「天」是名詞，在句中分別作賓語，而「翠」和「青」分別作賓語的定語，表示性狀（形容詞）。通過詞類和句子成分的分析，就不難看出本聯對仗的工整了。又如李商隱《錦瑟》詩：

庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

「庄生」和「望帝」是名詞，在句中分別作主語；「迷」和「托」是動詞，在句中分別作謂語；「蝴蝶」和「杜鵑」是名詞，在句中分別作賓語；而「曉夢」和「春心」屬動詞性偏正片語（「心」作「思念」解），在句中分別限制謂語動詞「迷」和「托」。通過這樣語法上的分析，更有助於對整首詩的正確理解。在律詩中有兩種特殊的對偶形式即流水對和借對，在這裡有必要解釋一下。什麼叫流水對呢？就是兩句之間的關係是一個意思連貫下來，換句話說，出句和對句不是兩句話，而是一句話。如王之渙《登鸛雀樓》詩：「欲窮千里目，更上一層樓。」又如杜甫《聞官軍收河南河北》詩：「即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。」再如元稹《遺悲懷》詩：「惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。」什麼叫借對呢？借對就是一個詞有兩個或兩個以上的含義，詩中用的甲義，但同時借用它的乙義或丙義來與另一詞相對。如有人說，杜甫七律「酒債尋常行處有」的「尋常」不是數目字，拿來和「人生七十古來稀」相對，不大恰當。其實，他就不懂得「尋常」二字除了是平常的意思外，還有八尺為尋，倍尋為常，「尋常」二字拿作數目字用，借來對數目「七十」又未嘗不工整呢！借對還有另一種形式叫做諧音對，例如劉長卿《江州重別薛六柳八二員外》：「寄身且喜滄州近，顧影無如白髮何。」這裡借「滄」為「蒼」，同「白」對，即顏色對顏色，對仗顯為工整。

（二）對聯

對聯作為一種獨特的文學形式，是由詩歌的對偶句發展而來的，具有言志、說理、抒情的特點，應用範圍極廣。《韻對屑玉》所載，都是聯語，如「西水驛西，三塔寺前三座塔；北京城北，五台山下五層台。」又如「不知春去幾多，試問陌頭楊柳；欲諳秋來消息，須看井上梧桐。」這種小書，對學習對聯的人，多少是有些幫助的。關於對偶句，無論駢文散文，也都用得著，如《老殘遊記》寫山東歷城縣大明湖的景象云：「四面荷花三面柳；滿城山色半城湖。」讀起來很覺醒目。就是在一般章回小說中，作者欲以巧勝人，往往在回目上運用對偶句，對得越妙越好。如《兒女英雄傳》有云：「十三妹故露尾藏頭；一雙人偏尋根究底。」但還比不上《紅樓夢》的「情中情，因情感妹妹；錯里錯，以錯勸哥哥」來得更巧妙。

上述這些對偶句的字數並無限制，只要上下句字數相等、詞類相當、結構相應、平仄相對，能成對偶就行，因此這都是屬於對聯的一種形式。對聯包括口頭應對和書面聯語兩種，千百年來成為我國文苑所特有的一枝奇葩，美不勝收。略述如下：

據史料載，口頭聯始於宋代。如當代大文學家蘇東坡和他的好友黃山谷在松樹下飲酒下棋，松子落在棋盤上，蘇東坡口占上聯：

松下圍棋，松子每隨棋子落；

黃山谷舉棋在手，抬頭望見湖邊有人在柳蔭下釣魚，即得下聯：

柳邊垂釣，柳絲常伴釣絲懸。

蘇東坡有個妹叫蘇小妹，她很有才華，且愛逞能，到了婚嫁之年，不少豪門富戶包括宰相王安石的兒子都托媒來向她求婚，均被謝絕。時有才子秦觀字少游，聞知即從揚州來京城，得知某日蘇小妹要進廟燒香，他就事先打扮成一位年輕道人在寺廟裡等候蘇小妹的到來。見蘇小妹一下轎，他就迎上去向她化緣：

小姐有福有壽，願發慈悲？

蘇小妹見他形跡可疑，不像個道人，於是邊走邊應道：

道人何德何能，敢求布施！

秦觀見對得很好，於是緊追上去，又出一聯：

願小姐身如葯樹，百病不生；

蘇小妹豪不遲疑地說出下聯：

隨道人口吐蓮花，半文無舍。

蘇小妹上完香，準備上轎回家時，秦觀又上前說道：

小娘子一天歡喜，如何撒手寶山？

蘇小妹覺得這個道人老是糾纏自已，頂討嫌的，於是一面進轎，一面應道：

瘋道人恁地貪痴，那得隨身金穴！

經過再次接觸，秦觀決定托媒向蘇小妹求婚。蘇小妹的父親為了讓女兒能選中一位稱心如意的才郎，要求前來求婚者必須附一篇文章讓小妹批閱。蘇小妹看了秦觀的文章，覺得秦觀這個人真了不起，批語：「不與三蘇同時，當是橫行一世。」於是答應秦觀的求婚。

婚事是在蘇家辦的。洞房之夜，蘇小妹為了報復秦觀廟裡化緣一事，故意將秦觀關在門外，要秦觀先對對聯，對不上就不準進洞房。蘇小妹的上聯是：

閉門推出窗前月；

秦觀正為對不上下聯而發愁，在庭院中團團打轉，當轉到一口貯滿水的花缸邊緣時，一顆小小的石頭正投進缸中，原來是蘇東坡在幫妹夫的忙。秦觀見狀，即得下聯：

投石沖開水底天。

小妹開了房門，讓秦觀進入洞房，準備雙雙上床時，又吟一上聯：

微笑吹燈雙得意；

秦觀馬上對出下聯：

含羞解帶兩痴情。

小兩口這才甜甜蜜蜜地上床歇息。

口頭聯除了在文騷墨客中間廣泛運用應酬之外，在庶民和社會下層人士中間也屢見不鮮。相傳從前有個木匠和一位畫家，他們是互相認識的老朋友，有一天他們酒後閑談，那木匠不知不覺間脫口而出，自言自語道：「木馬兩頭三個腳。」畫家聽了，隨聲笑著說：「畫魚隻眼半邊腮。」兩人哈哈大笑。

書面聯運用範圍更廣，不但著書立說常用，新春佳節、紅白喜事、乃至社會交往，都用得著。書面聯最短的只有兩個字，那就是有人給宰相李林甫寫的對聯：「口蜜；腹劍。」最長的要算是昆明滇池北岸大觀樓前掛的一副一百八十個字的長聯，人們稱為「古今第一長聯」。書面聯具有豪放、婉轉、浪漫、樸實、詼諧、趣味等特點，故能流傳於世，經久不衰，真無愧為我國文苑的一枝奇葩。書面聯的形式有多種，現選擇寫作難度較大的鑲嵌聯來說明如下：

鑲嵌就是把別有用意的字鑲入對聯的適當位置。例如：

花逢季節花偏好；

月到中秋月更圓。

這副對聯是把「花好月圓」四個字鑲入上下聯的頭尾，讀起來流暢自然，沒有半點鑲痕的感受。

從前南寧市開設一家酒樓，名叫「汾江酒樓」，專門推銷山西汾酒。酒樓老闆為了贏得更多的利潤，他和山西汾江縣杏花村酒家訂好合同，先將貯酒大缸運來，源源不絕，自然不會斷市。他為了裝飾門面，以廣招顧客，特意訪聘撰聯名手，擬好門樓一副對聯：

汾水有泉堪把酒；

江山無恙醉名樓。

從遠處望去，橫幅「汾江酒樓」四字赫然在目，與門樓上的對聯襯托起來，相得益彰，真是妙不可言。這副對聯，不但對仗工整大方，而且鑲嵌得貼切自然。

廣西龍茗縣添等鎮從前有個中山公園，園門撰有一聯云：

添來濃艷花枝，中外聞香，惹我公餘頻走馬；

等到團圓月色，山間讀罷，呼朋園里聽啼鶯。

這副對聯，把「添等中山公園」六個字鑲嵌進去，口氣不俗，更無雕琢痕迹，非騷人墨客，不能構思成功，可謂佳作，但不知出自何人手筆。這副對聯若放在別處，就變成張冠李戴，也就不能叫做鑲嵌了。

然而，寫作難度最大的要算是迴文聯，那就是順讀倒讀都一樣的對聯。例如：

霧鎖山頭山鎖霧；

天連水尾水連天。

這是刻在福建廈門鼓浪嶼上的迴文對，倒讀也是一樣。又如：

鬥雞山上山雞斗；

龍隱岩中岩隱龍。

這是刻在桂林鬥雞山上的迴文對，意味雋永，非飽學之士，難以至此。不知往昔何年，廣東才子有副迴文上聯，至今無人能對。聯云：

意中人人人中意；

這副對聯之所以難對，就在於前一個「中」字讀平聲，而後一個「中」字讀去聲，意思也不同。有人試對下聯：

挑重擔擔擔重挑。

下聯前一個「重」字讀去聲，而後一個「重」字讀平聲，意思也不一樣。從形式上說，對仗十分工整；但從內容上說，全是風馬牛不相及了。但與「辦公事事事公辦」這一對句相比，那又運高一籌了。

十四、析字

字有形、音、義三個方面，把所用的字析為形、音、義三方面，看別的字有一面同它相連相合，就借來代替或推衍上去的，就叫做析字。這格主要分為化形析字、諧音析字和衍義析字等三種，因為這三種都是在字眼上用功夫的，所以列入這一格。茲分別舉例說明如下：

（一）化形析字

化形就是離合字形的意思。化形析字有個要點，那就是析得有意義，在道理上也講得通；如果只把一個字分析開來，別無其它意義，那就成為說文解字之類，就不叫修辭了。

《紅樓夢》里寫林黛玉對賈寶玉說：「你共人女邊作子，爭知我門裡挑心。」

「女邊作子」是個「好」字；「門裡挑心」是個「悶」字。林黛玉的意思是說：「你和別人相好，可是我的心裡悶極了。」她不便對賈寶玉明說，只好運用化形析字的方法，拐了一個彎兒來說就不覺得害羞和小氣了。

《三國演義》有一首童謠是這樣寫的：「千里草，何青青；十日卜，不得生。」

「千里」合成「重」字，加上「草」頭，便是「董」字；「十日」合成「早」字，上面加「卜」，便是「卓」字。全首童謠的意思是說：「董卓快要死了。」這是童謠中運用化形析字的一個例子。

《水滸傳》也有這樣一首童謠：「耗國因家木，刀兵點水工；縱橫三十六，威震泰山東。」

「家」字的下頭加「木」便是「宋」字；「水」旁加「工」便成「江」字。全首童謠的意思是說：「宋江在梁山泊造反，勢力很是強大。」大抵童謠所言事物都是閃鑠其辭，不便明說，而是暗示出來，所以特別用得上這種辭格。

蘇東坡外出訪友，適有客到他家裡來訪他，見蘇小妹在陽光下捉虱子，因問道：「東坡先生在家嗎？」小妹答道：「哥哥出門尋雙月。」那客人便走了。後來遇見東坡，便把前事說給他聽，大讚小妹聰敏異常，出口成章，又文又雅。東坡聽了便說：「她是最愛逞能的，當時你何不對她說"妹妹在家捉半風』呢？你若說了，她就會面紅耳赤，不好意思了。」

「雙月」就是個「朋」字，「尋雙月」意思是說訪朋友去了；「半風」就是個「虱」字，「捉半風」就是找虱子。「哥哥出門尋雙月，妹妹在家捉半風。」恰恰成了一副很工整的對聯，這也是化形析字的一種。

據說泰山日觀峰上有塊碑，僅刻「蟲二」二字，不懂得這種修辭手法的人看了是難以理解的。其實不過是「風月無邊」而己，何足怪哉！

（二）諧音析字

化形析字是從字的形態出發的，而諧音析字是從字的讀音出發的。雖然都是就個別字下功夫，但二者的方法各有所不同。

楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。

東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

劉禹錫：《竹枝詞》

從表面看來，這純粹是談晴雨問題，實則當初說這話的人是想說「道是無情卻有情」的。因為「晴」與「情」諧音，故把晴雨的「晴」比作愛情的「情」。所以「晴」字是參用雙關辭：一面關顧上句「東邊日出西邊雨」，用晴雨的「晴」；一面又關顧再上一句「聞郎江上踏歌聲」，用愛情的「情」。這就是諧音析字的一種手法。

李商隱《無題》詩有句云：「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。」蠶絲的「絲」與相思的「思」諧音，從表面上說是「春蠶到死絲方盡」，但實質上卻暗示著除非人死了，相思的情才會告終。因此「絲」字也是參用雙關辭，其表現手法也和前首一樣從諧音析字中來的。

《水滸傳》里智多星吳用為了拉玉麒麟盧俊義上梁山，他知道直說清楚，盧俊義是不肯上山的，於是就施出一條妙計來，使盧俊義走投無路，不得不自動上來。當時吳用裝做算命先生到盧俊義家裡去，給盧俊義算命，算出盧俊義命中有難，非同小可，須到一個遙遠而偏僻的地方去躲避，才能保住生命，逢凶化吉。算完之後，順手在牆上題詩一首：

蘆花灘上有扁舟，俊傑黃昏獨自游。

義到盡頭原是命，反躬逃難必無憂。

從表面上看來，這首詩不過是說明如何避難而己，但他把「蘆俊義反」四個字分別放到每句詩的頭頂上去，並運用諧音析字的手法，借「蘆」為「盧」，便讀成「盧俊義反」了。當時盧俊義並沒有看出吳用的詭計，後來果然被逼上梁山。

（三）衍義析字

衍義即推衍字義的意思。《紅樓夢》第二十八回有一段是這樣寫的：

寶玉道：「等我回去問問是誰，教訓教訓她們就好了。」黛玉道：「你的那些姑娘們，也該教訓教訓。只是論理我不該說。今兒得罪了我的事小，倘或明兒寶姑娘來，什麼貝姑娘來，也得罪了，事情就大了。」

「寶姑娘」是薛寶釵，「貝姑娘」並無此人，只是「寶」、「貝」二字意義相連，即推衍上去，以嘲諷寶玉平日把寶釵當做寶貝一樣看待。

另舉《三國演義》第七＋一回一例來說明：曹操與文武官員同看曹娥碑，見碑背刻有「黃絹幼婦，外孫齏臼」八個字，下署「蔡邕題」，眾莫能解。曹操素知蔡邕乃漢代文豪，所題必有來歷，但不知出自何經何典。時行軍主簿楊修在旁，笑曰：「此甚易解。」乃讚揚其碑文之詞。操曰：「汝試言之，看與吾所見同否？」修曰：「黃絹者，有色之絲也，絲旁加色，乃是"絕』字；幼婦者，少女也，女旁作少，乃是"妙』字；外孫者，女之子也，女旁作子，乃是"好』字；齏臼者，受五辛之器也，受旁加辛，乃是"辤』（辭）字。蔡邕雲，所撰碑文，乃絕妙好辭也。」曹操笑謂曰：「我認為亦當作如是解釋。」其實楊德祖不言，曹操是不解的。

本例「絕」字先化形為「色絲」，再衍義作「黃絹」；「妙」字先化形為「少女」，再衍義作「幼婦」；「好」字先化形為「女子」，再衍義作「外孫」；「辤（辭）」字先化形為「受辛」，再衍義作「齏臼」。這是化形、衍義兩種基本手法的配合運用。 十五、仿擬

仿擬就是模仿現成的文句來表達自已意思的一種修辭法。運用這一手法，一般都是故意開玩笑或帶諷刺味的，但也有舊瓶裝新酒，創出新意，產生佳作。現略述如下：

貢父（即劉攽）晚苦風疾，鬢眉皆落，鼻樑且斷。一日與蘇軾數人小酌，各引古人語相戲。蘇軾戲貢父云：「大風起兮眉飛揚，安得壯士兮守鼻樑。」座中大噱，貢父悵恨不己。

這首歌是套擬漢高祖劉邦《大風歌》：「大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。」

昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。

黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。

（唐）《崔顥：《黃鶴樓》

這是一首千古擅名之作。大詩人李白登黃鶴樓見到此詩，不禁為之傾倒，無作而去。後到金陵登鳳凰台，乃擬崔而作《登金陵鳳凰台》一詩云：

鳳凰台上鳳凰游，鳳去台空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲。

總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。

李白這首詩雖是仿擬之作，但觸景生情，各有千秋。雖影響不如《黃鶴樓》，但畢竟是一首暢懷好詩。

山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？

暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州。

（宋）林升：《題臨安邸》

這首詩是描述杭州西湖的繁華景象。到了明代崇禎年間，杭州大旱，民不聊生，而那些官爺門卻仍在縱酒行樂。當代詩人張岱模仿林升這首詩，別出心裁地寫下另一首：

山不山來樓不樓，西湖歌舞一時休。

暖風吹得死人臭，還把杭州作汴州。

這首詩略換幾個字，內容便截然不同，可見舊瓶裝新酒，也能品出味道來。

南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。

紙灰化作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。

日落狐狸眠冢上，夜歸兒女笑燈前。

人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。

（宋）高翥：《清明》

這是一首純粹清明祭祖的詩，探不出別的涵義來。過去有兩家墳地相連，因爭風水而斗歐，互有死傷，有人仿擬高翥這首詩，寫出《爭墓地》一詩云：

南北山頭爭墓田，清明歐斗各紛然。

衣衫撕作白蝴蝶，腦袋打成紅杜鵑。

日落死屍眠冢上，夜來兒女哭燈前。

人生有事須當讓，寸土何曾到九泉。

這首仿擬詩帶有點幽默和諷刺的味道，更勸世人百事當頭，忍讓為先。

雲淡風輕近午天，傍花隨柳過前川。

時人不識余心樂，將謂偷閑學少年。

（宋）程顥：《春日偶成》

這是一首得道之作。詩人是一位理學家，在修身養性中頓悟哲理，如入仙境，如歸極樂，其喜悅之情是難以想像的。卻有人仿擬成一首怕內（老婆）詩云：

月白風清夜半天，垂頭喪氣跪床前。

時人不識余心苦，將謂偷閑學拜年。

這首詩確是詼諧有趣，令人捧腹；沒有相當文學修養的人，是難以擬出這樣的詩句來的。

歐陽修與宋祁同修唐史，宋祁喜用古字及僻字，歐陽修頗不以為然，但不便明言。一日，歐陽修持置一字條於桌上，書「宵寐匪禎，札闥洪庥」八個字，宋祁見之，不解其意，問曰：「足下所書八字，出自何經何典？可見教否？」答曰：「後學不才，竊擬學習我公修唐史體例，未審得窺其門徑否？"宵』者夜也，"寐』者夢也，"匪』者不也，"禎』者祥也；"札』者書也，"闥』者門也，"洪』者大也，"庥』者吉也。"宵寐匪禎，札闥洪庥』者，即夜夢不祥，書門大吉也。宋祁大慚，後遂改之。運用仿擬格，竟收到意想不到之功效，有如是者。