命理縱橫談(2)對十神價值的質疑

06-11

對十神價值的質疑

研究八字命理學,只靠少數人的努力是不夠的，因為八字理論太深，涉及面太廣，一個人的精力太有限。所有古今命理著作，不說研究，就是全部讀一篇，都讀不完，何況很多命書一般學者根本就見不到。很早我就注意到要想以後研究的相對全面一點，一是博覽群書，二是多訪名師，因此,身邊的凡是年紀大點的，或算命時間長一點的人,只要能交往，我都要盡量去交往。在交往的過程中，既然是有求於對方，那就得按《易經》的原理去做，「定其交而後求」吧。就這樣，時間一長，我身邊自然就積累了不少的老師和朋友或命理愛好者。我把身邊的命理愛好者分為三類，第一類，是研習子平格局的，這類朋友最多，其中的高手也多。他們對八字五行干支以及相互的關係研究的很細，很深。有的對各種格局的成敗變化了如指掌。具體測算時，對一個人的運程吉凶把握的較好，這類朋友不保守，喜歡談論，很好交往；第二類，是干支玩象，這類朋友受台灣命理書的影響較大，玩象技術高的專業人士的生意都很好，但他們平時總保持一種神秘感，總讓人感覺他有很多絕招，其中多數不好交往；第三類，新派，這類研習者中新手較多，其中,讓我印象較深的有兩位，一位是當地的，中年人，我第一次是在他的卦灘上認識他的。他的生意不錯，後來他告訴我說，他以前的職業是收書紙破爛。一次，從破爛中發現了這本書，還是新的，就拿出來翻翻看，結果一看就懂了，據他自己說三個月不到，就會與別人算命。另一位是外地的，是個有身份有地位的幹部，業餘喜歡術數多年，據他說，全國各地的大師他都拜訪得差不多了。據接觸，他在斷命過程中用得最多的術語是「從強，從弱，空亡，虛實」等內容，他的第一個特點是斷命速度快，也有相當的準確率。另一個特點就是讓人感覺有點狂。這可能是他太自信的原因。

總之,就實戰應用的情況看，各類都有高手。

在老師的指導下，朋友的幫助下，我研究命理的途徑是，多接觸，盡量博取眾長。重點放在學習別人的思路上。對一些神奇的推斷，有條件就問，沒條件的就想。一定要找到合理的解釋。現今社會，各門各派，各類朋友，常常發生學術爭論。這是好事，只要找到矛盾的焦點，就一定能找到解決問題的辦法。

在子平命學這一塊中，我歸納了一下我所研究的主要內容：

第一，重氣勢；第二，重氣數；第三,重干支原象。

關於氣勢，氣勢法與新派的從強從弱名稱概念上有區別，但大致方法很類似。八字如果有氣勢，斷命就首先論氣勢，順勢而行的推斷思路基本上不會錯。比如，同一類五行如果在一個八字中佔有四個或更多，先一定用氣勢法論分析。再如，八字中有三合局，或三會局，先以維護其局為第一的手段去論八字。我把八字的氣勢比作社會大環境大氣候，人生在世，感覺適應大環境，順潮流發展較有潛力。在氣勢法中，經常拋開日干，通盤考慮。由於是拋開日干，所以基本上用不上財官印授這些十神概念。因為氣勢需要通盤考慮，所以，我必須去研究四柱每柱的特點，尤其是每一柱力量上的差別。有幸的是，古人的《地支賦》給我指明了方向。比如《地支賦》中有這段話：年為祖氣之根，月為門戶之元，日主本身之氣，時為引變之實。著實為我們研究氣勢法奠定了基礎。

年柱地支作為根，如果日干不從的話，在年柱最好是根深蒂固，如果日干從弱的話，最好在年柱無根不得氣。月柱地支為門戶之元，這句話中,有月令信息量最大的意思。推斷人生的諸多大事一定要多多參考月令地支。日主本身之氣，這對日主的旺衰，日柱天干真從假從是一個尤其重要的考慮信息。有時一個坐支可能使天干從旺變弱，日元在坐支得不得根氣，幾乎可以決定它真從假從。比如陽日干，坐支得根氣，基本上是不從的。因為陽日干有從氣容易從勢難的特徵。還有些日干，因為坐支化泄特別厲害，也可以將一個看似很強旺的天干，變的虛弱起來。如戊申，辛亥之類。

時柱地支更有特點。時為引變之實，這說明時柱地支的主要作用是引變。這與鬼谷子的納音變化也是一致的，年為根，時來引。引化得越真切，層次就越高。氣勢法，只存在干支不同從氣還是從勢的區別，完全可以忽略十神概念。

關於氣數。《滴天髓》開篇就說：欲識天元萬法宗，先觀蒂載與神功。氣勢重地支，氣數重天干。氣數是什麼？就原始意義上來說，氣數是十個天干分別在十二個月的喜好。廣義來說，氣數就是日元在八字天乾的喜好。原始意義的來源是古典命書《窮通寶鑒》，因為是專門針對十二個月來論的，所以內容相對狹窄。而廣義的氣數則是針對滿盤來論的。在實際應用過程中，原始意義上的氣數，不一定就是整個八字的用神。但我們首先得掌握原始意義上的氣數。這個也較容易把握，因為它只有一百二十種情況，記住它是不難的。難的是對整個八字的把握，這個則要經過綜合分析才能發現。就氣數法而言，也是五行干支之間的直接作用，與十神概念無關。夏炎秋燥冬寒，對調候而言，調候用神一般也把它歸納於氣數法範圍。為了應用上的方便，最重要的還是理解記住原始意義上的氣數。

子平法最講究的是十神格局。十神的作用將十個天乾的一百種關係，縮小到了十種關係。並附上與生活接近的財官印等意象。格局論強調了月令。既然月令為門戶之元，何止在論格局的時候要重視月令，月令的干支代表了一個人一生主要活動場所，在任何一種結論推斷過程中。沒有哪一項完全離得開月令。因此，他們重視月令，不是十神格局論的產物。

十神關係縮減了十天乾的關係，這看似更簡單，實際多了一層關係也增加了許多麻煩，尤其是十乾的財官印授等格局隨著天干五行的不同，成格破格也各不相同。有人取笑新派在推斷不準確時常常修改理論，打補釘，那麼你看十神格局論中的：「傷官見官，為禍百端」與「金水相關喜見官」豈不是自相矛盾？其實說白了，十神論最終還是要回歸到干支本體位置。重視十神關係，必然會影響到對十干原象的注意，從我接觸到的易友中發現，只重財官印授的人，對八字的干支意象把握的都不是十分到位。一點不誇張地說，重視十神，就等於忽略十干，這對八字研究不是一種貢獻，而是一種阻礙。十神的出現，使本來接近科學的干支五行學說，離科學的軌道越來越遠。因此，我提倡重視干支原象，輕視或忽略十神關係。習慣用十神概念的人當然不是一下子就能轉過彎來。但養成重視干支原象是非常有意義的一件事。

有人說，十神關係對於初學者的學和用都很方便，我覺得這是一個人習慣問題，這好比新派動輒論從一樣，有他快捷的一面，更有錯誤的一面。命理學本就不是一門普通學說，研究一個人一生的學說豈能圖簡便了事.

有人說，財代表妻父，官代表官職，等等，用十神更直接一些。而現實中，你會發現，任何五行都有可能成為一個人的妻父，任何一個五行都有可能決定他的官印。尤其是現代社會，取貴的方式多種多樣，不是舊社會那種單調的為官則貴，那麼，官格印格，在八字中也多數失去了其名字上的含義。比如我就發現，八字五行逆局為官的人，要比官格為官的人多得多。因為五行才是根本，結合現在社會的特徵，八字逆局者，自制能力強，更容易被提拔。這不是十神能解決的，而是要由五行性質來決定的。

今天我所談的內容只是一個關於十神話題的討論，輕視十神是我多年來的習慣。感覺有價值才在這兒與大家分享。至於你是否認可，那得經過反覆研究、實踐，從中比較，才可定論。歡迎同好門提出自己的看法。（關於干支原象，以後再做專題研究）

最後告訴你們一個秘訣（聽後不要笑呵）

學習命理，有時機緣很重要，真的是機不可失，時不再來。據我的經驗，大師往往就在你的身邊，只要你能夠讓你身邊幾位算命先生都樂意教你，你就一定能學好。甚至能成為你夢寐以求的大師。