《易經》讀解

《易經》讀解

(尹定龍中國易經協會湖北分會副會長黃石辦事處主任)

國際易理名師國學博士何智斌教授在《萬物磁波論—易經科學探迷》著作中指出，《易經》就是辨證法，「易」就是辨證，變化之意，「經」為方法論。風水的主體是人，人是宇宙自然的產物，人的磁波與宇宙自然的磁波相適應就會受益，反之就受損。易經就是研究人與宇宙萬物之間的對應關係。古人在不斷探索宇宙規律的同時，得到很多高明而智慧的方法，從而形成了以「象」「數」「理」，象以擬之，數以測之，理以證之。

人有64對染色體，正好對應《周易》六十四卦。每卦六爻，各有所指，所系之辭並不相同。如何理解一卦之卦象卦辭同其爻象爻辭之關係，以其中的一爻之義理為主導，理解全卦之卦義。清王夫之提出「彖爻一致」說，他說「非爻無卦，於卦得爻」。性情有總別無非殊，功效以效以相因互見，一卦之性情通過各爻之功效表現出來，主張以「會道」的辦法，研究各卦的義理。至清焦循治易，又提出了「求通」說。他說」夫學易者亦求通其辭而已矣。橫求之而通，縱求之而通，參伍錯綜之而通。「橫求之」，謂將一卦或一爻的文句串通；「縱求之」，謂一卦之卦辭同其爻辭串通；「參伍錯綜之」，謂將一卦或一爻之辭句同全經中有關辭句串通。他稱此為「一氣連貫注」。因為其治易以求通為原則，故稱其解易著作為《易通釋》。

《卦象》何為卦象？《繫辭》云：「易者，象也」彖者，言象在其中矣！「立象以定意，設卦以定情偽」。「八卦成列，象在其中矣」！「古以八卦為經卦，兩卦相重為六十四卦，稱為別卦。兩卦相重而卦象成，卦象，物之象，象有「群」義，它對物對事不只是含有重複或兩種意義，而且包含多種意義和多種事物。如重坎，它不只是一種水或兩水相混，如兩個中男相遇。拿物來說，水中生百物，拿自然現象來說，卦中六個爻：有天，有地，有人；拿人來說，有父母，有兄弟，有官鬼，有妻財，有子孫等等，八卦的卦象，不僅代表的物象多，而且有「八卦之象」「六畫之象」「互體之象」，真可稱象之「群」象。

《說卦》歸納八卦之象為：「乾，健也。坤，順也。震，動也。巽，入也。坎，陷也。離，麗也。艮，止也。兌，說也即悅也。」乾，天也，故稱為父。坤，地也，故稱為母。震一索而得男，故謂之長男，巽一索而得女，故謂之長女；坎再索而得男，故謂之中男；離再索而得女，故謂之中女；艮三索而得男，故謂之少男；兌三索而得女，故謂之少女，八卦之象「天、地、雷、風、水、火、山、澤」。萬事萬物，包羅萬千，變化無窮，給預測師提供了科學的依據，得失、成敗、吉凶、禍福、定在其中矣！

「周易與風水」，風水與周易是密不可分的，有「巒頭」風水學，和「飛星」風水學。「巒頭」為環境，山環水抱，藏風聚氣的是最佳風水環境。那麼「飛星」即九星飛宮，為「旺山旺向」就是人財兩旺，有「上山下水」主財丁兩損。有「滿盤伏吟」主是非官訟，兄弟之和，妯娌不睦，同室操戈。有令星會坐，有令星會向等等，不同的星會合都會產生不同的結果。不同的人住不同的房，住不同的樓，又好比兩家對門，門高者貧，並排開門，門大者贏。寬街闊道，水來方吉，窄巷直路，面沖受煞，對衙門獄門城門者大凶，對廟門倉門廁門者不安；街道通門或反出如弓背，忤逆退財；獸頭對向或山脊如箭射，疾病遭凶；對寺廟多災厄，沖牆角惹是非。

順水而居者敗，逆水朝必富；若逆街水又道河水者，則富旦久；若坐空虛又有護托者，祿貴不絕。地基闊大，辨以河水，水所灣泊，脈氣聚會，明堂朝水巨富。高峰映秀大貴，卦疇分房宜合時令，生和旺方大吉，生氣尤多生子。大門先取方位形局亦要圓聚，參差斷缺之處，不如緊夾整齊。

凡山地觀脈，脈氣重於水；平地觀水，水神旺於脈；一興一替，固脈氣之流行；一旺一衰，任八神之反覆，易過於發足之所耐，興於盡氣之間，脈大勢大而氣大者，千年之祥，一砂一水而氣小者，一紀之作。故作用以脈氣為本，砂水為用，氣局兩全者，才為福地；有局無氣，人丁不旺，有氣無局，財祿難存。

脈向分局，水口得位，弗招異姓同居，枝腳分布，上下鉤搭，多屬各家傳舍。尚或嫌其狹小，據鑿傷殘，必生禍患，又或多做房屋，填塞界溝，詎保久長，至於開池堆土，各有方位所宜；種樹圍牆，不拘遠近皆吉。陽宅乘勢，須防界水臨弦；屋宇幾層，勿令前後異向。開門放水砌溝最宜合法，隔屋空廠寬巷可免火災。補缺辟余非吉，人安乃能創業盡善，續修接運，方能承接前吉。

蓋房屋要遮八風，收蓄四水，取象於三台，效法於金水，大小尊卑有序，賓主先後的倫，高低寬窄合式。深淺明暗得宜，太高則氣散，太低則氣促，太闊則氣不抱身，太窄則氣無容受大，太明則亢陽不生，太暗則純陰不成。故龍脈欲其隆厚，而土坼欲其重疊，穴中微窩，四國微起，使其氣之聚也；明堂做深，四水歸來，使氣之止也。左右前後不致空缺，使其氣之固也，後蓋群室以為樂托，前起群房以為遮攔，左右蓋房以為護衛，護衛之房不可前高後抵，亦不可前寬後窄。山谷須要藏風平洋先論得水，能得位而合法，自發福之綿遠矣。故云：山谷風吹真絕地，四山圍繞發福長。

斷卦之奧秘：

動靜陰陽：動就是交重之爻。靜就是單拆之爻。單之爻屬陽，拆之爻屬陰，若爻是單拆謂之安靜，安靜的爻沒有變化之理，若爻是交重，謂之發動。發動爻然後有變。陽重動變陰，陰交動則變陽。動字要當極字解說。古云：物極則變，器滿則傾。假如天氣熱極，天就會起風，或下雨。陽極變陰，陽極變陽，這個意思就是動靜陰陽，反覆遷變了。

生扶拱合：生我用爻謂之生，拱我用爻者謂之扶。扶我用爻者謂之拱。合我用爻者謂之合。生者即金生水類五行相生也。扶者即亥扶子。丑扶辰、寅扶卯，辰扶未，已扶午，申扶酉。拱者即子拱亥，辰拱丑。卯拱寅，午拱已，未拱辰，酉拱申，戊拱未。合有二合，三合、六合。二合者即子與丑合類。三合者即亥卯未合成木局類。六合者即得六合卦也。倘若用神衰弱衝破，得了生扶拱合，就如旱苗得雨，勃然興旺也。倘卦中忌神衰弱衝破，得了生扶拱合，謂之助傑為虐。其禍愈甚矣！

克害刑沖：克者是相剋。即金克木類是也。害者是六害，丑午相害等類。刑者，寅已申等類。沖者，子午沖類。倘用神衰弱，並無生扶拱合，反見刑害克沖，故比秋霜殺草。

論死墓絕空：死墓絕者從長生數起。空是旬空。死者亡也，猶人病而死也，猶死而葬於墓；絕者化絕也，猶人死而根本斷絕也。空者虛也，猶深淵薄冰之處人不能踐履也。泥犁乃地獄名，言其凶也，。這四者與克害刑沖意思相同，而又有過之不及之意，倘用神無生扶合及遇死墓絕空，故以泥犁喻之。大凡卦中爻象，只講得長生墓絕三件向日辰是問，就是變出來的也要看。惟沐浴冠帶臨官帝旺衰病死墓絕胎養不可向變出之爻是問。若化變出來的爻，當以生克沖合，進神退神反吟伏吟論也。

日辰為六爻之主宰：日辰乃卜卦之主，不看日辰則不知卦中吉凶輕重。蓋日辰能衝起沖實，衝散，那動空靜旺的爻象，能合能填日破之爻。弱的能扶助幫比，強旺的能抑挫制伏，發動的能去製得，伏藏的能去提撥，可以成事，可以壞事，故為六爻之主宰也。如忌神妄動用神休囚，倘得日辰去克制那忌神，生扶了用神，凡事轉凶為吉。

月建乃萬卦之提綱：月建乃卜笙之綱領，月建亦能救事壞事，故言萬卦之提綱。若是卦中忌神發動克傷用神，倘迂月建生扶那忌神，這是凶兆。倘忌神克用神，如遇月建克制忌神，生扶那用神就是有救了，凡看月建只論生克，與日辰相同。大凡月建的福禍不過司權於月內，不能始終其事。而日辰不論久遠始終有權，就是長生沐浴冠帶這十二神與日辰固有的關係，與月建上不過只論得月破，休囚、旺相生克。今有人誤衰病死墓絕於月建不好，長生帝旺於月建上好，為誤傳不可信也。

長生帝旺：長生即火長生於寅類。帝旺即火帝旺於午類。用神遇之，雖衰弱者亦作有氣論。假如午火又化午火來，這為伏吟卦，不能論吉，大凡帝旺於日辰上主速，長生於日辰上主遲。蓋長生，猶人初生長養以漸。帝旺，猶人壯時，其力方銳。所以，長生遲，而帝旺速也。

最惡者歲君：本年太歲之爻曰歲君，系天子之象，即能最惡豈不能最善？既宜安靜，豈不宜發動乎？若是太歲那一爻忌神發動來克沖世身，主災厄，不利。一歲之中屢多駁雜，故曰最惡，故宜安靜。此言歲君臨忌神則安靜而不宜動也。

若是太歲那一爻動來生合世身之象，主際遇頻加。一歲之中連增喜慶，當然最善，亦宜發動。若用神臨之，其事必懺朝廷，若日辰動爻沖之，謂之犯上，母論公私皆宜謹慎可也。另一論斷，太歲星不是大官員占卦，他不管家庭鎖事。卦爻衰敗的，太歲爻不能使他興旺起來。卦爻興旺的太歲爻不能使他衰敗。碰到月破就只能破，遇到旬空就能旬空，太歲星力量是不能和日建月建相比的。

斷卦案例

例如：朋友陳先生之子測考本科能考上否？

已丑年已已月壬子日佔考本科學校，得：

《水地比》六神

妻財子水、應白虎

兄弟戊土、騰蛇

子申申金、勾陳

官鬼卯木、世（空）朱雀

父母已火、青龍

兄弟未土、玄武

斷：已火父爻臨月建，文星正旺，只因官星卯木旬空，所以，只要卯年才能考取。丑年占卜果然於卯年考取武漢大學。這是填實不空的原故。

用神有氣無他故，所作皆成，主象徒存更被傷，凡謀不遂。

又如：李先生辛卯年正月十七測工廠運氣。

壬寅月已亥日測當年工廠運氣如何？

《澤雷隨》六神《風山漸》

妻財未土×應勾陳兄弟卯木、應

官鬼酉金、朱雀子孫已火，（空）

父母亥水○青龍妻財未土、

妻財辰土×世（空）玄武官鬼申金、世（絕）

兄弟寅木、白虎子孫午火、

父母子水○騰蛇妻財辰土、

斷：①此卦用神世上辰土財星，旬中為空，月上無氣，日上無助，卦中無生，又動而化官絕之地。四面楚歌之象。

②上卦動出亥卯未木局兄弟，月上旺、日得長生。下卦動出申子辰水局生木局，兄弟更旺，乃大破財之象。我便對廠長實說，你們廠經濟緊張，工人辛苦，年底要破大財。工廠不保矣！果真現已垮。這就是「主象徒成更被傷，凡謀不遂」。

命理案例

惠陽郭女土農曆「一九六八年八月二十六日寅時生人測運程：

裊食日裊

坤造：戊申壬戊庚申戊寅

劫比印裊官殺財

大運：辛酉庚申已未戊午丁已丙辰乙卯

3132333435363

7182912001201120212031

斷：日干庚金，生戊月為深秋金旺之季。年，日支有兩申金為本氣，年時裊神兩透，以月支戊土為強根，年、日、時支均有餘氣。月透食神壬水，通根於年，日支申金得祿，又有旺金為其通關，也不至補裊神克制。年干裊神雖與月干食神緊貼相剋，但因有時干裊神緊貼日干庚金相生，戊土生庚金，同時化了年干戊土。這樣年干戊土對月干壬水，則為緊貼之克而不克。國此可斷她不富則貴之命。

七四年甲寅流年旺金克木，木為財，財為父為妻，因此七四年克父。1975、1984、1985、1994、1995財星六次透出，必發財其中74年，甲寅沖歲與日柱天克地衝，必為災。2004年甲申破祿恐有不吉。84年，甲子，財星透出，雖然構成寅申相衝。但因壬水有子水通根，為財通關，構成了順勢相生之故。85年乙丑年行貴人運，也是財星透出，但因有乙庚化金，兩庚爭合乙木，此處可按從合論，故寅申仍然沒有構成相衝，所以此年不作凶論。

此造，身旺財旺，但官殺不明日支時支相衝可斷婚姻不美。2001年辛已年行劫財運，兼之寅已申三刑逢沖，可斷此年離婚，果驗。斷命理，必須認清四柱組合，抓住要害，突出重點，在四柱中提取正確吉凶信息，凶的信息何時引發，就何時應凶，同樣，吉的信息何時出現，就何時應吉也。

總之，中華易學典籍浩海於煙，歷史悠久，豐富有著稱於世，其濃郁的神秘為中外學者所矚目。學好「易經」必須運用現代科學分析方法，擺脫神學迷信。植根於現實生活之中，不能遊離於社會外。穩民心順民意，作到治亂，趨吉避凶，有益大眾。

尹定龍簡介，易名弘吟，1951年八月生。湖北省陽新縣人。大專學歷，六九年後在湖北省七約山礦務局工作，歷任宣傳幹事。下崗後熱愛書法，其作品多次獲獎。現為中國書畫家聯誼會會員，中國書畫家協會理事。自2000年至今，學「易」，用易，用科學的態度整理和弘揚「易」學，吸取其中精華，剔除其中糟粕，服務於人民，服務社會，受益自己，讓中華文化大放異彩。

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