讓孔子最失望的弟子是誰？

讓孔子最失望的弟子是誰？

劉宴斌

孔子是我國古代著名的教育家，私學的開創者，一生誨人無數，其中賢人七十二。但是，就在這七十二人當中，曾經有一個人，十分的不被孔子看好，甚至多次惹來孔老夫子的破口大罵。這個人是誰呢，一向注重禮節的孔老夫子又為何對他破口大罵呢？

宰予（前522—前458），字子我，也稱宰我。春秋時期魯國人，孔子著名弟子，「孔門十哲」之一。宰予小孔子二十九歲。曾經跟從孔子周遊列國，期間又多次受孔子派遣，出使到齊國和楚國。

看到上面這段人物介紹，大家心中或許會有這樣一個疑問：你說的那個惹孔夫子生氣的主人公就是他吧？

沒錯，就是他！

宰予能夠進入「孔門七十二賢」和「孔門十哲」這些精英階層，是有他的道理的。宰予不同於一般的學生，他思想活躍，好學深思，尤以「利口辯辭」而著稱。他敢於質疑孔老夫子的言論，並且還善於提問，是孔門弟子中除子路之外，又一個敢於從正面對孔子學說提出異議的人。

（宰予古畫像）

他第一次惹孔子生氣就是因為他的「利口辯辭」。

早在孔子出生之前，整個大周朝都在流行一種禮節——那就是父母死後，子女都要為之守孝三年，也就是「三年之喪」。

但在當時禮壞樂崩的時代大背景下，很多人對此都提出質疑。質疑的並不是守孝本身，而是守孝之外的繁文縟節——三年之內，不準吃好的，不準穿好的，不準聽、奏音樂，見了外人不準行禮；不準······如有違犯，那便是不孝！

孔子是誰啊，那可是為了維護「周禮」，傾其一生的人啊！所以，孔子從內心深處對這些人感到厭惡。

但令孔子他老人家沒有想到的是，別人說說也就算了，可不久後，宰予就專門為此事「請教」了一下自己。

宰予認為：「三年之喪」所包含的繁文縟節早已過時，跟不上時代的大潮。再說了，三年那麼長時間，一個人成天在家窩著不能工作、遊玩（最早的宅男宅女），那簡直就是浪費時間與生命；見人不行禮，重要的禮節必然漸漸都淡忘了；三年不聽、奏音樂，三年之後也就不會彈琴奏樂了；三年之內不準吃好的，如果兩年之後好友來訪，我殺只雞來招待他，那麼吃飯的時候，我們全家人都只有看的份······

因此，宰予最後給孔子表達了一下自己的想法：可改為「一年之喪」，其中的繁文縟節也大可不要，只要能夠表達出自己的孝意即可。

沒想到宰予的這句話剛出口，就被孔子反問到：「如果你的父母死後不滿三年，你便吃那米飯、穿綢衣，你能心安嗎？」

令孔子驚訝的是，宰予竟坦然地回答道：「當然心安啊！」

孔子當時那個氣啊，臉都紅了。

扭頭大聲說道：「好！好！你既然覺得心安，那你就去做好了！只要是君子，在這三年之內，都不吃好的穿好的，不聽樂曲！」

宰予見老師動真格的了，就主動退了出去了出去。

孔子搖頭嘆道：「這個宰予啊，真是太不仁了！」

大家知道，孔夫子可是一輩子都在倡導一個「仁」，他現在給宰予一個「不仁」結論，也就是對宰予表示失望了。

後來又有一天，宰予中午吃完午飯有點犯困，就回宿舍小睡了一會。但就是這一小會，給孔夫子當場逮了個正著。

孔子見狀，扭頭就走，一邊走還一邊罵出來那句流傳千古的『絕罵』：「腐爛的木頭，永遠都不可能雕刻成精美的器物，用糞土壘砌的牆面不堪塗抹（朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也）。對於宰予這個人，責備已經沒有什麼用了！以至於後來宰予在問他有關三皇五帝道德問題時，夫子竟藐視地說：「這也是你配問的問題么？」

至於此時，孔子對宰予徹底失去了信心，對其已經不抱有任何的期望了！

其實，作為年輕人，宰予的想法是很符合潮流的，可以說是『與時俱進』的。但他偏偏拜了終生都在致力於恢復『周禮』的孔夫子為師，兩人對於一些問題的想法與看法必然會發生矛盾，這一矛盾有時會超越出了狹義的『代溝』，上升到了意識——即保守與維新。

但歸根結底，宰予畢竟是孔子的弟子，其主流思想還是在遵循著儒家思想。