再說道教開光法——神佛像開光秘法

(2016-01-24 20:00:14)標籤：道家法術周易研究分類：中華秘術道教開光法什麼叫做開光？「開光」又叫點眼和入神，它的意義主要是使神塑像具有真神真仙一樣的法力，只有這樣才會使善信人眾的虔誠願望得以實現，正所謂，敬神如神在。這也是使神靈和人相互溝通的最直接的方法和途徑。在道教，「開光」的意義是非常重大的，也是必不可少的。開光其實並非對於法器而言，法器不存在開光，開光是指對於神像而言才能叫做開光。神塑像開光到底有什麼重要性呢？第一，供奉已經如法開光的神塑像，和供奉真神的功德是相同的。未經開光的神塑像沒有神的靈性，供奉它，就好像供奉一件藝術品一樣不會有什麼大的感應。第二，神塑像經如法開光之後，神靈的法身會常駐在神胎當中，這樣祈福消災才會靈驗無比。要請回家的神塑像經如法開光後，可以預防其它低級的靈體會因為長期的香火供奉而附著在神胎內。因為那些低級靈體不是得道真仙，可以附著在沒經開光的神塑像里，因受供養者長期的香火供奉，在一段時間會對供養者有所幫助。但它慈心不足，嗔恚有餘，稍有不如意，就會報復供養者，後患無窮。所以，在請到神像後一定要經過正式的如法開光才可供奉。「如法開光」，如法，要有以下幾個條件：（一）、人員如法。開光的人必須要有道法開光的資格，在道教教義中只有高功道士、法師才有資格請神開光，其他人是沒有資格請神的（包括巫術人士和易學人員），就如不是警察，那是沒有資格執法一樣。（二）、裝臟如法。神塑像開光之前一定要給神塑像裝臟，裝髒的物品和靈符的正確性非常重要，它是整個開光內容最重要的部分，所以這一項必須謹慎從事。（三）、點眼如法。在裝臟之後，就是給神塑像點眼，按照要求每點一處都有相應的咒語和符，不可錯亂，否則無用。（四）、入神如法。以上儀式進行完畢，要給神塑像供香三隻，這是為了使神仙法身進入到神胎當中，這是需要一段時間的。最後，要擲神杯，看看神仙的法身是不是完全進入到神胎里去。「開光」過程中，最關鍵的是「人」通過特殊方式調動神靈的信息（分身化氣）灌注到神塑像中，並非是「人」的能量在神塑像里起決定性作用。從某種角度說，開過光的神塑像是「神明」的一個分身，是連接人界與天界的信息中轉站，它的作用與具體某個人的法力大小是完全不同的概念。（說不太恰當的比喻：神塑像就好比是一台電腦的硬體，而「開光」是輸入了程序軟體，有了程序軟體，這台電腦才可以運行，從而發揮出比人腦更厲害的某些應用功能）。經過以上儀式，道法開光就算圓滿完成，供奉者可以擺放到已經準備好的神台里供奉香花水果。重要提示一句，除了神塑像要開光，其它物件如：瑞獸、護身符、風水用品等也要正式開光，與神塑像開光方式有少許不同，開光後它們才會達到理想的應有功效。道教神塑像開光的講究「開光」，大家都以為是佛教用語，其實最早是道教的法事，後來民間及其他教派也都引入，開光本意是宗教的一個開啟儀式，讓後人傳為將佛菩薩神的靈光引入佛像之內。開光儀式規模可大可小，程序可簡可繁。具體作法要依照儀軌文獻的規定進行，有一套適當的姿勢和動作，還要使用一定的宗教法器。現代很多人較為迷信，以為某位高僧或高功道士開的會更靈。真正開光讓神塑像具有法力，其實是高僧或高功道士們的內在功力起了作用，通過修行力量接通了神明、佛菩薩與神塑像的能力，而不是花些錢到宮觀寺廟找個師傅隨便念念經咒就可以的。道教的開光儀式與佛教有些不同，在神像背後開一方穴達到胸前，然後擇吉日良辰「裝臟」。目前很多道觀「裝臟」的內容與佛教大同小異，如：經典，它代表神靈和智慧；銅鏡，象徵神明能洞照人世善惡；曆書、五穀，象徵神明能保佑風調雨順、五穀豐登；沉香、硃砂、雄黃，表示可以避邪；紅、黃、青、白、黑五色線，以應五行俱全；金銀銅鐵錫，表示神明能佑人富貴吉祥；靈符、香灰，表示神通。道教和佛教的開光儀式及名詞有些不同，而道教開光神塑像的方法，是需要有高功道行的法師，按科儀行法，上疏奏表，請神明後敕水灑凈，又稱破穢；手持新毛筆，壇場踏罡步斗凈水清洗後點硃砂，念動咒語，將硃砂點在神像的額中。或手持三支燃香，念動咒語，在神塑像的重要部位畫燃香符咒，使恭請的神靈匯聚神像，藉此藉助其威靈，使供奉者運氣好轉，求財謀事等方能得心應手。佛教本身是沒有開光的，佛教的開光是在唐朝時候，向道教所學習，並且修改而成的，一般而言，佛教的開光是沒有具備手決和步罡踏斗的，更加不會使用任何的法器，比如毛筆鏡子等，只是對佛教進行頌念經典等方式來讓佛像起到通靈的作用。開光之禁忌凡是經過正宗傳習並具有高功法力，不論僧、道、俗人開光皆一樣有靈性。並非一些人所說：不是出家人開光無效之謬論！因此，沒有得到正宗傳習之人，就算是出家的僧、道開光點睛也是無靈無效的。開光必須擇日，神塑像要放在風水的吉星位置！不過，開光做法事之前，俗人必須百日忌絕吃葷、忌絕夫妻同床和性事，且要在事前沐浴更衣。得到正宗傳習的高功出家人，也是必須要7天忌絕吃葷，如果破了葷戒、色戒，或事前未有沐浴更衣，開的光也是無靈無效的。總之一句話，開光不是出家人的專利，開光必須葷戒、色戒，沐浴更衣。符合了以上要求，開了光的神塑像、器物就有了神明靈性！如果身具內功（內丹功）的高功人士具備以上要求，其開光的神像、神器將更加有靈性，簡直是事事應驗！道家開光要求裝臟品針對不同造像來取材（如中藥裝藥王像），必加持過（裝葯時每一物都有相應真言），神塑像也要敕化清凈，不使邪氣得便。開光前，最少一至三天法師齋戒淋浴、上疏文，再擇定吉日良時，開光中經期婦女不可近，更不會用血穢品裝臟（把活物裝臟本身有背宗教戒律）。法師平時若不守戒，開光之神塑像會反應出來，好酒之人開光的神塑像，供奉者的酒量也會大起來。淺談法物開光本文所提到的法物，包括傳統的各類宗教用品（如神像佛像、各類法器、風水用品等），以及當今打著「消災改運」旗號的各類吉祥物、工藝品。從本質含義上講，所謂法物，應指注入過法力、帶有一定靈性能量的物品。現在社會上關於開光的說法很多、很亂，而且絕大多數都是片面的，甚至是錯誤的。許多宗教用品店、工藝品店都對外宣稱自己的產品是已經開過光的，可是實際上他們自己都不明白什麼是真正的開光。他們的做法，往往是請寺廟裡的法師來念念經咒、灑一下凈水，或者拿一支硃砂筆來點一點，或者拿一面鏡子來照一照，或者乾脆只是法師用手摸一摸、吹口氣，即認為開過光了。其實，這樣做是很不嚴謹的，如果法師本身修行較高則還算有一點加持作用，如果是普通法師那就只是走走過場罷了，根本達不到開光的效果。真正的開光，是指有一定修行成就的人通過特殊的方式（符號、咒語、手印、步法、表文等），調動宇宙空間的靈性能量信息，再加上其自身的良性意念能量，灌注到所開光的物品中，使之具有一個長期恆定的強大靈性能量場，從而使此物品起到護佑加持、消災改運、納福增吉的作用。在這裡再詳細論述一下這個概念：1、開光時必須能調動宇宙空間的靈性能量信息。宇宙空間的靈性能量信息，一般是指高層次智慧生命的能量場，按宗教說法就是神靈。操作者自身必須具有與這些高層次能量場溝通的能力（傳統所講的通靈），才可能做到這一步，否則就是空談。僅這一道「門檻」，就把大多數普通法師排斥在外了。2、開光時要加入操作者自身的良性意念能量，施術者自身的修行也是很重要的。如果沒有相當的修行功底，給大批法物開光只怕是負擔不起的。3、開光時，強大的能量要灌注到物品中去，這個物品本身的材質就要起一定作用。材質越好的物品，能量儲存效果越好，材質差的就未免要打一些折扣了，所以好的宗教用品選材是相當講究的。4、開光後的物品就具有一個長期恆定的強大靈性能量場，簡單講，就象一個軀體被注入了靈魂，變「活」了，變得能「主動地做事」了。5、對於神像佛像，還要多一道「裝臟」的手續。所謂「裝臟」就是給神像佛像裝入「內臟」，一般是五穀、五金（金銀銅鐵錫）、藥材、珠寶、舍利、珍貴的經書、特別的符咒等。這是對開光物品這個「能量載體」本身進行一次「強化」，使其儲存能量的效果更佳、靈性更足。6、開光的方法各家不同，開光操作者的修行層次不同，所達到的效果（能量級別）有很大差異，只有得到真傳且修練到相當層次者，其開光效果才是比較可靠的。如何理解神像開光有關佛菩薩和其它神靈開光裝藏的問題，有必要在這裡向大家說一下神像開光的真正含義。

這是上海為一企業家請全佛堂裝藏時的情景，時間是上午，照片顯示在開光裝藏時，神靈能量進入神像的過程。所說的開光，就是將佛菩薩和其它神靈的信息打在神像上，這些信息存在於多維空間，但需要以三維空間的物體做為載體。而做為神靈信息載體的各種神像在沒有存入神靈信息之前，只不過是一件沒有靈性的普通物體，未必有神靈的信息存在，而且因為具有神的形體還會附著其它隱態靈體的信息。因此，開光的真正意義在於要清除附在其上的其它信息，加註神像本原信息。具體的步驟是：一、清藏用法器清理，先是通知神像上面的其它信息速速撤離；其次是指出撤離的六個方位，並依次招呼六個方位的神靈予以放行，提供便利，這些方位分別是：東有天官，南有火龍，西有哪吒，北有玄武，上有玉皇，下有婆羅；最後是強行清理：「是神找回神堂里，是鬼打道豐都城」各回各位，對不聽命令賴著不走的收進法器、打入地府。二、裝藏需要請神像的本人選拿裝藏用的經文，佛像裝的是《般若波羅密多心經》，道家和民間宗教神靈裝的是《高上玉皇心印妙經》。誰選的經就附著誰的信息，這尊像就與誰有緣份。將選好的經裝在清理過的神像腹內，這就是裝藏。三、開光用太陽光和《太陽星神咒》來開光，給神像增加能量，加註神靈信息。下圖的彌勒佛像，頭頂七彩祥光，也就是佛光。只有將神靈的信息和能量加註到神像上，才有靈氣，也就是所說的神佛有光。

真靈驗吉祥物開光秘法吉祥物開光分為以下幾個步驟：1.準備法事:準備法器、硃砂、毛筆、新毛巾（白色和黃色）、化煞鏡、柳樹條、凈水。2.擇吉念經:選出開光吉時，準備至少兩種經文（真靈驗選用的是《大悲咒》和《般若波羅蜜多心經》誦經時間一般為45分鐘。在吉祥物開光儀式中，誦過《大悲咒》之後，再誦《般若波羅蜜多心經》的同時，用柳樹條將凈水撒于吉祥物上。3.去煞除塵:法師右手持白毛巾（或者是黃色毛巾），在吉祥物周圍順時針擦拭三次，逆時針擦拭三次。其意義是擦去吉祥物過去舊的信息，達到凈化作用，為下一步注入陽氣做準備。4.鏡注陽氣:法師口中不停念誦經文，用鏡子對光的反射，照在吉祥物上（鏡子可以聚集八方陽氣鎮壓陰惡凶靈，在誦讀經文的同時，將純陽之氣引入開光吉祥物中）；再次凈化吉祥物，賦予吉祥物陽氣和靈氣。5.神筆點砂:這一步有畫龍點睛之效，給吉祥物護身。就像給吉祥物披上紅袍一樣，加持正陽之氣，使不正之氣見而避之。開光法師用加持過法力的神筆，蘸上硃砂，持筆凌空寫上咒語。口中念誦經文。至此，開光儀式進行完畢。建議緣主直接到承德雙塔山真靈驗奉請吉祥物，以確保經過標準的開光，自己開光恐有遺漏或者不合理之處，則導致吉祥物難以發揮功效。真靈驗神佛像開光秘法—四面佛開光法根據緣主生辰八字選定吉日吉時進行開光儀式。法師上三隻香向四面佛請求為緣主開光，看香譜示相，若四面佛同意，則可為緣主神佛像做法開光。一、清藏用四面佛的大悲水清理神佛像的內外，將欲開光的神佛像在法師上的香煙上熏，並轉九轉。二、裝藏需要請緣主本人選拿裝藏用的經文，佛像裝的是《般若波羅密多心經》，道家和民間宗教神靈裝的是《高上玉皇心印妙經》。誰選的經就附著誰的信息，這尊像就與誰有緣份。將選好的經裝在清理過的神像腹內。將準備的小金元寶，珠寶，翡翠，銅錢，等貴重或具有象徵榮華富貴，吉祥如意，大興大旺或豐心的物品塞入神佛像底部的小口內，用手把住神像底坐並猛搖神像底坐。用黃紙最好是符紙把口封住。三、開光1、緣主拜求將神佛像供奉於紅布的佛台之上後，擺上四樣緣主供奉的供品，最好有七色鮮花。緣主上三支香虔誠拜求四面佛為其神佛像開光。2、誦經開光選出開光吉日吉時，準備至少兩種經文（真靈驗選用的是《大悲咒》和《般若波羅蜜多心經》和多種經文，誦經時間一般為45分鐘。四、神佛歸家法師觀察緣主上香之相，香將要燃盡時顯像是神佛臨壇，則開光成功。用紅布包好包嚴已開光神佛像，緣主抱著，法師隨緣主同車或步行至緣主家裡。注意：要直到自己家裡不停頓，也不要拐彎。五、供奉安神法師指導緣主在吉時選吉位安神。紅布摺疊墊在供桌上的神佛像的底下，佛菩薩供奉水、水果、鮮花；財神供奉水、水果、肉食、酒等。緣主先上香三隻看顯像平安吉祥。法師再上香三隻請求神佛到位顯像，神佛臨壇，則開光奉請神佛成功。
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