論站樁在傳統武術中的重要性—周向前

http://www.chinesekungfu.com.cn/html/1403/748e32b2-5b46-494e-b294-95976f1f2997.htm 站樁在傳統武術中流傳已久，具體起源和傳承已難以考證，它是中華傳統武術家所獨有的一種特殊訓練。但時至今日，在武林以及學術界對站樁並沒有形成一個統一、權威的共識，站樁的目的沒有一個明確的結論，也沒有一套規範、有效的方法，更沒有一套科學的理論指導。而在武林中，對站樁的作用有著各種不同的看法。有人認為站樁就是扎馬步，練習下盤的穩定性和耐力，而練到別人推不動；有人認為站樁很神秘，是練氣、練意、練心等玄之又玄的功法；有人認為不同門派有不同的方法，以及不同站樁有不同的效果，而各種各樣的站樁讓人難辨真假。有一些人受傳統的影響，隱約知道站樁的重要性，憑著對傳統的信奉，長期堅持站樁，卻練不出真正的效果，而最終喪失對站樁的信心。堅持者卻難以拿出一個有說服力的理論和證據，證明站樁的效果，自己對站樁也沒有有足夠的信心和底氣。導致現代一些習武人認為站樁無多大用處，甚至認為無用，練現代搏擊的還反對站樁。這些認識和現象都是錯誤的、不正常的，之所以有這些錯誤的認識和不正常的現象，是因為站樁的真實方法未曾公開，人們練不出應有的效果，加之傳統的故意誤導，而致使出現各種歪曲的認識。

其實，站樁在傳統武術中有著舉足輕重的地位。學過傳統武術的人基本都練過站樁，尤其在古代的拳術家沒有不練習站樁的；傳統武術的名師都無不在站樁上有很深的造詣；學過「內家拳」和得過名師傳授的拳家都被教導過站樁的重要性；很多拳師都會在其著作或文章中亦步亦趨的強調站樁的重要性；武林中，一直口口相傳，站樁是很重要的基本功。而且很多門派都視站樁為基本功，比如，「內家拳」都視站樁為重要的基本功，如心意拳有蹬毛猴，形意拳有著名的「三體式樁」；太極拳有「無極樁」、「太極樁」等；比較保守的八卦掌也有站樁；王薌齋先生創新的大成拳更是將站樁推到首要乃至唯一的位置；盧正文先生的盧氏結構也只研究站樁。外家拳中也有很多門派的基本功是從站樁開始。傳統很多名師教授徒弟時先從站樁開始，如李洛能視三體式樁為形意拳基礎；孫祿堂教學，先是「站樁三個月」，並說「數月可得整勁」；尚雲祥在北京一所大學教拳時，前幾個月只教學生站樁；而以往太極拳在練套路盤架子之前也是先站樁；王薌齋在形意拳基礎上改編的大成拳視站樁為大成拳之母，他授徒也主要傳授站樁，將站樁幾乎推到唯一的位置。很多的武術諺語也表述了站樁的重要性，如：「入門先站三年樁」、「練拳無樁步，房屋無立柱」、「百練不如一站」、「功夫樁里求」、「久站出神功」、「樁法效用非凡」、「寧教十套拳，不教一個樁」、「欲知拳中髓，首由站樁起」……這些證據，足以說明站樁的重要性。站樁既然如此重要，卻為什麼沒看到有幾個人通過站樁練出特別的武術出來呢？這是由於傳統武林保守思想嚴重，一項安身立命的武技不可能輕易示人，以前在武術界，站樁是一件很隱秘的事。名師公開傳授的站樁是經過閹割、偽造的偽劣技術，從未公開傳授過糸統、真實的站樁。而既然這麼多門派、名家都強調站樁的重要性，那麼神秘的站樁到底有多少種訓練方法，到底有什麼作用，到底可以訓練出什麼效果呢？ 傳統武術有一項隱藏得最深的技術——內勁，這是武林的不傳之秘。據我多年的研究，內勁實際就是一項發力技術，但這是傳統武術中最有技擊價值的一項武技，只有掌握了這項發力的武技才算是掌握了傳統武術的精髓技術。但內勁不是由所謂的「氣功」、「導引」、「內功」、「吐納」、「打坐」、「意念」、「拳架」、「心法」等功法訓練出來的，而恰恰是靠簡單的站樁練習獲得。只是掌握這項技術的名師公開傳授的站樁都系經過偽造的贗品，站樁的真傳從未公諸於世，流傳於世的站樁都是繁瑣、虛假、甚至迷信的方法。自然也是無效的，訓練不出真正的內勁，訓練那些偽劣的站樁無異於「罰站」。而真正的站樁方法是簡單的，也是科學的。其繁瑣複雜的方法不過是被傳絞的大師引向一個錯誤的方向，以致越演越烈。由於沒有真實、統一的站樁方法，加之名家的故意誤導，人們對站樁的認識越來越畸形，對站樁的訓練目的和訓練方法有著千奇百怪的歪曲認識，比如：什麼氣沉丹田啊；什麼打通任督二脈啊；什麼意念啊；什麼訓練意識及意識對身體的控制啊；什麼增強下肢的支撐力、耐力啊；什麼調身調息調心等等玄妙的理論在武術界橫行了幾個世紀，至今不衰。各式各樣的訓練方法更是層出不窮，每一個門派都有自己門派不同的站樁，太極拳有「太極樁」、「無極樁」等，八卦掌有八卦掌的站樁，形意拳有「三體式樁」，大成拳有「渾圓樁」、「矛盾樁」，外家拳也有外家拳的站樁。這些不同門派的站樁的內容和形式上有很大區別，就是同一個門派內也有不同的理論和方法，甚至連一個基本的動作都有很多不同版本的說法和闡述，而從未形成規範、權威的方法。其實，據我十來年的研究，站樁的訓練目的和訓練方法根本沒那麼繁多和複雜，真正的站樁跟其他任何科學的體育訓練一樣，是很有針對性的、目的和結果很明確的訓練，就是培養「內勁」，除此之外無其他多大意義。而真正的站樁方法是樸實無華的，就幾個姿勢，十幾組動作的訓練，並且是科學的，並沒有那麼神秘複雜。我在我的其他文章中已多次闡述，站樁就是在肌緊張的基礎上，擺成幾個特定的姿勢，對肌肉施加牽拉刺激，而與肌緊張的重力非條件刺激相結合形成一種彈力條件反射，這個彈力條件反射可以產生彈性勢能用於出拳、出腿的發力，而發出巨大的爆發力。傳統武術稱此為「內勁」。而且站樁訓練的姿勢動作是有規律的，是統一規範的。不存在門派不同，而站樁方法不同，也不存在站樁可以練出不同的效果。站樁就是一頂針對培育「內勁」的訓練，那些形形色色不同站樁的理論和方法，只是前人故意把站樁布置成迷宮以誤導世人，阻止人們獲得這一武術核心技術，以維護自己的地位和利益，而誤導所致的歪曲認識。 其實，傳統武術很多門派都有內勁這項武技，以內勁為起點，視內勁為根本。尤其內家拳，太極拳有「整勁」、形意拳有「暗勁」、大成拳有「渾圓力」，名稱不同，卻其實是同一個概念，都是一個相同的內勁，由相同的站樁訓練獲得。流傳廣遠的太極拳有掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠八法等，但其真正的核心是內勁，形意拳的核心是內勁與發力，心意拳的核心是內勁與發力，八卦掌的核心亦是內勁與發力。各門派功法的內容看似有很大區別，看似雜亂無章，則有共性規律可循，其到最後的高級武技都是由相同的站樁獲得的內勁，除此之外別無他法。各內家拳門派的武術名，家的功力都是靠精於內勁發力才揚名子世。比如李洛能、楊露禪、武禹襄、車毅齋，孫祿堂、董海川、郭雲深、王薌齋、李小龍等，他們表面上不同門派，不同練一不同功夫。其實，這只是假象，他們武術的功力都是一個相同的「內勁發力」，除此之外無其他可能。這就是那句武術諺語「內家、外家終歸一家」的深刻內涵。孫祿堂就說，武術的核心是內勁。王薌齋一生都在強調站樁的重要性，並在其著作中很多次提到「樁法換勁」、「站樁培育內勁」。盧正文先生在長期接觸各大門派名人後，發現了武術的一個共性，並作出了斬釘截鐵的結論，樁功是傳統武術高級部分的基礎，並將其作為畢生研究的課題。並且，盧正文先生在其所創的盧氏結構之中，所闡述的站樁方法和科學理念，己接近真傳和科學，而掌握了正確站樁的傳統保守的名師也只是停留在強調站樁重要的地步，而從不傳授真實的站樁方法，公開傳授的站樁都是偽劣的方法。掌握傳統武術真實站樁的名師把一個相同的站樁區分為不同門派、不同方法的站樁，並把相同的一個「勁」區分為不同名稱的「內勁」、「渾圓力」、「暗勁」、「整勁」、「寸勁」等等（為了行文通暢，本文使用的是「內勁」名稱，傳統武術中最準確的名稱應該是稱「勁」。）。這些主要是為了混淆真實的站樁方法，混淆「勁」的概念，以掩人耳目、誤導世人和神化武術，讓人們不能輕易發現其秘密，以達到保守的目的。

傳統武術雖沒有現代搏擊那麼系統和科學，但也有其相對粗糙和不太系統的技術體系，傳統武術有價值的部分其實與現代搏擊理論還是相通的。現代散、拳擊等，首先有其系統的重要基本功，如拳法、腿法、步法、防守、抗擊打力等。而傳統武術中的內勁是用於某些拳法和腿法的一項發力技術，拳法、腿法在現代搏擊中算基本功，所以「內勁發力」也只能算一項基本功。當然，傳統武術也一直把這項獨有的技術視之為基本功，在此基礎上發展出很多功法和門派。但傳統武術一直沒有一個好的體制和環境促進其健康發展，而長期受傳統文化的熏陶，有其複雜的封建屬性和劣根性，比如保守性、封閉性、愚昧性，而一直畸形發展。傳統武術並沒有發展出一套接近實戰的訓練與格鬥體系，而是技擊性比較差的一門技藝。傳統武術里有意義的訓練及有技擊價值的精華少，而內勁是傳統武術最高級、最有攻擊力的武技。傳統武術中公認的「大師」級人物都是靠掌握這項武技才得以凸顯於武術內勁的技擊功能在傳統武術中達到無以復加的高度。但內勁一直掌握在少數幾個武林人物的手中，一直為少數幾個人服務，這是武術畸形發展的一個重要原因。從某種程度上講，「內勁與發力」是傳統武術的核心武技，它起著基礎性的、根本的作用。因為許多有用無用的功法都是內勁衍生出來的，尤其是內家拳，其表面的功夫基本都是內勁衍生出來的，與內勁有著千絲萬縷的關係。比如，武林有很多方法各異的站樁，但大都玄妙、虛假，但這都是由真實站樁衍生出來的。經絡、氣功、內功，大小周天等，之所以有這些功法存在，很大一部分原因是人們相信武術眾擁有某種超自然力的功夫存在，而導致各種不科學的功夫能迷惑很多大眾，能支撐大眾這種信念的也是靠傳說中模糊的「內勁」，也與內勁有著千絲萬縷的關係。還有很多武林核心人物的關鍵技術都是一個相同的內勁，而很多門派的創派人都掌握了內勁這項武技，自然他們所創的門派的武技是以內勁為基礎核心發展出來的體系。所以，從一定程度上講，「內勁與發力」是傳統武術的核心武技，起著樞紐性的作用。 「內勁與發力」是中華武術最高級的武技，是中華武術最有攻擊力的武技，也是中華武術所獨有的武技，它的技擊功能在中華武術中達到無以復加的高度，它是中華武術的核心，是中華武術的靈魂。如果不練出內勁，則看不懂那些玄之又玄的不切實際的功法，難以甄別武術領域中的真假武術功法，只會困在那些效率低下或無效的功法中徘徊，更談不上創新和發展武術；如果不練出內勁，則看不清那些名師的武術的奧妙之處，只會對其盲目崇拜，只會被傳統牽著鼻子走；如果不練出內勁，則掌握不了中華武術的真理，難以迖到登堂入室而豁然開朗的境界。而內勁由正確的站樁獲得。所以，站樁是中華武術之母、站樁是中華武術的起點、站樁是打開中華武道大門的鑰匙。要全面掌握和認識傳統武術，只有從正確的站樁入手，從站樁獲得內勁開始。只有練出內勁才能對傳統武術迖到一個豁然開朗的境界，才可以理清武術發展的脈絡；只有練出內勁才算是掌握傳統武術最高級的武技，才可以站在武術的頂峰俯視其他武技，只有練出內勁才算是踏入中華武術之門、掌握了中華武術的真理。欲認識和掌握傳統武術，就從正確的訓練站樁開始吧！
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