崔中喬用八字命理談地理天機

崔中喬用八字命理談地理天機

地理天機是通過觀察一些地理環境結合龍脈成型的規律，配合龍氣結穴，利用龍、砂、穴、水、向、「水是山家血脈精」取象原理形成的一種最高級的堪輿術。古代有二十四山向，同時配有二十四龍穴。八山分水大玄微，撥水兼砂各有歸。二十四龍分各路，陰陽排定四般奇，後兼龍穴諸般取，砂水前兼對合宜。切要龍真形妙穴，天機正訣此中推。以上是掌握地理天機的最重要的歌訣。天下五嶽四海，用羅經二十四字，天下可以縱橫共分四正。坎山行龍得天一為一正；離山行龍得天七為二正；兌山行龍得天九為四正。其實真正的正穴是乾山東南向。龍就是地面上自然隆起具有連貫不斷的一種地勢。任何一種地塊都有龍，但龍有得氣不得氣的說法，水就是氣。龍得水為活龍不得水為土丘，不能取象。所以古人把尋找龍頭最為關鍵。找到龍頭才可以立山向，如果找不到龍頭即使有美砂、秀水、明堂、案山，沒有龍氣入穴也不能是好穴。另外就是識別九星，九星包括貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍，右弼、左輔共九星，1貪狼頓起筍生峰，若是斜枝便不同。2巨門星峰覆鍾釜，鍾釜之分有何故。3祿存上形如頓鼓，下形有腳如瓜瓠。4文曲正形如蛇行，此星柔順最高情。5廉貞如何號獨火，此星得形最高大。6星峰自與眾星別，不尖不園其體方。7破軍星峰如走旗，前頭高卓尾後低。8左輔正形如襆頭，前高後低大小球。9弼星本來無正形，形隨八星高低生。貪狼作穴是乳頭，巨門作穴窩中求。武曲作穴釵鉗覓，祿廉梳齒犁鐴頭。文曲穴來坪里作，高處亦是掌心落。破軍作穴似戈矛，身傍左右手皆收。定有兩山接護轉，不然一水過橫流。輔星正穴燕巢仰，若在高山掛燈樣。落在低平是雞窠，縱有園頭亦凹象。此是剝換尋星穴，尋穴隨龍細辨別。龍若真時穴亦真，龍不真兮少真穴。尋龍雖易裁穴難，只為時人味剝山。剝龍換骨星變易，識得疑龍穴不難。古人望龍知正穴，蓋將識龍尋換節。識得龍家換骨星，富貴令人無歇滅。

古人堪輿必須要到實地觀察九星以九星形狀來斷定吉神所在的方位。這樣就難免有判斷的失誤，然而在現實生活中每個人都有自己的祖墳，現代人精通堪輿九星此術者甚少。中國一些平原地區是最難識別九星的規律的，今天我通過八字可以識別九星，通過一些簡單的常用布局講一下九星對後人的生克原理。

《三命通會》中十干分配天文，十二支分配地理。我通過多年的實踐證明，十天干也可以反映地理。比如甲木為雷在地理中也代表高大的樹木。丁火為星也代表尖形的建築、戊土為霞也代表高的山峰、己土為雲也代表沙丘、庚金為月也代表高大拉長的山脈、壬水為秋露也代表大的河流、在結合地支取象規律，就可以通過干支的巧妙結合，把九星通過八字，準確的區分出來比實際觀察的還要準確。

其實要真正的想通過八字分辨九星，不是幾句話可以講清楚的，通常的我國的一些祖墳山向基本上是東北西南、西北東南向的比較多。識別真龍好壞還要結合國運才可以準確區分出來。今天我以現在的下元八運看祖墳環境分析祖墳對後人的影響。例如：乾山巽向祖墳正西方有溝河主次子婚姻不順，次子容易難以立子，要掉兩個孩子才會有兒子。正東方有小雜木者主長子都婚姻不順，離婚或再婚。東南方位有坑塘主一生多訴訟或容易出現為官之人，也主後代脾氣好。這樣的祖墳容易在龍年、狗年、兔年得子。例如：丑山未向的祖墳，主財運好但容易出現脾氣暴躁之人，如果正西方有道斜沖，次子容易在牛年、猴年、虎年出車禍，有此山向的必須要注意。西南方位有樹林子的，年長者會都離婚或再婚。正東方有高速公路或溝河者，主長子在龍年、狗年、羊年、牛年必定破財也主離婚或再婚。

以上這些規律就是通過八字辨別九星的規律區分出來的，取象規律是一樣的，但生克規律必須結合國運，這也就是風水輪流轉的原理。其實在我們生活的自然空間中，五行在影響著整個的世界、國家、集體和個人。學習堪輿風水就是讓我們順從它，不要違背它。也就是當從2004年開始我們人類的環境已經自然的轉變了。世界出現了和平，國家出現了盛世，人民生活富裕了，每一個人就應該順應這種良好的社會環境，千萬不要違背它。這並不是天機，這是自然規律。

崔中喬

推薦閱讀：