神與人之間--問題解答--唐崇榮

請問基督徒以後升到天上，將做些什麼事？ 　　聖經說：［晝夜敬拜］，敬拜是唯一的工作。有一位美國的博士就曾對我說：［那豈不是太無聊了嗎？］我當時就問他：［你認為結婚是戀愛的墳墓，還是戀愛的開端？］了回答：［我知道你要說什麼了。］對於戀愛，一般人抱兩種態度，先結婚後戀愛，及先戀愛後結婚。中國人多採取前者，結果是愛到一生一世；外國人多屬後者於是結婚之日常就是愛情之終。一個受人狂熱崇拜的女孩，婚後卻判若兩人；而與一個外貌平凡的女子結婚後，卻發現她有探索不盡的優點，哪一種比較有意義？基督徒升到天堂，在無限之中，更體會到神無限的無限，使我們可以永永遠遠敬拜他，以繼續我們在地上對他不到十萬分之一的了解與敬拜。今天科學家以其研究大自然微小的成就而滿足，而對大自然敬拜謳歌，然而大自然畢竟有限。當我們到了神的國度，才發現真正的敬拜是永無止盡的，因為值得敬拜的東西是無限的。 在一本叫做［不要愛世界］的書，提到一切屬世的制度都交在撒但的手裡，甚至教育文化亦然。這種觀念是否正確？若是正確，是否與［神已經勝了世界］相互衝突？ 　　這一本書是出自那種很注重屬靈而不懂得基督得勝的人所寫的。這樣的書，實在說，是違背聖經的原則。聖經說：神的道路高過人的道路，神的意志高過人的意志。意念是觀念，道路是生活；觀念是哲學，生活是倫理。倫理加上哲學，就是整個人類的文化同文明。［神的道路高過人的道路，神的意念高過人的意念］表示神的道是超文化的。所以今天所有的文化都有它的好處，我們不是要抵擋它，而是要啟發它，光照它，所以為這個緣故，基督徒不畏懼任何哲學家，但是你要能指出他們的毛病在哪裡。如果基督徒連讀讓他們的書都不懂，那還談什麼呢！我們傳福音的範圍，應當不僅能服務社會最高階層的人，也要服務社會最貧窮的人。貧民窟有人傳福音，哲學家也需要基督的光去照耀他們，但是，今天傳福音的人，到底偏重那一個範圍？是否只注意到中學生，大學生，而忽略了那些哲學家，科學家，有高深學問的人，以及下層的貧民？　　如果一個人，什麼制度都反對，那麼他的觀點可能較類似耶和華見證人。他們說：「所有的政府都是屬於魔鬼的，因為魔鬼要把地與地上的萬物給耶穌，耶穌不要，耶穌不要從鬼來的東西，包括萬國同萬國的榮耀。因此政府都是鬼的。」我不能接受這種觀點。因為聖經有一節說，「你們要服從執政掌權的。」沒有一個執政掌權者的權柄不是從神而來的。如果有一些憑著他的觀念和直覺的特別感動，就從聖經里找出來一兩條符合自己想法的經文，大大的發揮一番。而對聖經未做全盤系統的研究，那就太差了。　　沒有明白正統的神學，許多事會出亂子的。路加福音十一章十六至十八節說：「凡是一國自相分爭，就成為荒場，凡一家自相分爭，就必敗落。若撒但自相分爭，他的國怎能站得住呢？」既然如此，法師為何也有趕鬼的能力？ 　　法師趕鬼，此說不真。法師與撒但之間早有勾搭，趕來趕去只是掩人耳目。撒但的「自由分爭」，是表面的作為。至於撒但行神跡，醫治疾病更不足為信。有人以為他的病已由某神治癒，不需要信耶穌。事實上，除了真神以外，沒有其他的神能醫病。撒但只能將你肉體的病搬到靈魂上，所以你身體的病減輕，靈魂的病必然加重。為什麼基督教分那麼多教派？ 　　基督教分那麼多教派表示神的真理非常的豐富。有些人看不到真理的全面，只看到一部份，另有一些人則看到另一部份。因此就有許多不同的教派產生出來了。這些教派有一些不同的論點，但是卻仍保有一些基本的信仰觀點：　　(1)相信三位一體的神。　　(2)相信基督是神人二性，道成肉身的中保。　　(3)相信聖靈是神。　　(4)相信耶穌基督是童貞女生，為我們死，復活，而且還要再來。　　(5)相信我們藉著悔改重生，能夠成為得救的基督徒。　　(6)相信耶穌基督是要再來的君王。　　(7)相信全本聖經都是神所默示的。　　這七件事情如果他們都相信，那麼雖然是長老會，聖公會，衛理公會，浸信會，......教會，只要他們真的相信，雖然觀點不盡相同，還是我們的兄弟姐妹。天主教與基督可以合一嗎？ 　　外表的合一不是真正的合一，有形式的合一，而沒有信仰的合一，根本是自欺欺人的。主耶穌說：合一是在真道裡面合一，在信心裏面合一，在主的名裡面合一，在屬靈本質上的合一。今天天主教徒，基督教徒所談的合一，根本都避開彼此在聖經見解上的岐異。譬如說：聖經沒有說基督徒當拜聖母馬利亞，向馬利亞禱告，聖經也沒有說要敬拜聖徒，這些東西都是違背聖經的，在這樣不同的信仰中間要合一，是有一點牽強附會，有一點勉強的。如果天主教徒所信的是照聖經所說，而不加上那些額外的儀式，規矩，那麼即使沒有形式上的合一，內心裏面也已經合一了。在印尼我常在大學生團契的聚會裡講道，我發現他們團契也有天主教徒，那些天主教徒他們所信的，不是那些錯誤的，而是真正聖經裡面的信仰，所以在團契裡面，與基督徒有真正信心的人一同團契的時候，這種團契沒有問題，但是我們不是以基督教，天主教的名分來合一，乃是在信仰裡面交流合一。真耶穌教會的人，經常向人說：他們受洗是在海水裡，請問你的看法是什麼？ 　　我看他們有一點不正常。竟然在海里受洗，請問施洗約翰給人施洗的時候，是在海里還是在湖裡？耶穌的門徒給人施洗，是在海里還是在湖裡？--在河裡。保羅經人施洗的時候，在哪裡？在監牢里。監牢里有海嗎？監牢里有河嗎？所以受洗的地點，不管在這裡或在那裡，都無所謂。洗禮是相對，不是絕對的；洗禮不會使我們得救；使我們得救的，是耶穌基督的寶血，是他從死里復活的能力。所以強調在海里受洗是無稽之談。一個教會再怎麼熱心，如果沒有好好研究聖經和正統歷史的神學，就會把羊群帶到只有感情，而沒有真理基礎的地步。這些要改正的地方太多了。所以後來真耶穌教會破裂了，就有「真的」真耶穌教會。我離夏門的時候，「真正」真耶穌教會破裂，就有真真的真耶穌教會。他一再強調真真真，就把別人都推斷到假假假裡面去了。其實真正屬神的人，是那些接受基督寶血，並順從聖靈引導，而被主預定的人，請注意：「基督徒」最好的定義是在彼得前書一章二節所說的：「照父神的先見被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙他血所灑的人。」佛教的困果循環，與基督教的「信耶穌得永生」的理論，區別何在？ 　　這才者有如下的差異：　　第一，來源不同；第二，理論不同；第三，性質不同；第四，真假不同。根本是完全不同的兩種理論。基督教乃是神藉其靈向人啟示而記載下來的真理。「信耶穌得永生」的「永生」，是指我們蒙受聖靈恩典，永恆地被生在神的國度里。「重生」則是聖靈將神的生命藉耶穌基督救贖的恩典賜給人。重生之人，即承受永之人。　　佛教的因果律，乃是出於人自我的想像，雖然他們自稱他們的信仰是一種「Enlightenment」--大澈大悟，啟蒙的作用，然而我們從聖經上可知，神雖然予人以普遍的道德感，崇拜的本能，永恆的意識，這些自然的天賦，假如沒有神的啟示，則無法尋得正確的方向。因此，雖然各種宗教持有不同的理論，卻證明了聖經的一句話：「我們各人如羊走迷，偏行己路。」統一教和基督教有什麼不同？ 　　統一教是韓國的文顯明博士發明的。違背聖經，被魔鬼利用，是廿世紀很重要的一大異端。文顯明說：上帝造亞當，是要同純潔的夏娃發生性關係以產生後代。後來夏娃同魔鬼發生關係，(他所指的含有性的成分。)所以夏娃是邪惡，不是聖潔的。因此亞當和夏娃結婚以後，就生出不來聖潔的後代來。人的罪性是性方面的，而不是違背神旨意這方面的。耶穌到世界上來，就是要從頭產生新的族類，要和世上聖潔的童女結婚，結果耶穌基督還沒有完成這大事業，就被釘在十字架上了。所以到現在還沒有真正能遵守神旨意的人。今天文博士來了，他就是為完成神的旨意，所以要同許多聖潔的女子發生關係，來衍生新的族類，也難怪許多父母看見自己的女兒去聽文顯明講道，都嚇死了。在我的信仰上，只覺得有主同在，很少對魔鬼有感受，為什麼？ 　　這位弟兄的信仰是相當積極的，所以常常看見主，很少看見魔鬼--感謝主，這是一件好事情；但是聖經告訴我們，我們原不是不曉得魔鬼的詭計，魔鬼不叫你看見他存在，才好作弄你，所以你要謹慎！你要小心！　　從聖經里我們可以清楚知道：第一，魔鬼是存在的。第二，魔鬼用各樣的辦法，不同的花樣，隱藏他本質，並繼續不斷地試探人。第三，魔鬼詭詐到一個地步，甚至可以化妝成光明的天使，所以我們一定要十分謹慎。聖經告訴我們要拒絕魔鬼的試探；要抵擋魔鬼，明白他的詭計；要與他爭戰，這是基督徒對魔鬼的責任。　　平常你不感覺魔鬼的存在，這是你的疏忽，因為今天罪惡橫溢，社會腐化，道德墮落，這些都很清楚告訴我們，人是順服空中掌權者的首領，也就是運行了在悖逆之子中的邪靈，願主繼續幫助你，給你從神這一方面的印證，並積極地跟隨他，也靠著主的力量，了解撒但的詭計。基督徒婦女因為家庭經濟而墮胎，是否犯罪？如果是罪，是什麼罪？在審判時是否不能進天國？ 　　基督徒不可墮胎。因為胎兒自受孕起就是生命，長成後就是一個人你墮胎和殺人差不多，不同的是你看不見它，你殺人，對方有理智，意志，情感，所以他會反抗。但是胎兒在母胎中未見你把它殺掉，求主赦免你，經濟困難，你可以節育，但是你節育的辦法不是等有孕後才想辦法墮掉，乃是還沒有成胎之前你就應當用一些不會傷害身體的方法來避孕。如果你經濟不好，已經成胎了，那麼你生下來還可能送給那些沒有孩子的人撫養，所以你還是不要墮胎。已經墮胎的求主赦免你，在審判的時候，如果你已真正的悔改，那麼審判的時候與罪無關，基督已擔當了你的罪；但是如果你已經得救了還這麼做，你要求主赦免你，求主保守你在以後的日子更謹慎，過聖潔愛主的生活。你說：政府並沒有認為墮落胎犯法，我告訴你，有一些事情雖然不犯法，但是卻仍是犯罪，有一些事情雖然犯法但是不犯罪。不一定犯罪的事情都犯法，也不一定犯法的事情都犯罪。例如，埃及的法老王命令，凡希伯來人生的孩子都要丟在河裡面，殺死他。這是法令。摩西的父母親有沒有把摩西丟掉，沒有！他們犯法卻不犯罪，所以像這一類，犯法而不犯罪的事情，我們可以做。你能帶一本聖經到大陸去給基督徒，雖然你犯法也不要怕，你沒有犯罪，明白嗎？所以犯法不一定等於犯罪，照樣犯罪也不一定犯法。今天許多國家准許同性戀，有些國家准許墮胎，但是這些雖然不犯國家的法律，卻仍是犯罪。天國近了，你們要悔改，讓那超人法律的法律，超人國度的國度，超人政治的政治，就是神的道，神的義，神的國，神的話，放在我們心中並遵行。