學佛答問 — 往生大事

學佛答問 —往生大事

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往 生 大 事

問：弘法與往生哪一個重要？

答：這是一個共同的問題，兩者都重要。弘法能續佛慧命，幫助社會和諧，促進世界和平，這是一個大慈悲的工作。往生對於學佛的同修來說當然重要，這個機會非常不容易遇到，佛法修學法門雖然很多，但是任何一個法門，都要靠自己的力量去斷惑證真，這是一樁非常困難的事情，在一生當中相當不容易成就。在所有法門裡面，唯有念佛往生是最方便、最容易，只要你能信、發願，是絕對能夠成功。所以古人說這個法門叫「萬修萬人去」。我們能遇到這個法門，這一生能往生凈土，往生是上學，是到西方極樂世界去求學，不是去享福，不是去逃避責任，而是到那個地方成就自己的智慧德能。成就之後，才所謂是倒駕慈航，再回到六道裡面來普度眾生。因為你有智慧、有能力，才能把這個事情做得圓滿，做得成功，所以兩者都非常重要。

學佛答問 台灣緯來電視台 1997/8

必須深明大義，然後才能徹底的改過自新，這一生中超越輪迴、超越三界，不再搞凡夫俗子這些事，決定在這一生成就，往生極樂世界。世出世間事只有這樁事是真的，其他都是假的，都是夢幻泡影。得人身、聞佛法可貴就在這一點，這一生不能往生，我們這一生得人身、聞佛法就白乾了。我們一入輪迴麻煩就大了，再得人身的希望就非常渺小，得人身、聞佛法更沒有指望了，開經偈講「百千萬劫難遭遇」，我們要珍惜這個機緣，這個機緣無比的寶貴。

學佛答問　 新加坡之十一 　2000/09/01

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往 生 大 事

問：以前聽法師演說《阿彌陀經》時介紹過，永明延壽大師說「無禪有凈土，萬修萬人去」。可是昨天法師講經時說，現在一萬個念佛修行人，只有兩、三個才能往生，連下品下生都沒有份。主要是什麽原因？請法師慈悲，為我們這九千九百九十八人講解，使我們有所覺悟和警惕。

答：凈宗法門在大乘佛法裡面稱為「易行道」。易行，是跟其他大乘法門相比比較容易，絕不是我們想像當中那麽容易，佛跟我們講道理，法界原本是一真，一真為什麽會變成十法界，為什麽會變成六道三途？佛告訴我們，都是由妄想分別執著變現出來的境界，這是十法界、六道三途的來由。

佛教我們超越六道、超越十法界，一定要把妄想分別執著斷掉。無論哪一個法門，凈宗也不例外，一定要斷見思煩惱；見思煩惱就是執著，對一切人事物、對世出世間一切法統統不執著，六道三界就超越了。再把塵沙煩惱斷掉，塵沙煩惱是分別，於世出世間一切法都不分別了，十法界就超越了，你就證得一真法界。最後，能把無明煩惱破盡，你就證得圓滿的佛果。這是無論哪個宗派、無論哪個法門都沒有例外的，這事難！

凈宗法門為什麽說是易行道？就是說它不必斷煩惱，靠阿彌陀佛本願威神的加持，也能夠脫離六道輪迴。但你必須明了，往生凈土雖然不要斷煩惱，一定要伏煩惱，你煩惱不能夠伏住，還是去不成。說從前的人有能力伏煩惱，所以「萬修萬人去」；現代人疏忽了，他不懂得伏煩惱，以為念佛就能往生，這個錯了。

伏煩惱比斷煩惱容易，只要煩惱不現行，不起作用，譬如說我貪瞋痴沒斷，是非人我、名聞利養沒斷，但是我這句阿彌陀佛念得有功夫、有力量，能夠叫我的煩惱不起作用；念頭才起，「阿彌陀佛」就把這個念頭打掉了，這叫用功夫。不管什麽念頭，貪念、瞋念、愚痴，一句「阿彌陀佛」全把它打掉，這樣念法功夫才能得力，念到心清凈了，清凈心現前就叫做功夫成片。順境、善緣不起貪念，逆境、惡緣不起瞋恚，永遠保持平等心、清凈心，這才能往生。

還要具備「三福」，三福是根，《觀無量壽佛經》裡面，韋提希夫人知道西方極樂世界殊勝，發願求生凈土，求世尊教她方法，世尊沒有教方法之前先教她修三福，三福第一條是「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」。具備這個條件，念佛肯定得生，生凡聖同居土；如果再具備第二條福，「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」。你就肯定生方便有餘土；如果再具備第三條福，「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」。你就肯定生實報莊嚴土。

我們在日常生活當中修什麽？修一顆純善的心。《十善業道經》上佛教我們「晝夜常念善法」，三福是善法；「思惟善法」，想善法；「觀察善法」，行善法。又教我們要「不容毫分不善間雜」。我常常勸同修，惡人、惡事絕不放在心上，放在心上我們的心就不善，心不善往生就成障礙；釋迦牟尼佛在《彌陀經》上跟我們介紹，西方極樂世界是「諸上善人俱會一處」，我們的心行不善，佛號念得再多，都不能往生，必須要具足。經上說的：「善男子」、「善女人」，這個條件就是「晝夜常念思惟觀察善法」，心裏面一絲毫的不善都沒有，這個人絕對往生。

所以，我們為什麽要把世間不善放在心上？這是絕大的錯誤，別人不善與我何干？我又何必把它放在心上、放在口上？放在心上我們的心不善，放在口上造惡業。李炳南老居士所謂「一萬個人當中只有兩、三個人往生」，那兩、三個人是善人，心純善、口善、行善，他沒有不善，所以他的條件具足，這樣才能往生。諸位同修一定要記住，絕對不要把別人的不善放在自己心裡，把自己的善心破壞了；把別人的不善放在自己口頭到處說，把我們的善行破壞了。我們要常常記住禪宗六祖惠能的教訓「若真修道人，不見世間過」。常常見世間過，往生就成了問題；幾時訓練到我「不見世間過」，世間人沒有過，過失只有我自己一個人，我們往生才有把握。

學佛答問　 新加坡之七十三 　2001/4/27

正 版 ： 學 佛 答 問 專 題 匯 編

修 身 養 性 縱 橫 論 （全五冊）

作 者：凈空老法師

出 版 社：海南出版社

開 本 ：16

I S B N：9787544331661

裝 幀：平裝

定 價：76.00元

薦

推

凈空老和尚是一位學養深厚、有證有修的一代佛門高僧。他秉持「重教於珍」、「惠予眾生真實之利」的操守，五十多年弘法講經日無有間，還專門設立「學佛答問」專欄，定期為世界各地佛弟子解難釋疑。老和尚講經，博古通今、娓娓道來，如風行水面，徐徐鬱郁。可真是春雨潤物，於恬淡自然、真心綿密地教誨中，給你清凈、智慧的開示。

老和尚在「學佛答問」中，以睿哲聖明的智慧，息邪說、興正法、有的放矢，正本清源、挽狂瀾於-即倒，針對修學者和世人獨特疑惑，及社會普遍流行值得商榷的問題，或單刀直入、或循循善誘、或善巧比喻、或當頭棒喝，都能深入淺出、鞭辟入裡地予以解答，讓你慢慢思量後，或額手稱慶，或振聾發聵、或冷汗直流，指引人們提升性靈。此情此景，絕非言語所能況味！

我們善根福德都不足，要培植，天天親近佛菩薩，唯一的親近方法是讀經，明理，依教奉行。

居士亭