自我感覺良好時，災禍也就不遠了

不僅僅是學佛人，即使對不學佛的人來說，清凈顯現確實很重要很重要。我們在這個有漏世間本來充滿了痛苦，但是苦中還有沒有那麼一丁點兒有漏快樂，全靠我們有沒有清凈顯現。你看啊，有的人就特別特別挑剔，特別特別喜歡挑別人的毛病，他眼睛看別人的缺點過失那簡直是銳利到極致，可以說別人一點點過失他都能挑得出來，絲毫不會放過，把功德看成是過失；而看自己時他眼花繚亂看不清了，把過失看成是功德。最根本上誰在作怪呢，就是我、愛我之心，這種心是非常可怕的。

如果我們多一點兒愛他人之心，多一點兒愛國家、愛民族、愛人民群眾、愛天下一切蒼生之心，寬容有情、寬容國家、寬容人民、寬容社會、寬容家庭、寬容親朋好友，我們將會成為享受非常強（廣）大的快樂者，因為他看到的全都是好人呢！我們最高的清凈顯現是一切眾生現為佛和佛母，那是最好不過，就不用說了；但哪怕是最差的清凈顯現也要把所有人看成好人，不要看成壞人，那也不錯，你們說是吧。如果你把家裡的父母、丈夫、妻子、兒女或親戚，看成好人、了不起的人，功德極多缺點甚少的人，家庭再也不鬧了不是嘛，如果你把朋友看成是功德優點極多、缺點極少，那麼朋友之間再也不會發生矛盾了不是嘛。

那有人說了：「這種說法是騙局。人都有好和不好嘛，怎麼能好賴不分呢。」是的，他說得對，好賴不分肯定是不對的，但我說的看成好人並不是說把他的過失看成優點，不是這意思，那怎麼分呢？知道他的這些毛病可以，但不要因為他有這個毛病，把全部的成績給否定了，這樣不好，還要看到他有很多優點。我們佛教是不是勸導把別人壞的看成好的、自己好的看成是壞的？不是，那叫好賴不分；那怎麼找呢？可以看到別人不好的地方，但要看到他好的地方，這很重要！因為再壞的人身上也有很多很多優點，所以你在給他打分的時候儘可能打及格，雖然有這些那些缺點，但這個人還是及格的，我可以容忍這些缺點，因為他還有更多的這些那些優點；給自己打分的時候公正一點，不要打那麼多，打個三、四十分就不錯，這樣的話會覺得自己還不夠好、不夠完美，所以能對自己嚴格要求，始終能保持謙虛，恭敬別人。

人最怕的是什麼，以為自己最完美，那才叫做真正的禍害呢。當你什麼時候自我感覺良好，禍害已經不遠、快到了；當你認為自己還遠遠不夠好、不夠完美時，你還有大大的進步餘地，前途還遠著呢、廣著呢！所以說人能不能有前途不用看他別的，就看他是不是覺著自己已經很完美了，當自以為很完美了，哎、放心吧、他不會有前途的，差不多要結束了，真的！你們不知道，其實結束的人天天有之，我們為什麼看不見呢？人有個天性，就是不願意看失敗的人，喜歡看成功的人，而且還不把一個人從頭到尾看完。

其實看別人成功時，最主要的一定要看到過程，必須要知道他為什麼成功的原因；當成功時候你看到了，他準備走下坡路時你已經不再看他，忘掉他了，所以你永遠只看到人成功的過程，但看不到他衰敗的過程，更看不到為什麼衰敗的原因，這是不對的，你們說是吧，所以說這個清凈顯現是非常重要的。如果你們能夠修行得好一點兒呢，就把周圍的這些師兄師弟、師姐師妹們，互相看成是佛、佛母，心想我才是凡庸眾生，所以希望早日成為像他們一樣斷一切過、具一切德，這樣。

簡單地說不要老去盯著別人的缺點，要儘可能地盯著自己的缺點；假如你沒缺點，即便別人有缺點也不會對你有害的。打個比方：外面下的雨再大，你帶把傘或躲進房子里還能濕著嘛、濕不著對吧，雨是共同的、平等的，但是你有智慧就會躲，因此很多人把所有失敗的原因歸結為他人的不是，成功的原因是歸結為自己有能耐，這種想法本身公不公平（顯而易見）先不說，即使自己有那麼一點兒能耐，要是沒有他人相助的話你根本不可能有任何所成，你的一切被損害就算可能有他人直接或間接造成的某種影響，但客觀上主要還是自己不行，還是有很多缺點和過失，所以我們要看到自己的過失是非常重要的。

節選 ▏夏壩活佛《上師供導論》

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