西方母親節很「火」，但你可知中國也有自己的「中華母親節」

歷史大學堂 出品

文：甪里先生

編輯：莉莉絲

「父兮生我，母兮鞠我；撫我畜我，長我育我；顧我復我，出入復我；欲報之德，昊天罔極！」這是兩千年前人們對父母養育之恩的歌頌。相比起父親來說，母親對於一個孩子的成長至關重要。為何如此說呢？因為父親對於孩子的影響更多的是精神的勉勖，而母親則是長久的陪伴！

回顧中國的歷史，這一點殊為明顯。人們常說的一句話就是「自古英雄多磨難，從來紈絝少偉男」。而對於一個孩子最大的磨難無過於幼年喪父，因為自此以後，天崩地陷了。這就意味著天塌了，只能自己去頂；也就意味著更無靠山可言了，只能靠自己！孔子如是，孟子如是，岳飛如是······他們都是幼年喪父之人，但幸運的是還有母親的陪伴！可以毫不誇張的講，古聖先賢正是在母親的耳濡目染之下，所以自小學會了做一個正直善良、堅強樂觀的人！

仉氏，生卒年不可考，孟子的母親，即孟母_圖

後人常把孟子之母、徐庶之母、岳飛之母作為「母儀天下」的典範，並冠之以「賢良三母」的美譽。而在這三母之中，孟母又位居其首。甚至因為她，人們將孟子的誕辰定為「中華母親節」。因為這一天，她生下了孟子。但生養孩子可不是一件簡單的事情，既要生，還要養。孟母的貢獻不在於生，而在於養。正是因為她對兒子的言傳身教、耳濡目染，所以從小就在孟子的心中播下一顆敦品礪節、勉學上進的種子。所謂「三歲看大，七歲看老」，也就是說一個人的人格在此階段就會基本定型。而孟母正是深諳這一點，所以才有了「孟母三遷」、「子不學、斷機杼」的教子行為。

我們今天十分重視幼兒教育，也逐漸有了「胎教」的觀念。其實「胎教」這一觀念古已有之、由來有漸。根據《韓詩外傳》記載，「吾懷妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。」周文王的母親妊娠時，目不視惡色、耳不聽淫聲、口不出惡言。而周成王的母親孕子時更是立而不跛、坐而不差、獨居不倨、雖怒不罵。孟母也是飽讀詩書之人，自然知道這個故事，所以才對兒子的教育格外用心。

孟母教子_圖

那麼，有其母必有其子。孟子，我們自是很熟悉了，但關於孟母，卻知之甚少。我們免不了好奇，到底是一個怎樣的母親才能夠培養出這樣一位聖賢！

孟母姓仉，其生年不詳，但卒於公元前317年。是戰國時期的晉國人，也就是今天的山西。和多數名人一樣，孟子的出生也是不凡的。根據《天中》記載，「孟子生時，母夢神人乘祥雲自泰山來，止於孟宅上空，母凝視久之，忽片雲墜而寤，閭巷皆見五色彩雲覆其居」。這個故事看似荒誕不經，但我們深入剖析其背後的用意也就自會理解了。因為我們的文化是沒有彼岸世界的，更沒有創世神話。如果沒有神秘的故事，多少會顯得有些乏味，更無法凸顯聖賢異於常人之處。

孟子的父親叫孟孫激，字公宜，是魯國三桓之一的孟孫氏的後代。後來因為在一次與盜賊的搏鬥中不幸殞命。這一消息傳到孟母的耳朵里，無疑是五雷轟頂，而孟子此時只有3歲。如此小的孩子，就已失怙，不啻是天崩地陷！

就這樣，只剩下孤兒寡母相依為命。但孟母是一個堅強的人，失去丈夫雖然是悲痛的，但沒有奪去她對生活的信心。尤其還有這麼小的孩子，她便暗下決心要將孟子培養成為一個正直善良，對社會有用的棟樑之才。

孟母三遷_圖

接下來的故事，我們就清楚了。

首先是「孟母三遷」的故事。根據劉向《列女傳》記載，「孟子生有淑質，幼被慈母三遷之教。昔孟子少時，父早喪，母仉氏守節。居住之所近於墓，孟子學為喪葬，躄踴痛哭之事。母曰：『此非所以處子也。』乃去，遂遷居市旁，孟子又嬉為賈人炫賣之事，母曰：『此又非所以處子也。』舍市，近於屠，學為買賣屠殺之事。母又曰：『是亦非所以處子矣。』繼而遷於學宮之旁。每月朔望，官員入文廟，行禮跪拜，揖讓進退，孟子見了，一一習記。孟母曰：『此真可以處子也。』遂居於此。」

《三字經》里講「昔孟母，擇鄰處」，說的就是「孟母三遷」的故事。初開始的時候，孟子家住在墳墓旁邊。小孩子嘛，天生好奇，模仿心也重，於是便跟著這些人學習葬禮，不好好學習。孟母覺得此非久留之地，就搬到了鬧市邊。可是，孟子正處於活潑好動的年紀，怎能安分呢？便又學起了做生意，就是不好好學習。這可怎麼辦呀？真是愁壞了孟母，於是又不得不搬到學宮旁邊。這下子，孟子見到的都是「官員入文廟，行禮跪拜，揖讓進退」的事情，他也就自然跟著學起了禮儀。孟母看到孟子拱手敬禮的樣子，會心的笑了，這才是該居住的地方呀！

《列女傳》_圖

接下來就是「子不學，斷機杼」的故事了。孟子小時候和別的孩子都一樣，也不愛學習。《列女傳》記載：「孟子之少也，既學而歸，孟母方績，問曰：『學何所至矣？』孟子曰：『自若也。』孟母以刀斷其織。孟子懼而問其故。孟母曰：『子之廢學，若我斷斯織也。夫君子學以立名，問則廣知，是以居則安寧，動則遠害。今而廢之，是不免於斯役，而無以離於禍患也。……』孟子懼，旦夕勤學不息，師事子思，遂成天下之名儒。君子謂孟母知為人母之道矣。」

孟子由於對待學習漫不經心，他母親便當著他的面，把辛辛苦苦織好的布用剪子剪斷。到底孟子還是個孝子，能夠看得到母親的辛勞。於是感到非常的害怕，自此以後就開始好好學習了。經過一番努力後，終於成為聞名天下的大儒。

「君子謂孟母知為人母之道矣。」正是因為孟母的言傳身教，悉心教育，使得孟子終成大才，堪為天下母親的典範。而孟子出生的這一天正好是農曆的四月初二。

孟子(約前372年-前289年)_圖

歷代對於孟母的賢德都廣為稱頌，如明代的山東監察御使鍾化民就曾作《祭孟母文》讚揚道：「子之聖即母之聖」、「人生教子，志在青紫。夫人教子，志在孔子。古今以來，一人而已。」到了乾隆二年，朝廷加封孟母為「邾國端范宣獻夫人」。

直到今天，人們對於孟母依然傳頌有加。如在2007年12月13日，母親節促進會成立大會暨第一次全體會議在孟子故里——山東省鄒城市舉行。與此同時也發出了《創建中華母親節》倡議書。其中說到：「孟母堪可作為中華母親節的形象代表，用以彰顯母親的偉大和偉大的母愛，激勵一代代母親，激發作為人子的愛心、孝德。生兒育女是為人母之始，以孟母為旗幟的中華母親節選定在孟母生孟子之日，因為這一天仉氏才成為孟母。有些孩子過生日只想到自己的快樂，而在傳統美德中生日應當感激母恩，因此稱生日為『母難日』，或徑稱『母難』。把孟子的生日定為以孟母為形象代表的母親節，意味著在慶祝自己生日時應感激母恩、感謝母愛。」

的確如此，我們彷彿又聽到了兩千多年前的那一聲歌頌。「父兮生我，母兮鞠我；撫我畜我，長我育我；顧我復我，出入復我；欲報之德，昊天罔極！」

母親花 萱草_圖

我們今天所熟知的母親節是五月的第二個星期日，在這一天會為母親獻上一束康乃馨。但這畢竟是起源於美國的節日，跟我們的傳統無關。我們也可能會模仿他們的行為，但畢竟是霧裡看花，有樣學樣而已。真正和我們的文化命脈相關的還是「中華母親節」，因為這是孝文化的體現。西方雖然強調尊敬母親，但絕對沒有「孝」的概念。因此看似是時間的不同，實則是文化的不同。我們血脈里就流著傳統文化的血液，因此以孟子誕辰日作為「中華母親節」才是名正言順的，不是隨意的模仿別人。模仿來的終究缺乏真正的精神內核，只有自己的才是發自內心的，做起來才並非「東施效顰」！

而在中國古代，萱草則有「母親花」的美譽。遠在《詩經》里就有「焉得諼草，言樹之背？」的記載。就是說我到哪裡才能找到一束萱草，把它種在母親的屋前，好讓母親樂而忘憂呢？因為「萱草」又有「忘憂草」之稱。如孟郊的《遊子詩》云：「萱草生堂階，遊子行天涯；慈母依堂前，不見萱草花。」葉夢得也有詩云：「白髮萱堂上，孩兒更共懷。」

所謂「愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。 」、「搴帷拜母河梁去，白髮愁看淚眼枯。」平時都是母親為兒女操勞，所以是時候讓母親樂而忘憂了！

在中華母親節這天，送上一束「萱草」不正是對母親最好的祝福嗎？

............................END............................