獨尊儒術後，儒家最大的一個悖論，違背了孔子的一句名言！

在近代社會，中國跌入了低谷，遭到西方列強的肆意蹂躪。對於這一點，很多仁人志士尋找原因，其中有些清史專家認為，清朝之所以沒能讓中國和世界接軌，關鍵在於儒家文明的封閉和保守！

如果儒家文明有性格的話，肯定聳聳肩，然後很無辜的說：都怪我咯！其實，在唐宋時期，儒家為何能創造出那麼多的輝煌，到了清朝就不行了呢？原因在於統治者身上。

更為重要的是，儒家文明一直強調「時移世易」和包容，孔子也沒有要求大家死抱著他那一套。說到底，還是統治者覺得這一種學術利於統治，所以拿過來就用了。

當然，本文重點講述的，不是近代失敗和儒家的關係，而是談論儒家最大的一個悖論！在漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」之後，用現在的視角看，儒家就面臨一個大悖論，因為違背了孔子一句名言！

公元前134年，董仲舒提出了「推明孔氏，抑黜百家」，隨後漢武帝採納，他的做法是「罷黜百家，表章六經」。這就是如今我們所熟知的「罷黜百家、獨尊儒術」，禁止其他百家學說，讓儒家成了唯一官方指定學說！

然而，讓人想不到的是，這一政策卻違反了孔子思想！在《論語·述而》中，有這麼一句家喻戶曉的話，即：子曰，「三人行，必有我師焉。」意思大家都學過，在此就不多說了。

只要稍作思考，就會發現一個大問題，既然「三人行，必有我師」，那麼這三人中，如果有其他學派的人怎麼辦？學還是不學呢？如果學，違背了獨尊儒術；如果不學，就違背了孔子聖言！

在中外歷史上，關於這一類的悖論還有很多，在西方最經典的一個是：既然是上帝是無所不能的，那他能不能造一塊連他也舉不起來的石頭呢？如果能造出，卻舉不起來，上帝自然不是全能；如果造不出來，更不是全能了！

最後，關於儒家的這一悖論，還有兩點值得深思！

第一，明朝宋應星寫出《天工開物》，徐光啟翻譯《幾何原理》等，都是儒家門徒，為何他們會學習其他學派呢？原因很簡單，他們認為這些有用，是「必有我師」中的「師」，值得學習！然而，到了清朝之後，為何卻看不到這一點了？或許，在一定程度上，可以解釋清朝中國衰敗的原因！

第二，漢武帝時期的罷黜百家獨尊儒術，實際上是摻雜道家、法家、陰陽五行家思想的儒術，已非春秋戰國時期的儒家思想原貌！這說明了一點，儒家一直都很包容，一直都是「三人行，必有我師」。因此，清史專家將中國近代屈辱，歸咎於儒家文明的保守和封閉，顯然有失偏頗！清朝的儒家，還是唐宋明的儒家思想嗎？

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