道家真人吐納功法集錦

尹真人服元氣術尹真人服元氣術一種簡單的吐納功法。見於《雲笈七籤》卷五十八。具體練法：先須澄清其心，令無思無為，恬澹而已。經曰「綿綿若存，用之不勤」，術曰「因其出息，任以自然。」初用氣時，必須安穩，坦然無事，則氣才能流通。若心存疑慮或為事物所纏繞，不能安寧，運氣則窒塞不流通。故慎勿疑慮，亦勿畏其失敗，亦勿慮其不成。但謀進取，殷勤練功，自然至誠如神，神明自至，無有不通矣。莊周服氣法莊周服氣法謂服氣乃成仙(長壽)之道。《道藏·莊周氣訣解》：「夫欲神仙，當先營氣。能益能易，名上仙籍。不益不易，不離死厄。但能握固閉氣，吞液氣，化為血，血化為精，精化為神，神化為液，液化為骨，胎結丹田，綿綿長存。行之不倦，神光體溢。」具體練法：①「凡服氣，皆須喉中徐徐咽，不得泄，泄即令人發煩。每咽從容，中間隔十息停歇，又一咽彌住。若但咽之，則易奔出。」②「初服氣必須心意坦然。無疑無畏，必大勝。若懷疑感，即正氣難行，蓋須安心決志耳。」③「凡服氣，四體調和，必須情意欣樂自足，不羨一物事，日暢一日。」④「凡食谷服氣，雖得食，食不得飽，飽即氣住，氣住即逆出。彌忌葷辛，須坦然去棄滋味，自抑捺。不抑捺，即心不正氣不行也。」⑤「凡服氣日，別飲少葯，灑亦妙，並煮薤食之，益氣。若氣不下，吃少許姜蜜湯。能游心於玄漠，百物不思，至誠感神，則自然飽足，絕粒久視，一無所妨。服氣縱體中胸心間不安，亦非害事。久久日勝一日矣。服氣次，不得食肉及一切果子生菜。若未能全斷肉味，須除十二屬，亦恐腹中不安穩，又滓穢，腸中正氣難行。且漸空腹，但自忍抑。久自覺神清有異，四體漸勝，眼中自識善惡。澄心定志三七日，即內視腸胃，通鑒五臟，歷歷使用，妙不可言。凡身中氣常從口鼻中出，令制使不出。仙訣曰：欲得不死，腸中無滓；欲得長生，五臟當清；欲得不走，還精補腦。蓋為行道也，初學一日不可忘。四時六時，內自通融作慣，行住坐卧，縱橫並得服氣。飽須閉氣，令遍身中，次想氣覺氣，道成。」⑥每欲咽氣，先瞑目、叩齒、握固訖，存五臟各為獸，肺化為白麟，心化為赤麟，肝化為青麟，脾化為黃麟，腎化為黑麟，各吐本方正色，蒙蒙縈繞，狀如五雲入於口中，即鼓頰受之，如常咽法。畢，即摩拭面目七遍，定心叩齒七通，咒曰：(略)。咒畢，又叩齒七通，咽液七遍，無為無作，安神定志，無與氣爭，乃候出息，便鼓頰如嬰兒含乳而咽之，定心意送至丹田。察其氣在左邊下，歷歷聞之，如水之度坎，聲極分明，乃為一氣。如此良久，又送一氣，覺似滿即休，不得過多，日久通乃知也。」⑦「初服氣，皆因出息時住其息少時，似閉滿其息。出時，三分出二，又住少時，想滿腹中時服之，朝、暮、子、午是也。覺滿欲出，咬少許甘草、桂心、咽液，亦得漸散丹田，未滿亦不到滿也。元氣下時，自然有少悶抑，莫令出。凡氣欲從口鼻中衝出，即須強咽津液，直要加力小腹，從容咽下。如不可禁，即合返取所出氣，還鼓腮，努小腹，咽入漸固，久久自不出矣。」 鸞法師服氣法鸞法師服氣法是通過調整呼吸使人漸入於類胎息狀態的方法。見於《雲笈七籤》卷五十九。鸞法師即曇鸞，亦作曇巒，為南北朝時僧人，今山西代縣人。曾因病求長生之方而拜訪當時著名道士、醫學家陶弘景，得《仙經》十卷。在氣功方面亦有著論著。具體練法：初，坐寬大座位，伸兩手置膝上。解衣帶，放縱肢體（全身放鬆），念法性平等、生死不二經（此為佛家術語）。半食頃，即閉目，舉舌奉顎（舌抵上顎），徐徐長吐氣，一息、二息，旁人聞氣出入聲。初粗漸細，10餘息後，乃得自聞聲。凡覺有痛癢處，便想氣從中而出。但覺有異(有特殊感覺時)，漸漸長吐氣，從細至粗，10息後，還如初(又由粗至細)。一任自然，綿綿若存，用之不勤。但能不以生為生，乃賢於養生。此法呼吸由粗漸細，不欲與自然爭力也。若能微細而不聞聲，從細微而至於無息一任自然，則胎息之理盡矣。按：本功法為佛道合一的類胎息功法，練之元神精固，祛病強身，保健養生功用明顯，久習有效。申天師服氣要訣 申天師服氣要訣是吐納練息類靜功。見於《雲笈七籤》卷五十九。申天師，名元之，唐開元間著名道士，遊歷名山，採集方術，有修真度世之志。後被征至開元觀，厚加恩渥。具體練法：半夜之後，五更已來，睡醒後，以水漱口，仰卧，伸手足，徐徐吐氣10-20次。候內中谷氣消盡，心靜定後，即閉氣，忘情，將心意放到臍下氣海之中，寂然不動，咽氣兩三次便閉氣，用意念引導向丹田中，漸覺氣作聲，待氣行訖，即開口徐徐吐氣。又閉口咽之。如是二三十次，皆依前法，覺氣飽，即冥心忘情，清除思慮，久久習之，覺口中津液甘香，食即有味，是功法生效之象徵。凡練此功，先須忘身忘本，守元抱一，兀然久之，澄定而後行之，玄妙之要即在於此。張果服氣法 張果服氣法是吐納練息類靜功，原載於《雲笈七籤》第五十九卷，是唐宋期間較為流行的功法之一。「張果」系傳說「八仙」中的張果老。本功法特點是以逐漸延長閉氣不息的時間為手段，最終達到「胎息」狀態，實際是「抱朴子胎息法」的翻版。具體練法：仰卧式，兩手握固置腿側，收斂心意，摒絕雜念。以鼻緩緩吸氣，吸滿後閉氣不呼，心中默數，自一至百以上。閉氣之極，可稍鬆氣，然即吸滿再閉，直至足心汗出，才以口緩緩吐氣，但吸氣與吐氣時必須極細極微，毫無氣息出入。隨著功夫的深入，每次閉氣默數的數值逐漸延長，一般當能於每次閉息默數至1000-2000，即可不食五穀雜糧，期間可自然出現「胎息」狀態。若能於每次閉息默數至5000，則可出神入化。
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