網評｜奉獻精神永不過時

06-11

奉獻是個人對社會的饋贈，它是社會和諧與文明進步之源。中華文明自古推崇奉獻精神，「鞠躬盡瘁，死而後已」，「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之」，這些格言深刻體現了奉獻精神的真諦，代代相傳、生生不息。

新中國的歷史是我們黨帶領全國各族人民奮發圖強、甘於奉獻的歷史。「為有犧牲多壯志」可謂奉獻精神的最高境界，也是老一輩革命家及所有仁人志士的終極理想。

毛澤東同志堪稱奉獻精神的典範，他把個人的一生都獻給了國家，獻給了民族，獻給了人民。中國導彈之父、共產黨員錢學森，毅然決然放棄外國種種優厚待遇，在新中國建設時期回國效力，十年如一日，淡泊名利、甘於奉獻，努力工作、刻苦鑽研，為我國的兩彈一星事業傾注了一生心血。改革時期，奉獻英雄更是不斷湧現。在抗震救災的過程中、在鄉村教師的隊伍里，在看似平凡的各個崗位各條戰線上，都閃現著精神巨人的身影，感動著神州大地。奉獻是托舉中國夢的精神偉力。集體主義一直是中國特色社會主義堅持的價值導向，甘於奉獻一直是我們黨秉持的優良政治品質。這是我們黨、我們民族、我們國家興旺發達，從勝利走向勝利的不二法寶。

然而，時下隨著市場經濟的發展和價值觀的多元化，也有人質疑，市場經濟條件下弘揚奉獻精神是不是過時了？一些人認為，市場經濟奉行的是「等價交換」的原則，強調自主意識和個人價值的實現，認為「克己奉公」、「無私奉獻」精神與市場經濟不相符。更嚴重的是，市場化進程夾雜著各種唯利是圖、損公肥私、拜金主義、享樂主義的現象，更加深了人們的困惑和憂慮。有的同志甚至提出這樣的疑問：我們為人民服務，可是誰又為我們服務呢？這在一定程度反映了道德焦慮迷茫、價值觀的紊亂甚至滑坡。

之所以人們會產生這樣的困惑，源自對社會主義市場經濟的片面理解。社會主義市場經濟以公有製為主體，多種所有制經濟共同發展，是同社會主義基本制度緊密結合在一起的。馬克思主義和社會主義市場經濟並不否定合理的個人利益，而且強調按勞分配，多勞多得，但社會主義更注重抑制、調節、克服市場經濟可能帶來的消極因素。在社會主義市場經濟中，集體主義與個人主義非但不互相矛盾，集體主義還是個人主義的前提。

古語道，「得其大者可以兼其小」，國家、民族和個人的命運從來都是緊密相連的。就像一滴水只有放進大海里才永遠不會幹涸，一個人只有把自己的事業與民族、國家融合在一起的時候才最有力量。而且「大河有水小河滿，大河無水小河干」，只有集體利益得到維護，個人利益才有保障。公益觀念、公平意識、合理謀利的思想背後都必然有集體觀念作為支撐。反之，過分強調個人主義，把集體主義與個人追求徹底對立，將陷入「人為我、我為我」的個人主義惡性循環，成為各種損人利己、損公肥私的醜惡現象不斷湧現的源泉。

時代在進步，社會在前進，但我們倡導的無私奉獻的價值追求沒有變。對黨員領導幹部來說，作為以公共利益為追求的公益者，以公平正義為原則的公正者，以社會責任為定位的公德者，更應義不容辭地發揮好示範作用，「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，以大公無私的奉獻精神，引領黨風、政風、社會風氣之先。習近平總書記曾語重心長地專門指出：「我們共產黨人講奉獻，就要有一顆為黨為人民矢志奮鬥的心，有了這顆心，就會『痛並快樂著』，再怎麼艱苦也是美、再怎麼付出也是甜的，就不會患得患失。」

現在，正值實現中國夢的關鍵時期，上承中華民族170多年苦難輝煌歷史，下啟實現「兩個一百年」的宏偉目標。在黨成立一百年時全面建成小康社會，在新中國成立一百年時建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家，這是我們黨為實現民族復興確立的兩個重要「時間表」。「十三五」時期是全面建成小康社會的收官期，我們離「兩個一百年」夢想越來越近。發展藍圖已經繪就，發展戰略已經明晰，前進的號角已經吹響。在中國特色社會主義道路上全面建成小康社會，實現中華民族偉大復興中國夢的宏偉事業，呼喚著千千萬萬的奉獻者，一起推動時代的車輪滾滾向前，共同開創更新更美的幸福生活和美好未來。