善良的人也需要懺悔嗎？

佛教經常勸說人們要懺悔自己的罪業，但有的人認為，自己在生活中是個善良的人，從來不傷害他人，講公德守秩序、尊老愛幼、熱心公益，自己沒造過什麼罪業。這樣的人還需要懺悔嗎？

也有的人，過去曾經做過一些壞事，後來良心發現，對自己的惡行惶恐不安，擔心會遭報應。在面對往昔的惡業時，他們是否只能被動等待命運的懲罰？惡業能夠被懺悔乾淨嗎？

懺悔是對自己最大的保護

很多人覺得，自己在這一生當中，沒造過什麼罪業，但其實不一定，如果我們深入思考，就會發現，有些時候我們認為做的事情不是罪過，沒有故意去傷害他人，但實際上是有傷害到別人和其他眾生的，比如吃飯的時候，吃一些活的東西等，這是有可能發生的，所以還是需要懺悔。

我們的意識就像一個電腦的硬碟，裡面儲存了很多的東西，有今天、昨天、上個月、去年存的，很多很多……今天沒存什麼東西，並不代表昨天和前天沒存過；即使我們這一生中沒造過任何罪業，那也不意味著上一世、再上一世從來都沒造過罪，所以佛教是從長遠的角度來看這個問題。

我們從無始以來流轉六道輪迴直到現在，其過程中已造了不可思議的罪過，現在我們不做懺悔而死去的話，我們的前途是什麼樣的呢？一定是惡趣。

如果我們有能力，就可以看到過去世所做的不善業因全部儲存在阿賴耶識里，若不懺悔，其果報一定會顯現，這是非常危險的，因此我們必須要懺悔。沒有一個罪業是不能懺悔的，都能夠懺悔清凈。

那麼，我們該怎樣懺悔？

雖然顯宗、密宗都有很多種懺悔方式，但金剛薩埵的修法卻是最殊勝的。我們都知道，在所有的罪業當中，從顯宗的角度來說，最嚴重的就是五無間罪；從密宗的角度來說，最嚴重的就是違犯密乘根本戒。但通過金剛薩埵的修法，就可以令這一切罪業蕩然無存。所以，金剛薩埵修法是首屈一指、不可匹敵的懺罪之方。由此可見，金剛薩埵的修法是非常重要的。

「工欲善其事，必先利其器。」要修持金剛薩埵，需要具備四個先決條件。如果能具備的話，即使再嚴重的罪過，也可以懺悔清凈。不僅密宗的經典，在顯宗的經典里也提及過這四個條件。因此，無論顯宗、密宗的懺悔，都不能離開這四個條件。在不具備這四個條件的情況下觀修金剛薩埵，就只能減輕而不能從根本上清凈罪業。這四個條件，也可稱之為四種對治力。

下面介紹的金剛薩埵修法，名為《依具德金剛薩埵凈除罪障成就二利之如意寶珠修法竅訣》。它是法王如意寶親自撰寫的，所以非常具有加持力！

一、依止對治力

觀想在空性境界中，像天空中烏雲突如其來一樣，突然在自己面前的虛空中出現了琳琅滿目的供品，在供品正中，是莊嚴的蓮花寶座，在蓮花寶座上面的月輪之上，是報身裝束的金剛薩埵，身上發出智慧的光芒。觀想完以後，首先祈請金剛薩埵，用我們的俗話簡單地說，就是請您不要忘記您當初的承諾，請以慈悲心攝受我等罪業深重的眾生。

金剛薩埵還沒有成佛的時候曾經發誓：如果將來任何一個罪業深重的人祈請金剛薩埵，念誦金剛薩埵心咒，仍然不能清凈罪業的話，我就不成佛！

如今金剛薩埵早就成佛了，他當初的誓願也絕不會空耗，依靠他當初的誓願力，必定能使我們清除一切罪障。

本來金剛薩埵是佛，不需要我們去提醒，但是為了表達我們的虔誠和真誠，所以還是要祈請。

二、破惡對治力

然後，在金剛薩埵的座前，以如同誤服毒藥一樣的強烈後悔心，發露懺悔從無始以來到現在自己以身口意所造的犯戒等各種罪業。如果能記得清楚的話，就要一條一條地坦白，哪年哪月哪日，在什麼地方，我做了什麼罪業。凡是能夠記得清楚的，全部要一一交代。

後悔心，也即破除惡業的破惡力，是四種對治力中最關鍵的對治力。如果沒有後悔心，也不會下決心以後再不做這件事，這樣四對治力當中的恢復對治力就沒有了；觀想也不會很認真，這樣依止對治力也不完善了；念誦金剛薩埵心咒的過程當中，也會散亂，這樣現行對治力也缺乏了。只有有了非常強烈的後悔心，才會發誓，以後不再繼續造此罪業，才會認真觀想，精進念誦。罪業清凈的程度，全都依賴於後悔心。一旦有了強烈的後悔心，不可能沒有其他的對治力。所以在後悔心上一定要下足工夫，這是非常關鍵的。

三、恢復對治力

第三個對治力，是恢復對治力。即發願：從此以後縱然遇到生命的威脅，也絕不再造罪業，請金剛薩埵主尊慈悲攝受我！

在比較廣的儀軌裡面還講到：祈禱之後，金剛薩埵將手放於修行者頭頂，並面帶笑容地說「善男子，從此以後你的罪業已經得以清凈」等等，然後自己和一切眾生所有的破密宗誓言、違犯菩薩戒以及殺、盜、淫、妄等所有罪業全部得到清凈。

不僅如此，通過金剛薩埵的修法，自己還能獲得共同和不共同的成就。所以還要祈請金剛薩埵，讓自己能立即得到這些成就。

四、現行對治力

最後是現行對治力，即念誦金剛薩埵心咒「嗡班匝兒薩埵吽」。

整個修法就是這麼簡單，雖然過程很簡短，但內容卻很豐富——四個對治力都具備了。

法王如意寶講了：在具備四對治力的情況下，念誦四十萬遍金剛薩埵心咒，則即使犯密乘根本戒這麼嚴重的罪業，都能夠清凈。

其實，關於這一點，在密宗經典裡面也有記載，只是密宗續部說的不是四十萬遍，而是十萬遍。

為什麼這裡要求念四十萬遍呢？因為在過去人們的煩惱不像現在這麼嚴重，那時修行人的觀想能力、智慧、信心等各方面都比現在好，所以只需要十萬遍，但現在是末法時代，所以數量上要乘以四，這個也是在佛經上面有記載的，所以要念四十萬遍。

作為普通人，雖然我們時常在發誓要痛改前非，決不繼續造罪，但畢竟是「江山易改、本性難移」，想徹底不造罪是不可能的。如果平時在有意無意當中，造作了種種惡業，就要隨時懺悔。

千里之堤，潰於蟻穴。希望大家以後能時刻觀察審視自己的行為，將一切罪業扼殺於萌芽之間，千萬不要因諱疾忌醫而釀成大錯。

金剛薩埵修法儀軌

金剛薩埵修法如意寶珠

依具德金剛薩埵凈除罪障成就二利之如意寶珠修法竅訣

法王如意寶晉美彭措之伏藏法

皈依：

南無！

從今乃至菩提果，如海諸部壇城主，

上師金剛薩埵前，吾以深解信皈依。

(念三遍)

發心：

一切等空諸有情，為得安慰竟樂地，

身口意之諸精勤，皆當不離菩提道。

(念三遍)

觀想聖尊法：

啊!

自前如海供雲中，白蓮月輪坐墊上，

部主金剛薩埵尊，明現潔白皎月色。

一面二手持鈴杵，圓滿報飾跏趺坐，

放射智光遍十方，澄凈意中觀明然。

嗚呼上師金薩尊，請憶往昔所立誓，

吾等痛苦諸有情，哀懇大悲以攝持。

無始以來至今生，身口意造諸罪墮，

如同已服惡毒藥，深生追悔發露懺。

今後縱遇命難時，亦絕不造諸惡業，

祈汝悲眼視吾等，柔和之手賜解脫。

我與一切諸有情，失壞誓言皆令凈，

一切勝共諸悉地，願今悉皆得成辦。

(念一遍)

如是作祈禱，若具足四對治力（依止力、破惡力、恢復力、對治力）後隨力念誦金剛薩埵心咒「嗡班匝兒薩埵吽」，若誦念四十萬遍，則破根本誓言罪（密乘戒）亦能清凈也。薩瑪雅！最後作迴向及誦吉祥偈也。

迴向偈：

吽！

此善為主三世善，迴向為利無邊眾，

願諸一切能速得，金剛薩埵之果位。

(念一遍)

吉祥偈：

嗡！

諸現清凈身莊嚴，諸聲圓滿密咒性，

諸念成熟智慧中，盛德圓滿願吉祥。

(念一遍)

於丁丑年三月十一日，由阿旺羅珠宗美（晉美彭措）之凈覺性力中顯現時，其弟子無垢戒者筆錄。願諸吉祥！公元一九九七年四月十七日。

若如法念此心咒四十萬遍者，則獲得念三百億六字心咒之功德，若修圓滿，今生必能消災延壽、興財、無病等成辦一切所願之意，來世亦決定往生極樂世界等自己所欲之凈土。此除障法，學顯宗、密宗及未灌頂者都可以修。恭請諸位應當了知此理。此乃晉美彭措等喇榮大佛學院之上萬僧眾為證，增吉祥！

（說明：此儀軌為1997年法王如意寶從智慧中顯現的意伏藏品。末段「三百億六字心咒之功德」指當年（1997年）共修所獲功德。）

註：本文根據慈誠羅珠堪布開示編輯整理。

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