【生命靈糧】合宜之份

　　證道經文：林前7:3;創2:24-25

　　[哥林多前書7:3]丈夫當用合宜之分待妻子、妻子待丈夫也要如此。

　　[創世記2:24]因此、人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。

　　[創世記2:25]當時夫妻二人、赤身露體、並不羞恥。

　　證道內容：

　　新約的哥林多前書講到：「丈夫當用合宜之份待妻子，妻子待丈夫也要如此。」（林前7:3）今天跟大家分享的是，夫妻之間當用合宜之份來待對方。這裡講的合宜之份，不僅是丈夫和妻子之間要用合宜之份待對方，更是在神和他的子民之間，神愛我們，我們敬畏他，這也是合宜之份。我們為這個國家禱告，這個國家也為我們創造安靜、祥和、幸福的生活環境，這也是我們與國家之間的合宜之份。弟兄姊妹不要忘記了我們在這個國家中當有的社會公民的固有職分，就是為她禱告，使她能夠更加健康、更加美好地發展下去。

　　在過去將近一年的時間裡，我始終講的是哥林多前書，今天講到第7章了。哥林多前書7章3節這節經文儘管非常短，卻是神給婚姻生活設定的一個計劃，就是一個丈夫和一個妻子。經文還講到，夫妻當用合宜之份待對方。這節短短的經文還告訴我們神給婚姻生活設定的目的。

　　婚姻生活的目的是什麼呢？普遍觀點是，婚姻生活的第一個目的就是彼此攙扶著走完人生的道路。生活不容易，靠一個男的不行，靠一個女的也不容易，兩人要搭夥過日子。這是很多人的想法。第二個目的是傳宗接代，戶口本姓張、姓李、姓王得有人往下傳，這是我們中國人普遍的想法，外國人恐怕也是如此。

　　我記得有個記者曾經到貧困鄉里採訪，路上見到一個30歲左右的男的，就問他說：「你現在生活怎麼樣呀？」男的回答：「逐漸在變好。」記者又問：「你生活好的標準是什麼？」這人想了想，說：「能夠吃上饃就可以了。」大家知道饃是什麼？類似饅頭。記者說：「當你能夠吃上饃以後，準備干點兒什麼呢？」他回答：「我就要娶個老婆。」「娶上老婆以後呢？」「我就生上幾個娃。」「生了娃之後，娃將來長大了幹什麼呢？」「娃將來長大了娶老婆，然後再生一堆娃。」弟兄姊妹，這就是普通百姓對婚姻的計劃和目的。一共有兩條：第一，兩個人搭伴兒、結夥兒一起過日子，我病了你給我端碗水，你病了我給你做碗粥。第二，結婚生子，子再生子。

　　可是我要告訴你，神對婚姻生活的計劃是一夫一妻；對婚姻生活的目的，無論弟兄或姊妹，要我們進入到神為我們特別設立的婚姻生活，從中學會鍛造自己的品格和性格，要我們有責任感，要我們學會向對方實現自己的承諾，也就是要我們學會擔當，有擔當、有責任感、有承諾，成為完全的人。

　　舊約的先知書何西阿書這樣講到：「我必聘你永遠歸我為妻」（何2:19），這是耶和華神藉著先知何西阿的口對以色列人說的。無論以色列人跟神之間關係如何，我耶和華神都不背棄我和你們的約。我要愛你們，你們要作祭司的國度、為聖潔的國民。我愛你們，要叫你們的後裔多如海邊的沙、多如天上的星，這是我和你們以色列人之間立的約。就像夫妻之間立約一樣，無論你怎樣背離我們之間的約定，我作丈夫的絕不背棄你。我要把你尋找回來，我要愛你，並且愛你到底。這種愛是沒有條件的，無論你怎麼樣，我都愛你。你背棄我、離開我，我還要把你找回來，這是耶和華神和以色列人之間的關係。為什麼耶和華神要這樣做呢？因為神曾經立過這樣的約，他不能背棄自己的約。這就是為什麼以色列人犯了那麼多次的錯誤，神仍舊愛他們的原因。

　　今天神要求作丈夫的、作妻子的，一旦向對方立下誓約，進入了婚姻生活，就絕不能背棄這樣的誓約，要無條件地愛對方，並且堅持到底、愛到永遠。這是一種責任，是一個承諾，是作丈夫和作妻子的擔當。這就是合宜之份，是神對婚姻生活的要求。

　　弟兄姊妹，舊約何西阿書是神特別藉著先知寫就的一卷書。先知藉著自己的經歷告訴以色列人，耶和華神不背棄以色列民，耶和華神對他們有著不離不棄的愛。何西阿是一個什麼樣的先知呢？神告訴他要去娶妓女為妻，何西阿就把她娶回來，這個妻子又多次逃離自己的家庭，並且與別的男人連續生了好幾個孩子。但是耶和華神告訴何西阿，要去把她找回來，仍舊愛她（參何1:1-9，3:1-3）。耶和華神要通過先知何西阿身上發生的事情告訴以色列人，我對你們的愛是沒有條件的，是完完全全的，是徹底的。今天，耶和華神實際上也藉此告訴我們，丈夫和妻子之間，一旦藉著誓約進入到婚姻生活中，就必須要有責任感，必須學會擔當。

　　耶和華神藉著新約哥林多前書7章3節告訴我們，夫妻之間當用合宜之份待對方。耶和華神設立的婚姻是一夫一妻，並非簡簡單單告訴丈夫或者妻子，要不斷生娃再生娃。他設立婚姻的最終目的是叫我們人、神的兒女進入婚姻的時候，要學會有責任感，要學習有擔當，要學習堅守、實現我們的承諾。夫妻之間要像耶和華神愛以色列人、愛世人一樣，不離不棄。這是神的性情，是耶和華神的性格。「他的慈愛存到永遠，他的信實直到萬代。」（詩100:5）耶和華神絕不背棄自己的約。舊約約書亞記里講到，耶和華神對約書亞顯現的時候說：「我必不撇下你，也不丟棄你。」（書1:5）這是耶和華神對以色列人的領袖說的話。

　　大家都知道，舊約的歷史書中有一卷書叫路得記。路得記記載有一個女子，名字叫拿俄米（「拿俄米」原本是「甜」的意思），生活美滿。突然之間她的家鄉遭遇饑荒，她就陪同丈夫和兩個兒子來到摩押地。可是在那個地方，她的丈夫和兩個兒子都因著疾病或者其他原因而一個一個地離世。她成了寡婦，她的兩個兒婦也成了寡婦。於是拿俄米就對兩個兒婦說，「你們都離開我走吧，從此不要叫我拿俄米，叫我「瑪拉」吧（「瑪拉」是「苦」的意思）。因為你們瞧，耶和華神伸手攻擊我，叫我的丈夫離開我，兩個兒子也離開我，你們也離開我去吧，我還能生兒子作你們的丈夫嗎？」（參得1:8-11）這是一個絕望的母親最後的想法：你們都走吧，讓我一個人孤老終生吧，讓我一個人在苦難中悲悲切切地死吧。但是她的一個兒婦路得，對她說了五個「你」。「你往哪裡去，我也往那裡去；你在哪裡住宿，我也在那裡住宿；你的國就是我的國，你的神就是我的神。你在哪裡死，我也在那裡死，也葬在那裡」（得1:16）。路得就像耶和華神放在拿俄米身邊一個不離不棄的祝福一樣：無論走到什麼地方，我的祝福要與你同在。拿俄米說，「好吧，你跟我走吧。」於是兩個人結著伴回到伯利恆。兒婦路得在揀麥穗的時候認識了波阿斯，波阿斯跟路得結婚，生下了兒子，並把兒子過繼給了拿俄米（參得1-4）。婦人們說：「有這兒婦比有七個兒子還好。」（得4:15）

　　弟兄姊妹，這就是耶和華神的愛。當你遭受災難的時候，有他的祝福在你身邊；當你對生活已經絕望的時候，在你家中、你身上會有比七個兒子更好的事情發生。這就是耶和華神對以色列民不離不棄的愛。耶和華神今天也要求夫妻之間應當如此，不離不棄。耶和華神藉著這種不離不棄來鍛煉我們的性格，操練我們的擔當，叫我們有他的性情和責任感。這是神為我們設立婚姻的根本目的，絕不僅僅是傳宗接代。

　　弟兄姊妹，當用合宜之份來待對方，其內涵是什麼呢？耶和華神不僅要我們學習擔當、有責任感，學會不離不棄，還要我們進入婚姻中學習神的性情和品格。就是在婚姻生活中，夫妻之間彼此學習饒恕和恩惠。你若沒有妻子，回到家一關門，你需要饒恕牆壁么？牆壁怎麼得罪你了？但是，只要有一個妻子在家裡，夫妻之間總會有一些性格等方面的不合，有一些不同的意見，夫妻藉著這些事情，學習饒恕，學習恩惠，來憐憫、愛對方。

　　人結婚都願意找跟自己性格差不多的人，不願意找截然相反的人。比如我就願意說話，希望找一個我說一句，她回一句的人，兩人有話說。如果要找一個木頭人，你說一百句，她都在那兒「嗯、嗯」的，這日子怎麼過啊！但是耶和華神很多時候恰恰是這樣安排的。我們人願意尋找同性格、類似的人結婚，有人願意尋找完美的人，有人喜歡找漂亮、英俊、瀟洒的人，還有人找有錢、有權的人結婚，至於對方長相怎麼樣，年齡差多少，都可以忽略不計，只要有錢、有權，一切都無所謂。這是我們人的心態。可是耶和華神卻希望我們在婚姻生活中操練學習饒恕，學習恩惠，學習有神的性情和品格。怎樣操練我們學習這樣的性情和品格呢？神可能會恰恰把不完美的人交給我們，恰恰把不富有、沒有權勢的人交給我們，恰恰把與我們的性格截然相反的人交給我們，藉著生活熔爐的操練，讓我們學習饒恕和恩典，學習把自己眼中的梁木去掉，然後再找別人身上的刺。

　　馬太福音第7章講，「你們不要論斷人，免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？」（太7:1-3）耶和華神就是要把我們放在婚姻生活中磨練我們、操練我們，讓我們學會彼此相愛。不是整天挑毛病，沒完沒了找對方的事、打架，而是學會把自己眼中的梁木去掉，然後再去看別人眼中的刺，看到刺之後，不是說你身上有刺，我幫你拔了，批評一通，而是在一起藉著愛克服困難。以弗所書4章32節講，「並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督里饒恕了你們一樣。」

　　有一對新人要結婚了，婚禮上二人彼此立下誓言，丈夫給妻子帶上戒指，也給了她一個特別貴重的禮物。在交換禮物時，妻子拿出一個小本子，這個小本子有十頁紙。她對丈夫說，在日後的生活中，請你不斷地向我顯露你身上十個最大的缺點。一頁寫一個缺點，標出這缺點是怎麼來的，多長時間了，你是怎麼樣對付它的，然後把它交給我。我每天把這個小本子拿到神面前禱告，讓神帶領我學會包容你的缺點，教我怎麼對付它們，使我完完全全接受這樣一個你。丈夫非常感動，回去寫了自己十個缺點，寫完之後這十個缺點再也沒有了。而作妻子的不斷地提醒他，你有這樣那樣的問題，不要介意，我會愛你、包容你，你無論怎麼樣，我都仍舊愛你。這就是我們在婚姻中要學習的饒恕、要學習的恩惠，是神給我們的性情。

　　當用合宜之份待對方。在夫妻生活中，要學習尊重對方，要學習給對方尊榮。婚姻生活需要經營、呵護，而不是肆意地毀壞它。在基督徒的婚禮上，牧師通常會問新郎新娘，你是否願意在你們有生之日，無論富貴貧窮、疾病健康都不愛別人，只愛對方？雙方的回答是什麼呢？「是的」。這一個「是的」，意味著我們要答應並承諾彼此尊重，在日後的生活中要學習去經營、呵護婚姻生活，要把它當作眼中的瞳仁、貴重的器皿來呵護。這叫做合宜之份。

　　有一個老教授的家裡，一進門是很大的客廳，進門處有一個書櫃，開放式的，沒有門，放著很多書，最下面一層放著他孫子的玩具。每當兒子帶著孫子周末過來，就把玩具擺一地，叫孩子玩。有一天，孫子又來了，到家裡玩了一會兒玩具，覺得這玩具玩得太久，沒有什麼意思了，看到老教授書桌上放著一個瓷瓶，景泰藍的，就拿起來玩，還要往地上摔，爺爺、奶奶、爸爸、媽媽都趕快跑過去，小心翼翼地把瓷瓶拿過來，說：「這可不是你玩的！」於是把它拿起來，擦一擦放在了書桌上，告訴孩子這是古董，是很貴重的，這可不是玩具，不能這樣玩。

　　弟兄姊妹，我們的婚姻生活就當如此，要學會彼此之間在言語、身體上沒有暴力，沒有輕視和忽略對方，沒有貶低，而是一味地建造，並非拆毀。「你看你，一天到晚的……」這叫指責。「你怎麼就不能……」這叫拆毀。「你看看你，你看人家誰誰……」這一比較，分裂就來了，矛盾就來了。我們總看對方不順眼，這不是建造，不是經營美滿的夫妻生活。經營美滿的夫妻生活是包容，是尊重，是饒恕，是鼓勵，是學會去建造。

　　弟兄姊妹，當我們進入到婚姻生活，有了責任感，學會了擔當與承諾的時候，當我們進入到婚姻生活中不離不棄的時候，當我們學會了用饒恕和恩惠待對方，用尊榮待對方的時候，我們就會去經驗愛、無私與舍己。

　　有一個音樂家叫門德爾松，寫了非常多的好曲子。門德爾松之所以能夠成功，是因為他的爺爺就是一個非常知名的、有成就的音樂家。但是他的爺爺非常不幸，他有駝背，弓著腰，看起來挺嚇人的。有一天他到朋友家做客，朋友的女兒長得很漂亮，他心裡有愛慕之情，可是這個女孩子不願站在他這個駝背的人跟前，很害怕他，總是躲著他，他總是找不到機會跟女孩子說話。快要離開的時候，他實在沒辦法，就去廚房裡找到這個女孩子，對她說：「你相不相信婚姻是天作之合，是神的旨意？」女孩子說：「是啊，我相信。婚姻是天作之合，是神的旨意。」他說：「你相信這個就好。據我所知，在神的國里，當一個男孩降生的時候，神會大聲地喊著：『這個男孩降生了，要和那個女孩結婚。』又一個男孩降生了，神又大聲地喊著：『這個男孩降生了，要和另一個女孩結婚。』當我降生的時候，神大聲地喊著：『太不幸了！他要跟那個駝背的女孩結婚了。』這時候我就大聲地對神說：『神啊，不要這樣殘忍，要叫那個女孩是美麗的，不要駝背，將那個駝背放在我的身上吧！這個男孩就是我，那個女孩就是你。』」當他說完這些話，這個女孩子伸出了雙手，非常激動，對他說：「我願意做你的妻子。」當兩個人真正地彼此相愛，進入到婚姻生活中的時候，當用合宜之份待對方。所以，婚姻生活，不僅要尋求兩個人結伴搭夥過日子，不斷生娃、再生娃，一代代把戶口本延續下去。更重要的是操練我們屬神的性情、屬神的性格，要學會擔當，學會有責任感，學會踐行自己的承諾，學會不離不棄，學會饒恕，學會恩惠，學會去尊重生活中的彼此。

　　願神祝福今天所有在座的弟兄姊妹。丈夫、妻子一起來做禮拜的，神祝福你們！若是你的另一半今天沒有與你在一起，相信你的禱告也與他（她）同在，告訴他（她）神的靈會祝福你們。阿們！

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