宗教中國化與宗教自由

昨晚人民網首頁發表了一篇文章《全面貫徹黨的宗教工作方針堅持我國宗教中國化方向》，宗教中國化其內涵量應該很豐富，卻鮮有人公開討論。討論這個問題似乎有某種風險，「宗教中國化」的提法是否與憲法「宗教自由」相違和？

對於道教和佛教來說，這是不存在的問題，道教是本土宗教，其經典《道德經》《易經》也是儒家文化的經典，道教與傳統文化早已有機融合相互影響。佛教傳入中國也有二千年的歷史，早已與本土文化相互影響難分彼此。被譽為四大名著的《紅樓夢》所表現的輪迴轉世超凡脫俗的特徵源於佛教，可以說，正是曹雪芹在作品中融入佛教理念，才刻畫出彷彿不食人間煙火的林黛玉那樣凄美清純又典雅的旗幟鮮明的個性化形象。

道教與佛教如今已是傳統文化的一部分，至少，社會上不少人將佛教當作是中國人的宗教看待。

伊斯蘭教和天主教傳入我國也有著悠久歷史。這個話題有些深奧，我對宗教適之甚少實則沒資格討論，雖然自認為基督徒，卻與許多基督徒關係並不融洽，也可能不被承認，不過，因為對此稍有涉獵，卻不能不發表個人見解。

前一段時間住在牛街，那個地方聚居著許多穆斯林。進入中國的穆斯林早已融入中華民族這個大家庭，這與包羅萬象的傳統文化有關。傳統文化有著極大的包容性，尊重各民族不同的風俗。不只北方，全國各地都一樣，在尊重民族風俗的前提下，海納百川的中國文化能夠與各民族各宗教團體和諧相處。

至於基督教所面臨的可能不只是中國化，而是更深層的世俗化的問題。

2月5日，美國橄欖球聯盟總冠軍賽結束，費城老鷹隊獲勝，費城球迷走上街頭狂歡慶賀，興奮之餘，毀壞公物，與警察發生衝突。美國是清教徒建立的國家，其發展歷史離不開基督教的影響，然而，在今天，基督教呈現式微態勢，或是說基督教已或多或少地世俗化。世俗化後的美國，更傾向於表現出叢林法則和及時行樂的一面。

基督教在現實中的應用也存在困境，如何與世俗融合，是世俗化的問題，也是世界性的問題，在中國，可能被稱為中國化的問題。

即使是基督徒，有時也會發生判斷上的困難，同樣的語句在不同的人有不同的領會。基督徒有也難以理解另一個基督徒，人的理解有限，判斷有限，表現的外在行為與其思想存在一定的距離，我們時常在判斷上出現偏差。

不知道宗教中國化具體指哪些方面，而宗教又是一個極豐富的概念，宗教人士和團體是遵行法律法規的。如今憲法修訂工作正有條不紊地進行著，宗教中國化不知與憲法規定的「宗教自由」是否存在衝突方面？

另外，在國內要求宗教中國化，馬克思主義是無神論思想，在無神論框架下對有神論的宗教進行中國化可能比較復，如果在國內無法做到宗教自由，尊重宗教人士和團體，如何在國際上與有宗教背景的國家進行平等交流？

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