當代還有多少國家奉行一夫多妻制？

當代還有多少國家奉行一夫多妻制？

李奉先文

（一）

在文化人類學中，「一夫多妻制」是一種一個男人同時有多於一位妻子的婚姻習俗。

在古中國，多妻制，是有權有錢有勢男人的事情。所謂「多妻」，即一正妻，若干小妾，眾妾中或稱姨娘，有臉面的或稱如夫人。

就目前資料來看，在當代世界，明確實行「一夫多妻制」的國家仍然有：塞內加爾、烏干達、史瓦濟蘭、埃及、蘇丹、衣索比亞、葉門、阿聯酋、卡達、巴林、約旦、伊拉克、沙烏地阿拉伯、阿曼、摩洛哥、索馬利亞、喀麥隆等。

在一些法律明文規定「一夫一妻制」的國家，也同樣存在「一夫多妻」現象。比如印度、菲律賓、泰國、印度尼西亞、越南、北朝鮮乃至中國的香港、澳門，甚至是美國。

美國有個摩門教的教徒，不僅可以「一夫多妻」，甚至可以「一妻多夫」。在中國大陸，也還存在「一夫多妻」家庭。雖然建國初實行的《婚姻法》規定：一夫多妻不合法；一九九七年又修訂了《刑法》，規定了重婚罪；但由於法律的不可追溯性，在此《婚姻法》實行之前成立的舊式多妻家庭，一夫多妻仍可共同生活。

中國香港、澳門之前一直沿用《大清律例》訂立的妾侍規定，直到一九七一年頒布的《婚姻法》才杜絕香港男性納妾及休妻，但在七一年前，在《大清律例》允許下所納妾侍若仍然在世，她們與她們的子女以及後代，仍然享有承繼權。最著名的例子，便是澳門賭王何鴻燊。

公然奉行一夫多妻制的國家主要集中在西亞和非洲。因為這些國家主要信仰都是伊斯蘭教。在伊斯蘭教國家，「一夫多妻制」一直被認為是「古老傳統」而得以保留。比如塞內加爾總統瓦德在通過新憲法之前，雖然提出過許多有關婦女解放的條款，卻拒絕取消「一夫多妻制」。

在祖魯人為數眾多的南非德班，儘管大多數祖魯人已融入現代城市生活，但他們依然保持「一夫多妻制」。南非現任總統祖馬就是祖魯人，儘管外界對他頗多爭議，但他擁有多個老婆仍是事實，並還在繼續物色新妻子。

「一夫多妻」在非洲酋長國也是普遍現象。葉布阿酋長八十七歲時已有十三個妻子，其中最大的七十歲，最小的只有十八歲，與他的孫女同歲。他共有六十五個兒女，死亡的孩子還未包括在內。

（二）

儘管如此，一夫多妻制仍有眾多弊端。因為「一夫多妻」制，有著父權制婚姻形式的特點，是生產資料私有制的產物。進入階級社會後，「一夫多妻制」還帶上明顯的階級特徵。這種情況下，「一夫多妻制」的當事人到底是否「幸福」，可謂冷暖自知。

在中國，一個能幹的皇帝，其中的一條標準就是妃嬪眾多，才能皇族興旺。據《清史稿·后妃傳》記載，康熙皇帝的後宮，妃嬪、貴人等有姓氏可查者共三十二人，所生皇子共三十五人，皇女凡二十一人。

但中國歷史上，帝王駕崩要妃嬪殉葬的陋俗向來盛行，明朝的開國皇帝朱元璋，便在其次子秦王朱樉死後，命其子兩名王妃殉葬。朱元璋死後，他的孫子也遵遺詔、依古制，將沒有生育過的後宮嬪妃全部殉葬先王。

這種輕視女子生存權的做法並非中國獨有。在國外，古時候一位曾娶妃嬪高達四千餘個的貝南阿波美王國的一個酋長，臨終前也是挑選了四十一個年輕漂亮的妃嬪，勒令她們飲毒酒自盡，為自己陪葬。

多妻原因無非是包括：信仰、繁衍、財富、地位、享樂、腐化……當然在現代社會，公然維持「一夫多妻制」的伊斯蘭教國家，主要目的仍在於繁衍子孫，奠定權力基礎。

非洲奈及利亞的猶羅巴族人至今仍信奉「妻子是財富的象徵」。在那裡，地產、房屋都不值錢，更沒有什麼銀行可供人儲蓄存款，最實在的財富便是妻子。他們認為，妻子越多，表明地位越崇高、越有聲望。當地曾經有一位名叫阿萊布卡的酋長，擁有妻子多達四百多個。幾乎每一位新娘都是花大價錢購買回來的，最低價也在七百美元上下，購買新娘的錢，須由新郎交給新娘的家屬，新娘自己也可分得一部分。當地的女人們都很熱衷嫁給擁有多妻的男人，她們認為這是無上的光榮。

足見，作為一種民族、宗教傳統，一夫多妻婚姻在可預見的未來里必將一直存在。

（三）

「一夫多妻」制的維護者甚至認為，正是因為可以娶多位妻子，阿拉伯男人的世界才幾乎不存在性壓抑、性饑渴，性犯罪的發生率才會遠遠低於西方和東方人。而性犯罪少，艾滋病的發病率也會低，這也是好處之一。

當南非總統祖馬被傳又要娶妻時，這位祖魯人曾在電視採訪中為自己辯護：「許多政治人物私下有情婦和私生子女，卻對外界隱瞞……我更喜歡公開，我比那些在外面左擁右抱的西方政客，更加願意承擔責任。我愛我的妻子們。」

越南人由於長年戰亂導致男人數量減少，女人無依無靠，於是也出現「一夫多妻」現象。他們更喜歡用糧食來表示老婆在家中的地位。比如：他們把大老婆稱為「大米飯」，二老婆稱為「二米飯」，三老婆是「米粉」，四老婆是「麵條」，五老婆是「速食麵」。其寓意也頗為貼切：「大米飯」作為主食，人人不可或缺；「二米飯」雖然有變化，但終歸還算主食；「米粉」則是點心，是主食的補充；「麵條」是很餓時拿來充饑的；「速食麵」卻是很隨意的東西，想吃就吃，不想吃就放一邊。、

再說印度一個男人創造的奇蹟。台灣「今日新聞網」曾報道過，印度東北部米佐拉姆邦的一個村莊里，六十七歲的印度男子齊奧納共有三十九位妻子、九十四名兒女、十四名兒媳婦和三十三個孫男孫女。他最年長的妻子扎琪安吉已六十九歲，掌管著其餘三十八位妻子的日常生活，安排她們從事洗衣、做飯等家務。

還有些情況是婚姻觸礁，做丈夫的愛上了另外的女人。這種事情時有所聞，一般稱為三角戀愛。根據西方的法律，如果丈夫不跟第一位妻室離婚，他是不能跟第二位結婚的。但第一位妻室可能不希望離婚，她可能不再愛她的丈夫，但仍可能會尊重他，為了維繫家庭，得到保障，為了她自己和兒女。同樣第二個女人也未必想破壞男人的第一個家。發生這些情況的時候，有關男女自然會認識到一夫多妻制的好處，因為離婚或偷偷摸摸的養情婦都不是解決事情的好辦法。

話說回來，齊人之福究竟好不好，還是要看它是標本兼治否。

當代中國大陸確實沒有奉行「一夫多妻制」，當代中國《婚姻法》依舊生效，可是腐敗分子們不照樣過著「一夫多妻」實質上的生活嗎？這個問題，望當政者有所思考。