666其實不算什麼，「108」才是中國人的吉祥數字？

在當代中國，相對於六六大順的「6」和恭喜發財的「8」而言，108絕對算不上是一個能夠讓人敏感數字。不過，有心人發現，很多東西都與108這個神秘數字有所關聯。

梁山的108位好漢的形象可謂是深入人心，經常被商家們運用在各種地方，比如小時候的「水滸刮刮樂」和後人偽造的水滸麻將牌等等。商業行為嘛，本來沒什麼好奇怪的。奇怪的是，108這個數的出現頻率未必也太高了點。比如，北京的天壇的最下層欄板有 108 塊；祈年殿每層有石欄 108 根；太陽直徑138.4376萬公里，地球直徑1.274156萬公里。太陽直徑比地球的直徑大138.4376/1.274156=108.65倍……

點解？難道僅僅是意外的巧合？

梁山好漢為什麼有108位？

其實在當代中國，相對於六六大順的「6」和恭喜發財的「8」而言，108絕對算不上是一個能夠讓人敏感數字。

如果考慮到6和8之所以能成為當代中國人所認為的幸運數字，都與當代中國人認為的諧音有關。108所相近的諧音大概就是「要你發」「一定發」了，不過，108當然不僅僅是「要你發」「一定發」的諧音。相對於眾多如今流行的幸運數字，「108」這個數字流行的時間似乎是更多地集中在中國古代。在眾多耳熟能詳的事例中，四大名著之一的《水滸傳》中共有108位梁山好漢就是一個典型。

為什麼是108位好漢？因為書中將這一百單八位好漢分為三十六天罡和七十二地煞，36與72之和正好是108。而問題的關鍵是，天罡地煞究竟是什麼？

道教認為北斗叢星中有36顆天罡星，每顆天罡星各有一個神，合稱「三十六天罡」；北斗叢星中還有72顆地煞星，每顆地煞星上也有一個神，合稱「七十二地煞」。《水滸傳》開篇第一回便是《張天師祈禳瘟疫洪太尉誤走妖魔》，可見當時對道教的尊崇程度。不僅如此，許多中國古代名著都與道教當中的天罡地煞有關。

在中國古代最著名的神魔小說之一《封神演義》中，也有著與《水滸傳》三十六天罡星和七十二地煞星相似的設定。而中國古典長篇小說四大名著中的另一部《西遊記》里，孫悟空的地煞七十二變與豬八戒的天罡三十六變，也正是以此為原型。甚至，在大量採用了中國典故的日本漫畫《聖鬥士星矢冥王篇》中，冥王哈迪斯手下冥鬥士所對應的108顆魔星，也能與道教中的三十六天罡和七十二地煞的星名相對應。

所以，真正準確的說法應該是梁山上的頭領由36顆天罡星和72顆地煞星組成，共計108位。108隻是數字之和，在後世流傳的過程當中被人們簡單粗暴相加，而忽視了其原本的含義。

那麼，由36和72相加而成的108，就僅僅是和道教的天罡地煞之談有關聯啰？

也不盡然，108這個數字不僅僅和道教相關，與佛教也有相當重要的關聯。

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》幾乎是每個中國人都能倒背如流的名篇。每逢除夕之夜，寒山寺的僧人們也一直保留了敲鐘的傳統，令遊客身臨其境，在天寒地凍中聆聽彷彿穿越時空的鐘聲，在悠揚的鐘聲中辭舊迎新，祈禱平安。

蘇州寒山寺的僧人撞鐘一般是要敲108下，不過這並不是寒山寺一家的專利。從古至今，各大寺院一般都要撞鐘108下。關於原因，明代學者朗瑛在《七修類稿》中解釋說：「扣一百八聲者，一歲之意也，蓋年有十二月、二十四氣、七十二侯正值此數」，不過這很可能又是一個不信佛的外行在粗暴地做小學加法算術，牽強附會。因為「108」這個數字，在佛教當中可是有特殊含義的。

佛教中認為人生有一百零八種煩惱，稱為百八煩惱，鐘響108次，人的所有煩惱便可消除。佛教的法器、法事、建築，都喜歡用「108」這個數。念珠有108顆，袈裟由108塊組成，供燈108盞，撞鐘108下。不獨佛教法器，各種寺院建築格局也多與108有關聯：拉薩大昭寺殿廊的初檐及重檐間排列著108個雄獅伏獸；西藏的佛塔塔身的佛龕構成數為108；青海塔爾寺以大經堂最為雄偉，堂內有直徑1米的巨柱108根；寧夏有12行的白塔群，總計也是108座。

另外，由於佛教誕生之初與婆羅門教有諸多牽連與糾葛，對於佛教具有特殊意義的「108」在印度教（由婆羅門教發展而來）中也同樣含有特殊意義。印度教中傳統的念誦串珠也是由108顆珠子穿成的。印度教的三大主神之一濕婆，是印度舞蹈的始祖，在印度舞蹈史上具有至高無上的地位，因此被尊稱為"舞王"，傳說他會跳108種舞蹈。

靈數「108」

數字崇拜的現象在全世界都很普遍，且大多都和宗教有關。

不過，在這個「6」與「8」泛濫的年代，人們似乎並沒有把「108」這個數和宗教聯繫起來，而是更多地為它蒙上了一層神秘主義色彩，似乎很多東西都與108這個神秘數字有所關聯。比如，周汝昌和劉心武等紅學家認為，《紅樓夢》原著應有108回。另外劉心武在《劉心武揭秘紅樓夢》里提出過紅樓夢108位脂粉英豪的說法。滿漢全席至少108道菜，南菜54道，北菜54道，得吃兩天四頓。玉溪壹零捌香煙也是源自玉溪煙葉在新中國第一次召開的全國煙草工作會上獲評108分超滿分的故事。一副撲克牌54張，兩幅撲克正好是108張……林林總總的說法層出不窮，弄得頗有些電影《靈數23》的神秘味道。

確實，《水滸傳》的108位綠林好漢形象的深入人心，致使「108」這個數字時時出現在各種場合，成為中國傳統文化中的一種「數字特色」。《紅樓夢》原著是否有108回，我們不得而知。不過108位脂粉英豪的說法簡直與108位梁山好漢如出一轍。玉溪壹零捌香煙的名稱則有一種冥冥之中的默契，1953年初，在河南許昌召開的首次全國煙草工作會議上，評委們一致認為玉溪煙葉色澤金黃、香氣質好、清香醇正，是全國最好的煙葉，最終給出了108分的超滿分評分，由是得名。

不過有些關於108的說法則顯然比較牽強，比如兩幅撲克湊成108張就屬於強行拼湊了，有人說大王代表太陽，小王代表月亮，52張牌代表52個星期，這種說法簡直得了朗瑛的真傳。要知道早期各國的撲克張數是不同的，比如義大利撲克22張，德國32張，西班牙40張，法國52張。我們現在見到的撲克是由1392年法國出現的52張版本，再加上大小王發展而來。

再比如滿漢全席的108道名菜，其實無論是《清史稿》還是《清實錄》等滿清皇家檔案中，都未曾出現滿漢全席的說法。在清朝宮廷宴中，只有滿漢席，滿席和漢席是兩桌完全不同的菜肴。其實，我們從「一桌滿漢全席要有108道大菜，吃兩天四頓」這種粗鄙的說法，就不難發現民間對於皇家宴席在想像力上的貧乏，而滿漢全席的108道詳細菜譜更是有包含相聲段子手在內所腦補出來的各種版本。

是了，腦補數字含義，西方人的想像力可比當代中國人差遠了。中國人最了解的西方人的忌諱數字6和13，也都與基督教典故有關，依然沒有跳脫出宗教的範疇。而在這方面，當代中國人是絕對不會被宗教或是古代典故束縛的。比如數字「6」，由於成語「六六大順」的緣故，深得國人喜愛。至於六六為何大順，國人則怠於深究。於是乎，有人把6看作是「溜」的諧音，與順組成順溜。若是老祖宗們活在今日，也一定會為中國人的想像力打call，大讚一句「666」吧。