學問深時意氣平

　　劉偉見

　　偉見論語課

　　《論語》開篇說了兩種快樂，接下來講了一種不要不快樂的情形：「人不知而不慍，不亦君子乎？」即：當你得不到認可甚至被人誤解時，你不要心存怨艾。

　　人在交往中，很容易有一腔是非。尤其是在某方面有長處，但卻總得不到認可。不經過反省和不注意修身，遇到這樣的情形難免落寞。孔子卻認為，如能做到無人理解時不怨天尤人，才是一個真正的君子。

　　這句話只是一個總綱，後面孔子與之相應的話有「不患人之不己知，患不知人也」，即不要擔心別人不了解你的德行才幹，你所要擔心的是自己不了解別人的德行才幹。孔子對顏回說：「用之則行，舍之則藏。」意思是碰上了合適的機會就出來做事，碰不上就將一身本事藏起來。《易·乾》中曰：「不成乎名，遁世無悶。」即：有本事有學問卻沒有成名的君子，一輩子隱藏起來也不會鬱悶。人在複雜的社會環境中命運無法自主，如果學問和一技之長碰上不被認可就苦惱，那麼學問就成了自己的障礙。不但不能自我成就，反而使生命增加了來自自己的壓迫。

　　李商隱曾經有詩句「賈生年少虛懷涕，王粲春來更遠遊」，說的是賈誼懷才不遇，憂憤而死；王粲生不逢時，放跡江湖。在儒家看來，賈誼與王粲因不得志而鬱悶，這都不是儒者真正的態度。

　　不要將自己的本事與學問與外在的事功完全匹配對應，因為學問在自己，知不知道在別人，因此而生氣是將不可控制的事情用來徒增苦惱。孟子主張「窮則獨善其身，達則兼濟天下」。不能時不見用，就悲天怨人，而要進退裕如，不為外移。如孟子說的「君子雖窮居不損，大行不加」，即：窮不損失什麼，得意不增加什麼——這是何等的襟懷！學問深時意氣平，這種學問超越了才子氣與英雄氣。

　　張九齡有詩道，「草木有本心，何求美人折」，花自嬌艷，非為媚世而開。學亦如此，非為外人，實為自我提高。只要端正了學習的態度，人這一輩子就可以不斷領受學習之樂，學習就不再是功利性的，內心也就安定下來了。不管分工是什麼，外在的遭遇怎樣，坦坦蕩蕩，領略生命本有的價值，不以外在得失作為悲喜之據，不亦樂乎？