魔幻小說的諸模式

2013年02月02日 星期六 新京報

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　　黑夜來臨，黎明不遠。歡迎進入奇幻世界的領地，當你深夜在被窩裡打著燈，一頁頁偷看《霍比特人》、《魔戒》、《納尼亞傳奇》、《冰與火之歌》等大部頭，有沒有想過有一天自己能成為托爾金第二，或者創作出可與《冰與火之歌》相媲美的皇皇巨著？

　　要創造什麼，首先讓我們了解它，並剖析它。一個清晰明確的指標可以讓你知道奇幻小說如何構成，那就是「要素」。而你眼底的那個恢弘的大世界，也是靠著這些龍骨一點點搭建起來，看完之後，也許少了點神秘，卻一定能大大增加你對奇幻世界的親切感。

　　世界觀

　　托爾金曾提出「第二世界」的理論，即第一世界是神創造的世界，即日常生活的世界。而人們用「幻想」創造的第二世界。則是以一種看得見的「真實」形象建構起來的。如何讓奇幻故事登場，搭建一個多大的世界觀舞台，這個世界能有多逼真，最能體現奇幻作者的野心。

　　這些看似眼花繚亂的點子，或多或少都有些合理想像的成分，來源於古老傳說、歷史真實，以及科幻素材中。《冰與火之歌》的世界地圖中，西方大陸被稱為「維斯特洛」，歷史可以追溯到一萬兩千年以前，被七大王國分治，輪廓明顯肖似翻轉的大不列顛島和愛爾蘭島，世界的東面王國則狀似亞歐大陸。而《魔戒》故事發生地——中土世界，也取材於中世紀歐洲。神話傳說中，世界被扛在大烏龜殼或躺卧的神仙背上，三座仙島浮在蓬萊仙海中，對於人類的想像力來說，也早已不再新鮮。而《納尼亞傳奇》中可通往納尼亞大陸的神奇衣櫃，今日看來，也不過是一種平行空間的偶爾重合和跳轉。

　　新種族

　　如果說，對於吸血鬼，狼人、美人魚塞壬這些連史書上都已屢見不鮮的智慧種族，你已見怪不怪，還想再來點想像力。別急。奇幻的架空世界一旦搭建好，奇幻生物必然要登場。

　　以人類為原型，又顯然不是人的生物或非生物，我們可以稱之為新種族——這種創造體現了人類的寂寞和自戀。不管外形如何奇特，能力多麼特異，是長著蜥蜴臉的小魔怪，是只有蜂鳥大小、長著翅膀的仙女，或是隨時可以消失的隱形人。為了更好地供你理解，他們必然會體現嚴謹社會化的一面，有自己的族群、文化、社會組織結構。

　　比如說，《魔戒》里有著尖耳朵的精靈，體現了人類對完美物種的嚮往，正直、勇敢、高貴，遵循中世紀貴族的道德行為標準。而更為生活化的《霍比特人》里，生活在土丘里的這一族群光腳不穿鞋，住洞穴，愛種地，性情溫順，一天吃六頓，活脫脫是古愛爾蘭農民的化身。他們不僅有自己的語言、歌謠和傳說，還有「漫遊時期」「墾荒時代」的歷史，甚至保留下了一些可供考據的文字書寫。當然，大多數時候，這些新種族的存在，是為了展示人類對於自身完善的渴望，新種族通常聰明敏捷，具備一些噴火、猜心、通靈的超能力，甚至還能直接施展魔法。

　　魔法

　　說到魔法，儘管奇幻小說不同於靠魔法存在的魔幻小說，但魔法依然是奇幻文學必不可少的元素。上可凸顯奇幻氛圍，下可讓讀者的小心臟坐坐過山車。哈利·波特揮舞魔杖大喊「除你武器」、「飛天掃帚飛來」似乎還不夠刺激，《納尼亞傳奇》中白女巫用一條咒語瞬間凍結一片大陸又略顯驚悚。

　　但是在真正的奇幻世界裡，魔法的存在並不是為了壓倒人，放大超自然力量。相反，是用以點綴並襯託人的精神、意志和情感。《冰與火之歌》的作者馬丁就從來不讓火球、咒語、魔法棒在書中到處亂飛，神的力量永遠不會佔據大量篇幅，相反，他更看重、並以為更具有力量的是人類世界的道德和秩序，他重點描述的，是關於人類世界的史詩。

　　即使在托爾金的《魔戒》這樣開山立派的奇幻經典中，對魔法的描述也很簡略。真正的奇幻大師明白，高段位的讀者要看到人的勝利而非超人的勝利。魔法像刀劍一樣，都需要勤奮操練，努力獲取，而且最終是人的武器和工具，為人所用。

　　龍

　　西方神話中的龍大多是恐懼和邪惡的代表。被大部分奇幻作者用於小說中，起到了烘托氛圍，增加幻想色彩的作用，通常，大反派中，也不乏一頭會噴火的三頭巨龍。尤其當背景在冰寒的北歐，斗龍與馴龍，都是非常重要的任務。

　　對此，馬丁也曾經糾結了很久，在《冰與火之歌》中要不要用虛構的龍族，但最終還是寫了進來。但是，《冰與火之歌》淡化了龍族的邪惡，而添加了人的味道。這是《冰與火之歌》對人物性格處理的成功之處。

　　犧牲與救贖

　　秉持中世紀歐洲英雄史詩的傳統，戰爭和邪惡，相對應的就是犧牲和救贖。在邪惡的超自然力量前，人類的肉身可謂不堪一擊，但美德和精神卻擁有反敗為勝的能力。這一點，無論《魔戒》，《霍比特人》《納尼亞傳奇》還是《冰與火之歌》都體現得淋漓盡致，《冰與火之歌》中守衛絕境長城超過8000年歷史的守夜人軍團，就是一個典型代表。

　　他們代表著邊緣人群和底層人士，但這樣一群不到1000人的隊伍，卻有一段感人肺腑的守夜人誓言。在歷時長達一個世紀的無盡黑夜中，作者馬丁狠下心腸殺死了書中無數重要的人物，但他讓守夜人這個群體像精神一樣活著。新京報記者劉雅婧