做生基轉運

06-11

主題 : 做生基轉運----香港眾多明星熱追

使用道具 | 複製鏈接 | 瀏覽器收藏 | 列印

楊五魁 靈山悠悠靈山空靈山渺渺靈山現回看清風吹古墓又覽明月照寒山

級別: 至尊會員

作者資料發送短消息使用道具 UID: 27341 精華: 0 發帖: 2235 威望: 379 點金錢: 20606 RMB 貢獻值: 2 點好評度: 31 點在線時間: 6904(時) 註冊時間: 2009-11-30 最後登錄: 2014-12-23

樓主發表於: 2012-05-28 01:35 只看樓主 | 小中大 0 做生基轉運----香港眾多明星熱追一、何謂造生基生基乃是活人之生墳、壽墳。生基造運法，是藉地理神妙之術，改人先天之命之法，屬於正宗風水精要之造運大法。生基是藉助以人的三魂：靈魂、生魂（骨）、覺魂（神主牌）；人的七魄：姓名、生辰、毛髮、指甲、血、衣、鞋來接受天地旺氣，從而達到趨吉避凶的效果的。二、造生基的歷史由來生基源於唐代，記載：姚崇自築壽藏於萬安山，預作壽終之壽墳，張良建壽墳修成正道。歷經宋、元、明、清等諸多朝代，乃至現代台灣、港澳、大陸、許多人都在利用這一古老法術造福自己。唐代、楊公救貧祖師曰：地理之為鬼神公可改天命也。冀望藉理神妙之術，改人先天之命危，趨吉避凶，以達修造生基壽墳之最終目的。在先賢所言，風水論談的著作中，亦有談及風水學宗師楊筠松及曾公文迪為自己作生基之事，由於靠地理靈氣的孕育，楊公壽享一百六十八，曾公壽享二百六十四，有此可印證生基功效，因而曾老前輩替人作了很多生基。但只要地合局，而且作法正確，才會有效。陳英略所著《鬼谷子無字天書》所載，張良尋覓洞天福地修練仙術，於徐州子房山得一「雲中仙座形」之貴格地理，遂自建一壽墳予真穴處，並於壽墳堂前、修練打坐，最後、修得正道。三、生基巨大作用的原理生基之所以能發生巨大的作用，主要原理有二：一是葬生基之地，必定是地理之精華，須尋龍覓穴，以藏風聚氣，藉真龍穴場修築生基，使帶有當事人信息場的物件，接收天地山川之感應，而傳達於當事人。使當事人取得天地大自然之地靈旺氣，山水巒頭、龍穴砂水之理氣、達到摧官、功名、保命、增壽、求婚、求子、啟智、進祿、招財之目的。二是通過道家法術，溝通神靈，祈福換運，讓當事人能與神靈溝通到位，得到神靈的眷顧。四、造生基的流程1、提供必須品：（1）姓名、生辰、毛髮、手腳指甲。（2）當事者血十cc。（3）舊內外衣褲一套、舊鞋一雙。 2、物品準備齊全後，于吉日吉時設壇祭拜、稟告神佛所祈事宜，指甲、帽、領帶、舊內外衣褲、舊鞋置於小棺木或骨灰罈內。3、隨即赴〔生墳〕地、將小棺木或骨灰罈〔理葬〕於土中。註：正宗古傳的造生基是改變命運的人生大事，正宗古傳的造生基不是如時下網路流行屋內造生基那麼簡便，「未得天地山川之龍穴砂水地靈旺氣」豈會有效？人的運勢衰落時，改名、戴戒子、放聚寶盆、用五帝錢、屋內造生基豈會有效！五、造生基的作用談生基（即壽墳）效用，有人對其效果感到質疑，也有人作生基比作真墳還要認真與用心，第一次壽墳作好後，觀其效應，果然神奇，原本身體衰若的身子，過了一段時間之後，竟然變成硬朗起來，而且觀其氣色、臉色也好了很多。距今約七年前，友人之母親，因重病、病危、預料將不久於人世，友人夫妻要求為其母親先找地建墳墓，未雨綢繆，免得到時手足失措，沒想到墳墓建好後，其母親竟然轉危為安，至今已將近數年，乃然健在，印證了一確，心想先賢對生基之言應足採信，風水龍氣之力量的確神奇，但要作（生基），地一定要選擇好，最少也要合局才可以，如果不成局之地，作下去反而不好，要謹慎為之，據先賢所言，作生基可延年益壽，而且對自己的運氣也會大為改善，應可信之！六、選擇造生基之墳的注意點第一，確實地有氣。現在的公墓都是排成一列，排很長很長，我們只能找一塊有氣經過，氣從上面一直下來，隱隱約約有氣從那裡流過，千萬不要看沒有氣的地。然後，擺一個羅庚，假如有幾塊地可以選，你就選一個磁向是對的，實在找不到好的方位，選個中等的也好，跟葬者生命磁向不相剋的，就是平的也可以。選生基墳地的五個重點： 1、有沒有來龍，地有沒有氣。 2、有沒有結穴。 3、消砂納水得宜否。 4、水神有沒有入明堂，凶水出了沒。 5、水神入明堂，生命磁向是否對。這五個要素你都有了，陽宅陰宅一樣看，這五個就是風水很重要的口訣。 找到適合山墳，藏金龕的地洞，挖出來的泥土一定要五顏六色，讓當事人可吸收更多更好的靈氣。

造作者會把客人名字刻在石公仔上，出生時辰八字則刻其背面，放在微型石棺內，有死而後生的意義。

金龕放滿當事人最愛的衣物、牙齒、指甲及頭髮、七寶石、五色豆等。

[ 此帖被楊五魁在2012-06-18 19:17重新編輯 ]

QQ1030913938

來自：評分選定頂端回復引用評分收藏分享舉報

雲至尊 一陰一陽，無始無終。（因果相隨，無有終始）終者自終，始者自始。（妙趣天然，秋來葉自落， ..

級別: 金牌會員

作者資料發送短消息使用道具 UID: 92300 精華: 0 發帖: 102 威望: 1 點金錢: 261 RMB 貢獻值: 0 點好評度: 2 點在線時間: 813(時) 註冊時間: 2012-04-11 最後登錄: 2014-11-11

沙發發表於: 2012-05-28 22:55 只看該作者 | 小中大不敢亂來

來自：評分選定頂端回復引用評分分享舉報

楊五魁 靈山悠悠靈山空靈山渺渺靈山現回看清風吹古墓又覽明月照寒山

級別: 至尊會員

板凳發表於: 2012-06-25 13:59 只看該作者 | 小中大種生基乃「葬生基」之諱稱，源自江西之道派。此術源自古俗，客家人也有「葬生基」之俗語，活埋之意，如說：「好彩走得快，山泥塌下，就要『葬生基』啰！」葬生基原本是將人假意活埋，假死一次，以瞞騙執法之仙官，避開劫難。此術源自古俗，客家人也有「葬生基」之俗語，活埋之意，如說：「好彩走得快，山泥塌下，就要『葬生基』啰！」葬生基原本是將人假意活埋，假死一次，以瞞騙執法之仙官，避開劫難。後來演變為「陰宅陽用」之術，預先殮葬自己的替身，以吸收龍穴地氣，延壽增福，道理類似庶民為清官或恩人興建「生祀」或立「生辰祿位」拜祭，將功德迴向予恩公。後來演變為「陰宅陽用」之術，預先殮葬自己的替身，以吸收龍穴地氣，延壽增福，道理類似庶民為清官或恩人興建「生祀」或立「生辰祿位」拜祭，將功德迴向予恩公。 9 t2 XK6 D- B假死方術，見於古史。假死方術，見於古史。商朝大旱，天子成湯於桑林祈雨。商朝大旱，天子成湯於桑林祈雨。天子並非皇帝「大曬」，而是受命於天，同時也代民受罪，成湯將發爪投於柴上，燔燎祈禱，用頭髮和指甲作犧牲祭祀。天子並非皇帝「大曬」，而是受命於天，同時也代民受罪，成湯將發爪投於柴上，燔燎祈禱，用頭髮和指甲作犧牲祭祀。《史記．《史記．刺客列傳》寫豫讓為主人智伯報仇，兩次刺殺趙襄子不成，趙感其俠義，將之釋放，豫讓第三次行刺被執，罪無可赦，然而趙公也脫下衣袍，豫讓擊袍三劍，自剄而死。刺客列傳》寫豫讓為主人智伯報仇，兩次刺殺趙襄子不成，趙感其俠義，將之釋放，豫讓第三次行刺被執，罪無可赦，然而趙公也脫下衣袍，豫讓擊袍三劍，自剄而死。《包公案》之〈狸貓換太子〉，包公懲罰宋仁宗不孝，脫下皇帝龍袍杖打，是為「打龍袍」。《包公案》之〈狸貓換太子〉，包公懲罰宋仁宗不孝，脫下皇帝龍袍杖打，是為「打龍袍」。《三國演義》第十七回，曹操明令三軍不準踏踩青苗，違令者斬，豈料坐騎受驚，踐入麥田，為明軍紀，便把自己鬚髮割去，以割發代斬首。《三國演義》第十七回，曹操明令三軍不準踏踩青苗，違令者斬，豈料坐騎受驚，踐入麥田，為明軍紀，便把自己鬚髮割去，以割發代斬首。這些在古代都不是詐術，而是古人相信發、爪、血及衣服等，都帶有精魄。這些在古代都不是詐術，而是古人相信發、爪、血及衣服等，都帶有精魄。故此屍首不能尋得，也以衣冠冢代之。故此屍首不能尋得，也以衣冠冢代之。 3 a, r/ J7 |! S/ tX" 生基別稱壽墓或生墳，「基」是根本之意，引申為建築物埋入地下之底部，如地基、奠基等詞，生基之基，只是「墓基」之意。生基別稱壽墓或生墳，「基」是根本之意，引申為建築物埋入地下之底部，如地基、奠基等詞，生基之基，只是「墓基」之意。道教有「三魂七魄」之說，魂魄分散於天地及身內，生基之術，是將含有生人精魄的發、爪、血、衣等，書寫生辰八字，納於棺木，擇日埋入龍穴，術士持咒作法，上禱天庭，下告龍神（山神）。道教有「三魂七魄」之說，魂魄分散於天地及身內，生基之術，是將含有生人精魄的發、爪、血、衣等，書寫生辰八字，納於棺木，擇日埋入龍穴，術士持咒作法，上禱天庭，下告龍神（山神）。生基吸收龍脈靈氣，回報生人，增福延壽，道理猶如將祖先骨骸葬在龍穴以庇蔭後人的陰宅風水。生基吸收龍脈靈氣，回報生人，增福延壽，道理猶如將祖先骨骸葬在龍穴以庇蔭後人的陰宅風水。由於生基享用非分之福，提前借貸，必須積德行善，償還福報，否則便會晚福不保，死於非命，術士有如貸款擔保人，也會折損福壽。由於生基享用非分之福，提前借貸，必須積德行善，償還福報，否則便會晚福不保，死於非命，術士有如貸款擔保人，也會折損福壽。除非術士深知主顧乃守信之人，否則不會施術，以免折福「倒貼」。除非術士深知主顧乃守信之人，否則不會施術，以免折福「倒貼」。術士為求自保，得財之後，也要將之散去。術士為求自保，得財之後，也要將之散去。是故以前的茅山術士與遊民教，都將衣袋割去，以示不積隔夜之財。

QQ1030913938

來自：評分選定頂端回復引用評分分享舉報

大瑤山人 欲求吉地先種德