張氏八卦風水與傳統風水的根本區別 (張祚福)

06-11

張氏八卦風水與傳統風水的根本區別

張祚福

一、理論起點不同，發展方向更不同。

傳統風水都一致稱「河圖洛書」是風水理論的源頭，多數門派理論都是以「河洛原理」作為指路明燈。

大家都知道，「河洛」內涵深邃，內容豐富包羅萬物萬象，就像個龐大的信息庫，你需要哪方面的資料都可找到，可惜的是這些資料並沒有明確分類，每項資料內容都相互關聯，就拿風水來說吧，要想找這方面的資料，看看那份資料都有用。

我們先祖研究者就是各自從中精選出不同的資料作為理論依據，創立了各自的理論體系，逐漸形成門派。因保守觀念各派理論不能相互交流，更無法制定統一的標準，所以至今為止，風水理論都偏離了正確軌道，還是枝枝叉叉向各自認定的方向發展，還是公說公有理婆婆有理，總不能放下架子找找各自弊端，共同研究找出一條正確的道路，這也是現實中的無奈。

我學風水是從幾本古典書籍開始的，後來研究幾個大門派的理論，可能沒得名師真傳，最終結果是一頭霧水。由於性格倔強凡事不弄明白絕不罷手，決心自己找出條道來。咱沒有先古聖人的智慧和悟性，河圖洛書反反覆復看，絞盡腦汁的想，到底還是茫然。於是試試從八卦圖上找線索，「太極圖、先後八卦圖」，太極八卦圖擺弄了幾天後突然開悟。真是踏遍鐵鞋無覓處，柳暗花明又一村，原來「太極八卦圖」就是現成的風水圖！（講堂前半部分都分已詳細講述）

呵呵，原來風水就是這麼簡單，卻難倒風水學子幾代人。大家可能頭一次聽到這個說法吧？先不要驚訝，看看我前面的講課你也會開悟，用張氏八卦理論上測天下測地中間測人事無不精準，而且簡單實用。

這不是虛誇，為什麼呢？

因為張氏八卦理論框架來源於先祖們的研究成果，我只是取其精華組合為一體；使用方法和內涵大部分也是取自先祖們的實踐經驗總結，我只不過通過實踐驗證做了增減和補充。因此，張氏八卦風水理論是一種簡單、易學、實用的風水理論。

二、觀點和方法不同，風水效果也不同。

1、風水到底是什麼在起作用？

傳統風水中有的說是氣，有的說是氣場，那麼這個氣是什麼？空氣還是風？都含糊其辭，說不出個所以然，因此就亂套了，因此顯露於表面的「山環水抱、藏風聚氣」就成了好風水的標準，見「左右龍虎，案山齊備」就大呼：龍穴！

豈不知很多山環水抱、藏風聚氣處卻是殺人的陷阱！如：【南穴山，東西山環抱，北面水環】和【西穴山，南北山環抱，東水環】等都是大凶之地。

為什麼這麼說？請看之前講課。

我的理論認定--磁場才是真正的風水作用，地球懸於宇宙中，如果沒有個星球的相互排斥吸引，那不都一塊掉到一個無底深淵，地球臨近星球的一種自然變化就會影響到地球，太陽爆發一個耀點地球通訊就會出現問題，月球引發潮起潮落和婦女經期的變化，這是人所共知的，這都是磁場粒子發射到地球引發的人、物變化，磁場的傳播不是氣也不是風。

墓內先祖屍骨傳達給後人吉凶信息也是磁場粒子而不是氣和風，氣和風是存於地球外表的飄散物質，在風水中不起任何作用。

2、傳統風水大多是巒頭和理氣分離，認為巒頭有巒頭的作用，理氣有理氣的作用，實際操作中不免會發生相互矛盾，不是巒頭不符合理氣的要求，就是理氣不符合巒頭要求，很難達到和諧統一。

顯然理氣和巒頭分離是錯誤的，實質是脫離了自然法則，強加了些人為的意識。

而且各派對於巒頭和理氣的說法和用法也是各執一詞，至於對於錯只有讓福主們去承受了。

在我的理論中巒頭和理氣是和諧統一、相輔相成的，看「元運、流年、流月和巒頭」都在一盤中，一切都在地盤中全概括了！

如：要看住宅、祖墳元運吉凶，只要看相應的方位巒頭，便知哪運發，哪運衰。看流年吉凶地盤中有相應的地支，看地支所在的方位巒頭，便知流年所要發生的人事吉凶。

這種看法簡單而準確。如：

a、南北路和東西路交點，也叫十字路口。東北角、西北角、東南角、西南角各有四家商店，當今八運中處於西南角的生意最好，東南角的次之。東北角、西北角兩家不是虧錢就是不斷變換商家。

b、看流年吉凶：今明兩年看東南巽位，不論商家還是住宅誰家東南有大空間或較大面積的水，不是虧錢就是不斷發生倒霉事。

3、張氏八卦風水的「砂、水、立極」要領比傳統風水的「龍、砂、水、穴、向」五決的理論用法更精練、更實用、更準確。

張氏八卦風水無論陰陽宅、公司、店鋪......等風水勘察以及各種選址點穴，方法和標準統一，符合自然法則，只需掌握「砂、水、立極」要領便一切搞定，用於風水勘察，只要定準立極點下盤，各方位砂水吉凶便立顯眼前，根據砂水斷人斷事無不應驗準確，簡單實用。用於店鋪、樓房等選址、尋龍點穴，根據砂水格局輕易而舉就會找准，絕對無誤。

傳統風水運用「五決」的弊病：

（1）、繁瑣複雜，難以掌握。

（2）、看陽宅和陰宅方法和標準不一樣，不僅脫離自然法則還強加人為意識，難以準確。

（3）、看陽宅、公司、店鋪等，立極點混亂，可以到處下盤，對於立極點的認識和用法概念模糊，嚴重違背了「一物一太極」的原理，比如，看陽宅在客廳立極、在屋門口和大門口立極，屋檐下立極五花八門。根本看不出真正的吉凶原因在哪裡，發生過什麼事，什麼人應吉什麼人應凶。

調整風水更是荒唐可笑，給改個門，改個向，要穿戴什麼顏色，擺個什麼開光的神佛像、吉祥動物、裝飾品、念經、去寺廟捐錢，買小鳥王八放生......舉不勝舉！

這些個東西就能改變磁場對人的影響？就能趨吉避凶，就能改變人的運勢？大家見哪家通過風水師用這些方法改變了福主的運勢？雖然我言語刻薄了些，但是，這都是生活中的現實。

（3）、尋龍點穴因理論模糊，方法複雜，使後學者無從著手，因此才有「十年尋龍三年點穴」的傳統說法。

現在網上尋龍點穴的熱潮此起彼伏，案例和圖片不斷上傳顯耀其高明之傑作，隨之而來的是一片茫然的歡呼雀躍。

那麼，是否是所吹噓的真龍真穴呢？如果用我講的理論檢驗一下，你也一定也會毛骨悚然，為福主捏一把汗！如果認為我說話有污衊之嫌，你們可考證一下有史以來哪些大富大貴之人的祖墳是經風水師點的？出自哪位大師之手？這也許是自然生態平衡之法則，假如，風水師都掌握風水之真理，都能點出富貴真穴，那麼就會處處都有帝王現身，遍地都是富貴人，這個世界豈不亂了套！呵呵

三、張氏八卦風水的立向和傳統風水的立向用法不同。

張氏八卦風水在勘察陰陽宅時，是在「中心點」下盤看八個方位砂水即可判斷人事吉凶，無須看什麼座什麼向。

在點穴立墳時用到「立向」是為了補砂趨吉，完全不同於傳統風水的立向。

舉例說明：穴點的再好也會出現美中不足，如果穴的艮方也就是東北方有空間為水，大吉！但是，對宮坤也就是西南也是空間為水，大凶。為了治水趨吉大自然不會按你的需求平地冒出高地或小山，那麼，就得在穴點的西南坤方立碑補砂，這就是張氏八卦風水立向的作用，一是為了補砂，二是墳頭墳尾和碑處於一線，外觀協調。

立向是傳統風水趨吉避凶的制勝法寶。

傳統風水認為住宅和墳的吉凶是由立向的正確與否決定的，無論住宅或點穴都要符合一套固定模式，什麼格局立什麼向，立向正確出富貴，立向錯誤不僅不出富貴而且會貧賤，還會出災禍。

乍聽起來立向學問深奧無比，作用重大。立向的作用是否有這麼大的威力呢？

我先分析一下：

「點穴」，實際就是選擇太極點。

「太極點」，就是四面八方陰陽磁場的聚焦點，具體到墳內屍骨的中心點就是太極點。這就是一物一太極。

太極點已定，各方位砂水對屍骨的吉凶影響自然也成定局，要想趨吉避凶、力求完美就需要補砂補水來實現。

通過動動屍骨的方向就能趨吉，可能嗎？

磁場的射線是直行，這不是操縱導彈，磁場射線不會按你的意志而改變行走路線和方向，也不會因立了個吉向，凶的磁場就會自然消失！

因此，不管你怎麼擺弄屍骨也改變不了八方磁場所起的吉凶作用，除了用補砂補水趨吉避凶，其它辦法都是痴人做夢！

四、張氏八卦風水與傳統風水的尋龍點穴的觀點和做法不同，結果也不同。

從我講的山區、平原、公墓，勘察和點穴理論和具體操作方法可以看出，我的觀點和方法都非常簡單實用，而且現實，掌握這套簡單的技能，遇大地可準確點出真龍穴，在小地可選出富貴穴。

根據各方位砂水可判斷出富還是出貴，什麼時期出，是誰應富還是誰應貴，什麼人不但不富貴反而會應凶，一目了然，點穴時就可斬釘截鐵的告訴福主。

傳統風水大尋龍點穴不僅複雜難操作，還夾雜諸多不實用的理論和毋須有的怪名堂，無法確定真穴在哪裡，即便按規矩操作，所選龍穴不是大凶就是不能用，甚至是殺人魔窟。

為什麼這麼說？

請看下面論述：

1、看風水不管方向、位置，一律按前後左右，操作與理論相悖，「左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武」本來是有固定的方向和位置，但是在實際操作中卻都在錯位使用。這本身就是個致命的錯誤！

不管穴山出於何方位，只要前方兩邊有山就稱左青龍、右白虎，朱雀可以亂飛，龍虎可以亂走。

2、不管山體大小，遠近，採取掩耳盜鈴之法，一律拉來為我所用。例如：

a、穴東和西各有一座山，即便離的很遙遠，也可稱龍虎之護砂，豈不知龍虎之作用力到不了穴，根本起不到護的作用。這也是皇陵導致後代無能亡國或後繼無的原因之一。

b、穴東和西各有一座山，但是穴與山之間有很寬很深的大山溝相隔，也把兩邊的山稱為龍虎護砂，豈不知這不僅不是排行老的的福地，反而是絕地！

c、南面是穴山，穴能點在斜坡上不說，東西是山溝山口，前方乾位的孤山被稱為左青龍，艮位的孤山被稱為右白虎。這樣的穴場我如果給你們點評一下，定會嚇的你毛髮倒立。

3、喝形點穴、看山形論文官武貴。好像大自然是上古某個風水聖賢安排和設置的，讓後人一看山的形態、水的走勢便知出什麼樣的人。也許有的風水師有這樣的本領，但本人不敢苟同。

4、所點之龍穴是吉還是凶，能用不能用，不用「人丁定位」八卦砂水權衡，是很難確定後代的吉凶。

當前全國都控制生育，決定穴可用不可用，首先要保證排行老大的富貴，其次是老二，才能永保香火不斷，這是為人點穴的原則。但是，傳統風水學者卻做不到，這是傳統風水的又一個大缺陷。