室內設計風水總匯

住宅的風水 —. 住宅選擇1.風大不宜，不能藏風聚氣。 2.陽光充足，空氣清新。3.房屋的中心不宜收污染，例如建成廁所或堆集臟物。4.街巷直衝不宜，好的居所「喜迴旋忌直衝」。5.地勢宜平，最好不在斜坡上下。 6.街道反弓不宜。7.忌天斬煞。 8.對煙 不宜。 9.衙前廟後不宜。二． 樓層與五行的關係1.一樓及六樓屬於北方，屬水，相宜生肖：鼠. 虎. 兔. 豬。2.二樓及七樓屬於南方，屬火，相宜生肖：牛. 龍. 蛇. 馬. 羊. 狗。3.三樓及八樓屬於東方，屬木，相宜生肖：虎. 兔. 蛇. 馬。4.四樓及九樓屬於西方，屬金，相宜生肖：鼠. 猴. 雞. 豬。5.五樓及十樓屬於中央，屬土，相宜生肖：牛. 龍. 羊. 猴. 狗。三．床頭禁忌1.不宜向西。 2.不宜橫樑壓頂。 3.不宜太接近窗戶。不宜正對鏡子。4.不宜對正房門。四． 廚房禁忌1.灶忌背宅反向。 2.灶忌門路直衝。 3.忌廚門對灶。4.忌與廁所相對。 5.不宜貼近睡房。 6.灶忌背後空曠。7.忌與房門相對。 8.忌安在水道上。 9.灶忌橫樑壓頂。10.不宜斜陽照射。 11.不宜尖角沖射。 12.避免水火相衝。五． 浴廁注意事項1.不宜開在西南或東北方向。 2.不宜開在房屋中心。3.不宜開在南方。 4.宜壓在凶方，忌壓在吉方。5.浴廁地點宜隱蔽。 6.浴廁不宜改為睡房。7.浴廁應常保持清潔。 8.浴廁應保持空氣流通。六．聲財旺位風水居室財位所在：所謂「財位」，風水學上說法不一，這裡取3種說法：1．認為在進戶門的斜角位；2．認為在房內的三白位，即一白六白八白三個飛星位3．認為在1984年至2003年下元七運這二十年間，當旺的財位在西北方。財位五宜：1.財位宜亮，明亮則生機勃勃。故財位若有陽光或燈光照射，對生旺財運將有大幫助。2.財位宜生，「生」指生機茂盛，故應在財位擺放常綠植物，尤以葉大或葉厚的黃金橡膠樹及巴西鐵樹等最為適宜；這些植物應用泥土種植，若以水來培養則不宜。財位不宜種植有刺的仙掌類植物，否則弄巧成拙。3.財位宜坐，財位是一家財氣所聚的方位，可以多加利用，例如把沙發，休閑椅.餐桌等常有家人落座的傢具擺放在財位。4.財位宜卧：睡床方位的吉凶對運程有很大的影響。睡床若擺在財位，對催旺家中財運大有益處。5.財位宜吉：財位是旺氣凝聚的場所，若在那裡擺放一些寓意吉祥的物件，如福.祿.壽三星或是文武財神的塑像，會有錦上添花的妙處。財位六忌1.財位忌壓，風水學認為，財位受壓是絕對不適宜的，若將沉重的大衣櫃.書櫃或儲物櫃等等壓在財位，便會損害這套居所的財運。2.財位忌水：財位不宜擺放魚缸或用水培養的植物，因為風水上有「見財化水」一說。3.財位忌空：財位背後宜有堅固的牆，因為靠山可倚，無後顧之憂，可藏風聚氣。反之，若財位背後是陽台或玻璃窗，便會因為泄了財氣而難以積聚財富。 風水在建築居住中的重要性 對於童趣，一代人有一代人的趣樂。姥爺重病的時候，姑姥給我們講了這樣一件事：過年的時候大人們給他倆每人一枚小銅錢，姥爺歲數大點，就假裝哄姑姥把她的錢也拿走，成功後姑姥追他要，而他得勝似的在前面一蹦一跳樂哈哈的在逃跑。後來姥爺又把那一枚小銅錢歸還了姑姥，但這卻成了她永恆姥爺快樂童時的記憶。在他們70來歲，姥爺重病很痛苦也快離開我們的時候，姑姥就坐在姥爺旁邊把這些講給我們聽。現在的童年，有雙親的庇護，也有電視的觀看，電腦電器的玩耍，眼界在開闊，生活樂趣無處不在。但實在的說，少了一份艱辛，多了一份脆弱，有失有得，也許這也存在一陰一陽相互轉換吧！ 我們小的時候，時代也都還很窮，沒有現在的「萬紫千紅」。電視沒有，書籍也很少看到，而一抬腳就跨到了城市邊緣，唯一是小朋友相互之間的喜耍。沒有小朋友的時候，就常常睜著大眼睛坐下來，靜靜聽著曾經走南闖北的一些大人「侃」故事。一次一位長者說，在一個大水河裡，每到快將落日時，河水裡同一地方都隱隱看到一個「金盆」，很多人都下水去撈，有的被水淹死有的空手而歸，很多天都是如此。這日，從遠方來了幾位壯漢，他們不去下水，而是在水河旁邊的山坡上拿了一塊大布，挨著塊的在蓋捂著山峰。果然在捂蓋一塊山峰時，水河裡金盆不見了，他們就在那裡挖，後來把金盆挖了出來。 這是很小的時候聽到的故事，從那以後凡是遇到同類問題，就常常異想聯篇。2008年5月12日北京時間14時28分，四川汶川縣（北緯31.0度，東經103.4度）發生8級地震，震感波動很多地方，而震中汶川周圍四川境內人員傷亡、物質損失慘重。地震，自古到今世界各地大約都有，遠的不說，就說上個世紀1906年4月18日美國舊金山發生8.4級大地震；1923年9月1日日本關東發生8.2級大地震；1920年寧夏海原有8.5級地震；而1976年唐山發生7.8級地震等。誰都知道，地震是由地下層或地下版塊移動引發的地表錯位，大的地震，造成大的破壞，小的震動，造成小的影響，但引發這些的原因和預測還不盡人意。 也許這是萬有引力的一種；或者這是一處大的別的地方高位「盆湖效應」，造成相應其它地方地下層或者地下版塊的斷裂移位；或者就是地下內在熱能迅速膨脹的結果等。當然做為世界難題，各種情況都有可以引發並可以加以考慮。我們應該要隨時收集各方面的數字和資料，同類對比，異類探索，長長久久，一代人做不完為另一代人研究做準備。這是人類生存共同的事業，更不要人為的設立禁區。行政的事情沒有定論也還探索謹慎繼續在做，但對於此多方的考慮不得不進行。這裡就讓我想起來了「三峽」水庫的興建，當然這全部是能源短缺和人類需求惹出來的事，興建「三峽」也似乎是一種迫切「任務」。「三峽」的興建，是上個世紀有人想改造自然、利用自然的一個結果。到目前為止利大於弊？還是弊大於利沒有也不應該有定論。但做為下一步科學研究，應該收集觀測保存有關各方面的數字和資料。前面也沒有想說四川汶川大地震是「三峽」的興建所引發。但「三峽」蓄水已經高達一百多米，水位的每次提高是否加大其它地方「盆湖效應」？當然它不僅僅改變的是「三峽」周邊的小環境：地質，地貌，地脈，地象，地層，山坡，還有風流，天氣，氣象，水文和冰雪變化等？也影響遠方的大環境。而在這裡不是想說這些，只是想就此為話題，說一說「三峽」的長江和黃河在我們民族生存中「風水」的作用。是的，在大自然面前，我們民族多災多難，但不知道人們注意到沒有，生長在這片土地上，高山縱嶺，但從來沒有火山災難。我們是一個擁有山峰土地並和水多打交道的民族：水患、乾旱、水澇、江河泛濫，可是火山滅絕。另外俯視看一看地形地貌，有兩條河流貫穿其中，一條是黃河一條就是長江。這兩條河流就好象兩條神話中的騰「龍」伸延在中原大地，凝聚和撫育著這個民族，既使多災多難但有時也安居樂業，延續幾千年。一條河---黃河在漢朝末期已被破壞，「五胡」亂華，北方災害無窮，貧困、邪惡不斷。而長江還在保護撫育南方地區，使其走向多民族。怕的是人心浮躁，使上游斷流，江水破壞。這是從地氣易象而言，也許有人不信，也許有人將信將疑。但不管怎麼說，保護自然，熔融自然，順應自然，從而科學節制地利用和改造自然，創造良好的人類生存環境，達到天人合一這是永遠不滅的追求。而水，對於我們這個眾多的民族是多麼的重要啊！水活水靜水流淌，民族興旺；水患，旱災、水澇，水阻，民生不安。現在汶川周圍四川境內發生大地震，破壞慘劣，原因多種多樣，但我們必須面臨重新建設。損失無法挽回，然而一漲白紙可以畫最好最美的圖畫。建設震區，建設家園關係民生，要快要好，而又從長計議，科學設計，這其中就必須講一講，「風水」在我們民族建築居住環境中的重要性。一說到「風水」，有人可能就想到這是迷信，是封建！聽到這話也不想和他爭辯，知道這是不學無術，形而上學！其實「風水」自有人類就0有，原故人類就知道居於洞穴之中，或在野外露宿，如遇天上雷雨閃電，或風雪寒冷，也發明簡單房屋以避之。後來知道陽光，知道風，知道平原，知道山間、海潮、氣流等的作用，開始越來越建立符合自己防風卸寒，採光聚氣，身心健康的居住環境。再後來風水發展成了地理學、氣象學、美學、光學、倫理學、建築學、生態學等等綜合系統的理論體系，同時也是人體生命信息學科的一種。重視它，研究它、利用它，從而使我們更加了解自然、走進自然，健康生存！那麼，什麼樣的「風水」適合人們建築居住從而達到心身健康？一.必須注意「五行」之氣，就是木、火、土、金、水。所謂「五行」之氣，不是我們常見的木火土金水五種材料，這些材料也具有五行性質，但就單純說它們，那是五材，不是「五行」。「五行」是物質的，也是看不見的自然界五種氣的運動方式，它儲藏著自然界的信息，是能量的栽體。如木代表春是往四方展放的氣的運動方式；火代表夏是往上延升的氣的運動方式；土為四季末端，是相對平穩和承換的氣的運動方式；金代表秋是自然界收斂的氣的運動方式；水是冬是滋潤向下流淌的氣的運動方式。順延相生，同時也有克，如水多也反克土。我們民族居住遼闊，一個地方有一個地方的「地氣」，如山脈水勢的走向，或者土地含有的化學、物理成分，或地下水文地質情況，或風的力度，陽光的幅射等等，從而可以察看出一個地方的「五行」之勢。如平原它具有平穩土的特徵，在這裡搞城鄉建設，人類居住環境就多以土、火、金栽體形式為主，讓水、木之氣方式錦上添花；如在山區，它的地勢多為木或為水，那麼一些主要建築形式，城市規劃就應該適合木的展放形式，或者水的流淌形式。當然也要注意建造些土的穩重，金的收斂，起到調協平和的作用，使城市、鄉村、人和自然和諧為一體。這些沒有什麼困難，就在平時一點一滴設計建築注意。這裡必須因地制宜，掌握大的環境：地理「地氣」，運動形式。觀察小的環境：單房的建設，房、樓和房、樓之間的狀態。當然平原之地都還好設計建設，關鍵在山水之間。這就更要注意「五行」之氣的運動形式。具體也要注意山石土質，或依山傍水，也可背居山坡，抬級而上，氣宇軒昂；也可沿水而建，主賓有序，嚴謹對稱。或如在西北乾旱少雨之地，自然可以採取朝南穴居窯洞居住，冬暖夏涼。西南潮濕多雨，蟲獸也多，山水間也可採取干闌竹樓居住，舒適安逸，融入環境之中。當然，不管那種形式，只要順應當地「五行」之氣，也就和自然融入為一體，這樣的建築居住環境就是上乘的居住環境。說到「五行」之氣，城鄉建築，主要還有工廠、集結處的教育場地、醫院、行政區、商業區、文化娛樂廣場等，這些地方的建設首先要符合當地「五行」之氣。象一個地形「五行」是木的往四方展放的氣的運動方式城市，結果人為在東方建造個鋼鐵冶煉廠。東方之木氣被金「五材」所克，火多也泄木。更何況木的往四方展放的氣的運動方式在東方被阻隔，這個城市就難以有起色，人類大的居住環境就破壞，很難和自然融入為一體，災多難大，生存環境受壓抑，整體方面，這就不是一個很好的居住大環境。也就是說「五行」之氣，宜舒宜「點」不宜堵、壓，這樣才可「地靈人傑」，心身舒坦，安康長壽。二.建築居住環境中的陰陽關係。這裡說的陰不是「陰宅」，陽也不是「陽宅」，而是居住環境中的一個大的天地氣場。上面也說過，「氣」是物質的，儲藏著自然界的信息，是能量的栽體。五行，是研究這些「氣」各不同的運動形式和規律，而陰陽則是研究這些「氣」的存在不同性質。陰陽，可能人人都知道，什麼黑呀白呀，男呀女呀，熱呀冷呀，生呀死呀等等，其實它是對立統一的運動，包含在一切萬物中。山有朝陽也有陰面，水的流向有曲直之分，地有高凸也有平凹等，在這些地方建築居住，各種氣場各不相同。人的本性，除亂了神志，都有避凶趨吉功能，好的居宅能使人休養生息，舒適曠神。我們的民族生活於地球北半球，歐亞大陸東部，大部分陸地位於北回歸線(北緯23度26)以北，一年四季陽光充足，而選擇居住地也大多是山的東面，或在平原也多坐北朝南。不僅採光好，同時還為了迴避冬天北方寒流。陽多陰少，一是彌補人體本身不足和需要；而明媚的陽光，還可以參與人體維生素 D的合成；小兒多見陽光也預防佝樓病；大陽紫外線還具有殺菌增強免疫功能；到了酷夏，天氣炎熱，也有季風吹來，可以消暑解涼。冬防寒氣，夏有季風，這都是人類陰陽自我選擇，並延續至今。所以古代《黃帝工經》中就說：「夫宅者，乃是陰陽之樞紐，人倫之軌模。非夫博物明賢，無能悟斯道也。」還如水處，流水不腐。也都知道建築居住在江河流水曲折懷抱之處，《堪輿泄秘》曰：「水抱邊可尋地，水反邊不可下。」蔣平階《水龍經》亦曰：「自然水法君須記，無非屈曲有情意，來不欲衝去不直，橫須繞抱及彎環。」「水見三彎，福壽安閑，屈曲來朝，榮華富繞。」《博山篇·論水》中也說：「洋潮汪汪，水格之富。彎環曲折，水格之貴。」這些都是人們在生活實踐中對陰陽之氣的認識和總結。「欲水之有情，喜其迴環朝穴。水乃龍之接脈，忌乎沖射反弓。」凡「反飛水」、「反跳水」、「重反水」、「反弓水」等地形為凶。河曲之內為「陰」吉地，河曲外側為「陽」凶地，不利於生養居住。陰陽之說還有種種，這裡本來就不是專門論述，僅僅提示。諸如地震，23年9月1日日本關東8.2級大地震後災害調查，東京房屋在高處與低地毀壞有明顯不同。地震是土「氣」被動，反而木弱，木結構房屋在低地一帶毀壞最多，高地一帶就很少，但土牆的建築物則出現與此相反的現象。我們這裡的開發區自己建設的辦公大樓，地處十字路口西北，面朝東南，來回車輛不斷，而有上百米長的樓房，形狀竟然沖著十字路口中心環抱而建，東陽西陷陰陽相剋。也許是想收斂天下所有錢財，上到一把手一些管事貪婪毫無顧忌，後東窗事發。當年我有事被他們死卡，也不得不迂迴。他們坐在那個位置，管理著我們。三.好的居住環境風水，必須和自己的生辰八字相符。一命二運三風水，似乎有點迷信，但真正的生辰八字好，而又在走好運，如果再配合好的居住環境風水就如魚得水，如日中天。八字是由「五行」，「陰陽」組合，秉受天地之氣，如日落潮汐，花開花謝，有嚴格的程序和科學規律。空間、時間，氣理把握的好，人生很多事情都在可以提前認識範圍。怕就怕大的氣理，大的「周天」破壞，做為個人，又不知避凶趨吉，就顯得渺小和脆弱。就好象毀滅性的戰爭，也諸如大的地震，水患等，一下奪走掉那麼多生命，他們的八字並不都是那一天死亡。所以生活著的人，更應懂得獲山川之靈氣，受日月之光華。 八字和環境風水之配合，關鍵一點就是要尋找好自己八字的「用神」：木、火、土、金、水之氣，需要什麼就居住在那裡補充什麼？相反，也要知道「忌神」是什麼？木、火、土、金、水之氣不需要什麼，居住地就堅決迴避。上面所講的「五行」和「陰陽」建築居住環境風水是大的，是一領地。大到一個國家，或民族的移遷；小之一個城鄉。而八字和環境風水之配合，就是一個人，一個家庭。也許有人說不知道自己的生辰八字，更不知道自己八字中的「用神」和「忌神」，那麼怎麼樣選擇符合有利自己或者家庭命理的環境風水啦？實話實說，我這裡不是算命，我是在講述建築居住環境「風水」這一道理。 能在歷史上留下濃厚一筆的創國者，他就是易理高手，深知自己命理需要風水之精華。他的八字是癸巳 甲子 丁酉 甲辰：日干丁火本命身偏弱，但甲木正印化殺癸水生日干丁火；月令子水被辰土一路生酉金又生子水為甲木根，暢流成象；時干還是甲木，不僅印星甲木生日干丁火文才好，有智謀；而且年干組合癸水殺生月干甲木為「用神」，又生日干丁火身不弱，「忌神」流通為「用神」，官位好，掌生殺大權。早年他走戌土酉申金運，步履艱難。但他順應當時歷史選擇對方向，遇挫折知蓄精養銳而不饒。青年初開始武裝整合隊伍時被追殺，躲藏在水塘里；隊伍壯大被消權後，就深居山林有水處潛心研練。 遠征時他率領隊伍四渡赤水，後經過力量對比精心安排又走出一招「險」棋----爬雪山過草地，從而在西北安營站著了腳。西北屬金又多是黃土高坡，也被敵手追敢，但他卻牽纏著對手兵力，安排人到東北「水」氣之地去發展，從而打敗了對手。1966年6月18日他離開權利中心，獨自11天住進三面山峰陰涼可依，蔥山綠水環抱其間的「滴水洞」1號樓。走出去遨遊長江，隨後就發動了一場他認為另一種意義的新起點。平時他起居住來居住的房屋，由於開放後我去看過幾處，多在靠水一邊。大的事項每行動一步，環境風水都和他自身八字僅僅相連，並往有利自己方向發展，他才是真正有實踐有行動易理高手。風水也是堪輿，是宇宙、天地、乾坤、日月、山水所形成的生氣場，它有上面所說木、火、土、金、水五行之氣表現形式，並有陰陽之分。易曰：「天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。」健者乾也，是天、宇宙，宇宙自強不息在運轉；坤者地，地載萬物，承山川河流，故天地、乾坤、日月、山水形成風水。大的風水，維繫著一個民族的凝聚、興旺、衰退和消亡。絲綢之路上的「古蘭國」就是因為沙漠化而被消滅和民族遷移。上面說黃河和長江，它們撫育滋潤流淌在我們民族間，如果未來哪一年代，被人為或者自然徹底破壞而斷流，變成條永恆的枯河，想想看，我們以水為生息的民族，在這片土地上不是將面臨滅頂之災？天、地、人，和則興，不合則亡，對這一問題，應該引起重視多加保護。在大的民族興旺運勢前提下，一個好的，符合當地五行之氣城鄉建築居住之地，也是這一居住地人眾的福音，是自然和人類好的物質量能轉換體。常常有時我們到某個地方，頓時感到心曠神怡，這就是當地某種五行之氣和自然人體瞬間合一。如果長長久久，這種合一，不就會使人和人安居樂業，舒適曠神，和睦相處，延年益壽？還是怕就怕人心不足，浮躁，貪婪無度，腐化，唐突，在自己生活和索取之中毫無克制，只顧眼前，從而侵擾、破壞、毀滅這一居住大自然五行之氣，如「氣之陽。可承風而行；氣之陰，界水而止，」人類能夠做到嗎？科學發展觀，重視尊重自然，和自然融為一體，也是在以人為本。很好的合理規劃利用自然各五行之氣，包括當地土質、山間，河流等建立每一個城鄉人們生息的居住地，這是人類越來越走向文明成熟的標誌。各個城鄉都有各個城鄉不同，建築也應有分類，而不是急功近利，毫無章節進行破壞。放眼看一下世界各地，那一民族在居住環境中越融入自然，順應自然，與自然和諧相處，這一民族越安居樂業。擁有一條長４５公里運河為「主街」，１７７條水道為「支街」，加上２３００條水巷和４２８座橋樑的世界「水城」 威尼斯，它不會亂堵亂建使流水不暢，更不會以水「五行」之氣為主之地，隨便填實建築高樓大廈。順勢而為，而到處「相剋」的環境，會是一團糟糕。相應的做為個人和家庭，當然也應該有自己的選擇。大體為在一個好的符合當地五行風水之氣地方：一.住房與住房或所居環境互不相衝突，二，房間、庭院寬敞明亮光照通風好，三.不是奇形怪狀：三角形、刀把形，梯形，菱形等，四.「臟」地，死角，對沖深處之地，五.簡潔順達，房間也少過廊。六.大環境不擁擠，七.房屋適中，並不只是大，八.房屋的朝向，前後的環境。還有...當然這些說的並不深入全面，關鍵所有這些都還必須和自己生辰八字「用神」相符合。房屋內的傢具，庭院中的樹木、池塘、山坡、河流，房屋中心點、凹凸，廚房、衛生間，大門等，都能影響起著自己八字「用神」的調節。這方面的因果實例有太多，上面也沒有細緻分類，只是大體上說了這三個方面的一些原則。延伸包含：一.民族之運，二.人類生活質量，三.個人家庭健康福樂。而對於風水，八字易理，我知道有幾種人不會相信：一.平身沒有遇到過重大挫折，小的挫折也一跨而過又正春風得意。二.自己本身平庸，不求上進，不謀發展過一天少兩晌。三.被庸俗收斂錢財而又一知半點所謂命理師糊弄過，這是命理界的悲哀。四.自以為事，而又沒有被真正掌握易理高手的人給正確指點過。除此以外，知識越豐富，生命越磨練，內心越沉穩，志向越宏遠的人越對此有種感悟。孔子曰：五十知天命！而在現實生命運程中，能夠掌握了解這些真的使人受益非淺！ 客廳色彩要與五行搭配客廳是家居的「正殿」，是脈氣的來源，客廳空間也是家庭成員生活的重心和住宅中所有功能區的銜接點，有舉足輕重的地位。客廳也是家中最特殊的地方，它關係到全家的運程、健康、安定和興旺，也是擁有財位的地方。客廳顏色配置得當，有助於身心健康、吉祥興旺。中國的五行理論 《周易》中沒有出現「五行」的字眼，但《周易大傳?說卦傳》已把五行、四方、四隅和四時包含進陰陽八卦體系之中：「帝出乎震（震，東方），齊乎巽（巽為木，東南方），相見乎離（離為火，相見之掛），致役乎坤（坤為地），說乎兌（兌，正秋），戰乎乾（乾為金，西北之掛），勞乎坎（坎為水，正北方之掛），成言乎艮（艮，東北之掛）。」 戰國後期的陰陽家鄒衍集先輩之大成，提出陰陽五行生勝說，認為由陰陽二氣產生五行（金木水火土），由於五行之間的相生相剋而產生了世界萬物及其特性。 五行相生相剋原理，充滿辯證法的上乘智慧，其中國式的思辨模式為後人認識世界提供了一種全新的方法論。五行的特性五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行相剋：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。金：代表物質世界中有堅固性能的東西； 木：代表花草樹木，代表生命中「生」的功能和根源； 水：代表流動性和川流不息、周而復始的作用； 火：代表能量； 土：代表大地本身。五行理論的應用： 五行 金 木 水 火 土 五色 白 青 黑 赤 黃 四方 西方 東方 北方 南方 中 四隅 西北方 東南方 東北方 西南方 四正位的客廳顏色配置 風水學十分講究客廳顏色和客廳方向的搭配。客廳的方向，由客廳窗戶的朝向而定。窗戶若是向南，便是向南的客廳;窗戶若是朝北，就是屬於向北的客廳；向西、向東的客廳以此類推。風水學上稱正東、正南、正北、正西朝向的客廳為四正位客廳。東向客廳——宜用黃色。 東向五行屬木，乃木氣當旺之地，按照五行生剋理論，木克土為財，也就是說土乃木之財，而黃色是「土」的代表色，因此東向位的客廳，宜以黃色為首選，深淺均可收旺財之效。東方是太陽升起的地方，太陽升起也可稱為君臨大地，只有黃色才能體現富貴之氣。南向客廳——宜用白色。 南向五行屬火，乃火氣當旺之地，按照五行生剋理論，火克金為財，也就是說今乃火之財，而白色是「金」的代表色，因此南向位的客廳，宜以白色或象牙白為首選。南窗雖有南風吹拂而較清涼，但是，南方始終是火旺之地，若是採用白色這類冷色來布置，則可有效消減灼熱的火氣。西方客廳——宜用綠色。 西方五行屬金，乃金氣當旺之地，金克木為財，這即是說木乃金之財，而綠色是木的代表色，因此西向位的客廳若是用這種顏色，可收旺財之效。並且向西的客廳下午西照的陽光甚為強烈，不但酷熱，而且刺眼，所以用護目養眼的綠色，十分適宜。 北向客廳——宜用紅色。 北方五行屬水，乃水氣當旺之地，而水克火為財，因此若要生旺北向位客廳的財氣，便應以似火的紅色、紫色、及粉紅色為首選。從生理角度方面來考慮，冬天北風凜冽，向北的客廳較為寒冷，不宜用藍色、灰色及白色這些冷色，採用似火的紅紫色，則可增添溫暖的感覺。 四隅位的客廳，顏色選配的原理與四正為相同，分別如下： -- 東南向客廳宜用黃色； -- 西北向客廳宜用綠色； -- 西南向客廳宜用藍色； -- 東北向客廳宜用藍色。 新居卧室裝修布局「不宜」新居卧室裝修布局「不宜」卧室門： 卧室大門不可直對廚房門，防止其濕熱氣與卧房門相對流；房門不可正對衛浴間，因為沐浴後的水氣與廁所的氨氣極易擴散至卧房中，而卧房中又多為吸濕氣的布品，將令環境更為潮濕；卧房門不宜正對儲藏室之門，儲藏室多有霉氣、易藏污納垢；卧室門也不應兩兩相對，此謂「門刀煞」。卧房白天應明亮、晚間應昏暗床位： 床頭不朝西，以現代科學解釋，地球由東向西自轉，頭若朝西，血液經常向頭頂直衝，睡眠較不安穩；床不可對鏡，人在半清醒之間，容易被鏡中影像嚇到，精神不得安寧；電視機不宜正對床前，可改為側或改置櫃內作抽取式的電視櫃；床不可背門，門外之人一覽無遺床上的一切，毫無完全感，也影響休息。浴廁不宜改成卧房布局： 卧室的形狀不宜狹長，狹長者不宜通風，室內易潮；床位不宜正對樑柱，「梁」易使人產生壓迫感，睡眠不易安穩；床頭櫃以圓形為佳，以避免櫃角橫衝頭部；床不可貼地，否則不通風，易藏濕氣，造成腰酸背痛。
推薦閱讀：