漫談李白系列之三：及時行樂的人生哲學(轉載)

李白主要活動在玄宗的開元、天寶時期。這是李唐國力最為強盛的時代，杜甫《憶昔二首》之二說：「憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實……」這既是一個朝野意氣風發、歡娛快樂的時代，也是官民沉醉於富強，缺少憂患意識的時代。　　小荷作文網　www.zww.cn，你也可投稿。 　 　　李白的父親李客當是一位成功的商人，家中積聚了不少財富，雖從西域遷往四川西部，客居昌隆縣青蓮鄉，但衣食豐足，無憂無慮，李白生長於這樣的家庭中自然享受了更多的滿足與快樂。由於家中富有，李白自五歲起即開始讀書、識字，他在《上安州裴長史書》中說：「五歲誦六甲，十歲觀百家」，接受教育早於一般兒童。　　大概因為李白早慧，其父李客對其寄於厚望，因而既未讓他從商，也未讓他從事實務，而是任其自我發展。李白二十歲之前雖足不出四川，但在當地卻交遊甚廣，尤其是與一些著名的隱士、道士交誼非淺。他曾與東岩子趙蕤隱居於戴天山，並跟從趙蕤學習長短術（縱橫術）。他還先後遊覽過紫雲山、匡山、峨眉山，可見其生活是非常愜意的。　　李白自二十歲出川，從此再未回過家鄉。期間雖也在湖北安陸、陝西長安與河南梁、宋一帶逗留過較長時間，但基本上過的是一種漫遊生活，足跡所至遍及湖北、湖南、淅江、江蘇、安徽、河南、山東、河北、陝西諸省。他遍游名山勝景，廣交各界朋友，完全以自我為中心，詩酒為伴，山水為友，徜徉于山水之間，流連於遊樂之場，日子過得十分瀟洒自由，甚至有點放蕩，常常挾******而游，故而人稱之為「李東山」。　　在這些日子裡，李白似乎忘記了昌隆老家，忘記了家鄉的父母兄弟，甚至連妻子兒女也置諸腦後，只顧自己的快活。他的崇拜者魏顥在《李翰林集序》中概括李白一生的行跡說：「白始娶於許，生一女二男，曰明月奴。女既嫁而卒。又合於劉，劉訣。次合於魯一婦人，生子曰頗黎。終娶於宋。間攜昭陽、金陵之******，跡類謝康樂，世號為李東山，駿馬美妾，所適二千石郊迎，飲數斗醉，則奴丹砂撫《青海波》，滿堂不樂，白宰酒則樂。」　　李白認為人生如白駒過隙，實在是太短了，既如此，不如及時行樂，盡情地享受人生。他在《古風》之二十八中說：「……人生鳥過目，胡乃自結束。景公一何愚，牛山淚相續。物苦不知足，得隴又望蜀。人心若波瀾，世路多屈曲。三萬六千日，夜夜當秉燭。」　　李白享受人生的方式之一，就是狂歌痛飲。關於這一點，他的《將進酒》說得最為明白。詩曰：「君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回！君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪！人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。與君歌一曲，請君為我側耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。」前面四句是說逝者如斯，光陰似箭，人生太短，轉眼頭白。接六句意謂既然人生苦短，那就應該盡情地享受人生，何況我輩既有才又有錢，因而只管痛快飲酒。再接十句是力勸朋友只管飲酒、聽歌，要知道自古以來聖賢都寂寂無名，只有狂歌痛飲者才能留下千載名。最後五句是說美酒解千愁，讓我們用美酒來消解心中的一切愁緒吧。　　他的《月下獨酌》則雲「天地既愛酒，愛酒不愧天」「但得醉中趣，勿為醒者傳」，認為愛酒是人的天性，喝酒至醉自有其難以言說的妙趣。基於這一認識，所以他一生與酒為伴，幾乎是每天必喝，逢友必醉。　　關於李白飲酒的佳話，莫過於他在長安時與賀知章等一起形成的酒中八仙。關於此事當時的傳聞不少，幾乎轟動了長安，杜甫寫的《飲中八仙歌》記下了這一盛事，其中有四句是專寫李白的。詩云：「李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。」在杜甫的心目中，李白這位老大哥給他留下的最深印象有兩點：一是詩才無雙，思如泉湧；二是酒量如海，痛飲無忌。杜甫在另一首詩中描繪李白的風姿是：「痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄」。范傳正在《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑並序》中描繪李白的生活是：「卧必酒瓮，行惟酒船。吟風詠月，席地幕天。」可以說酒成了李白生命的一部分，成了他生活的必需，沒有酒就沒有李白的詩，也就沒有了李白，這在古代詩人中可謂獨一無二。　　李白享受人生的方式之二是漫遊各地。李白自二十歲出川，至六十二歲病逝於安徽當塗，四十二年的歲月大多是在漫遊中度過。與當年司馬遷的遊歷相比，李白的漫遊更具遊山玩水的性質。他熱愛大自然、崇拜大自然，名山勝境更成為他神往的地方。李白雖有當隱士的念頭，可他又是個閑不住的人，出川後他就開始了吳、楚漫遊，先後遊覽了湖南、湖北、江西、安徽、浙江、江蘇，僅在湖北安陸逗留了較長時間，先是在壽山小隱了一段日子，然後又入贅許府，做了高宗時的宰相許圉師的上門女婿。爾後離開許府，兩次遊宦長安，期間除待詔翰林的兩年左右，其他時間也多是到處遊覽，廣交朋友。「賜金還山」後，並未回到安陸，而是開始了更大範圍、更長時間的漫遊，先是遊覽黃河流域的河南、山東、河北，接著便是漫遊長江流域的安徽、江蘇、浙江。李白一生，足跡所至，遍及大半個中國：西至四川西部，東至齊魯、江浙，南至於湖南蒼梧，北至於燕趙。　　李白對自然山水情有獨鍾，對名山勝景尤其如此，可謂無山不登，無景不賞。四川的紫雲山、戴天山，湖南的衡山、九嶷山，河南的嵩山，陝西的終南山，山東的泰山，安徽的黃山、九華山，浙江的天目山，等等，都留下了李白游山觀景的足跡。詩人一邊欣賞各地美景，一邊吟詩作賦，一邊交朋結友，既飽賞了各地風光，其創作又得江山之助，而其人生也更加豐富多彩。　　李白享受人生的第三種方式是挾******而游。挾******而游本是唐代文人的一種時尚，人們只要看看唐人孫棨寫的筆記小說集《北里志》就清楚了。李白本是一個享樂型的文人，自然難以免俗。李白長期在外漫遊，離開家人，感情生活自是經常缺失，何況在他身上文人積習頗深，要他象清教徒一樣遠離女色，實在為難他了。李白一生正式婚姻有兩次，一次是在湖北安陸做了高宗時的宰相許圉師的上門女婿，一次是在河南梁園再次入贅宗府，做了武周時期的宰相宗楚客的孫女婿，另有兩次是在齊魯時與劉姓、某姓女子同居，足見李白對婚姻的態度是不大嚴肅的，他不大願意受婚姻、家庭的羈絆，也不大願意為家庭、子女承擔太多的責任，然而他又難耐感情上的寂寞，於是乎挾******而游就成了他感情生活的一種最佳選擇。　　翻閱太白詩集，我們不難發現李白毫不避忌挾******而游的事，甚至連詩題也明言挾******而游，如《攜******登梁王棲霞山孟氏桃園中》、《出******金陵子呈盧六四首》之類。後詩云：「小******金陵歌楚聲，學僮丹砂學鳳鳴。」《江上吟》亦云：「美酒尊中置千斛，載******隨波任去留。」《東山吟》則明言他挾******而游是學東晉謝安，詩曰：「攜******東土山，悵然悲謝安。我******今朝如花月，他******古墓荒草寒。」正是他的這種作風所以崇拜者魏顥才會說「跡類謝康樂，世號為李東山」。　　正因李白好酒、好色，常常挾******而游，其詩又多寫風花雪月，所以才會引起後人詬病，如王安石說：「太白詞語迅疾，無疏漏處。然其識污下，詩詞十句九句言婦人酒耳。」這在某種程度上也影響了太白詩的價值，甚至有損於李白的形象。　　李白享受人生的第四種方式揮金如土。由於李白出身於一個成功的商人家庭，家中廣有錢財，自幼即大手大腳慣了，加之他生性豪爽慷慨，這就形成了他視金錢如糞土，出手闊綽，揮金如土的習慣。他出川時當是帶了巨額資財的，因此他漫遊吳楚時為了廣交朋友，花錢是非常大方的，完全是一種闊少爺的作風。這從他的《將進酒》可見一斑：「天生我材必有用，千金散盡還復來」「主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。」能夠擁有五花馬、千金裘自是富豪人家，而將其拿來換酒喝，那更是亘古少有！他出川十幾年，就揮霍了三十多萬，這個數字也夠驚人了。能大把花錢，這也是一種特別的享受，何況還能贏得朋友的羨慕與信賴！　　可李白既未正式做官，又未經營產業，並無固定收入，單靠出川時隨身攜帶的資財，等於坐吃山空，總有難乎為繼的一天，因此他的兩次做上門女婿，找的都是豪門大戶，幸許就帶有「傍大款」的意味。這在一定程度上也引起了時人與後人的詬病。　　除了上述四種方式外，李白還喜歡飛鷹走馬，輕歌曼舞，登高賦詩，在長安時甚至還參與打架鬥毆，總之他是個閑不住、靜不下的人，總是活得有聲有色，有滋有味，逍遙自在。用不著避忌，李白就是一個享樂主義者，如果離開了酒色，離開了歌舞，離開了詩賦，他的生活就將黯然失色。這就是李白，一個迥異於他人的李白。　
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