舊文新讀 余香滿口

各位拳友：大家好！

兩個月前，筆者轉載了陳炎林先生的《淺談太極推手》一文。由於當時博文更新太快，加之很多拳友近日剛剛光臨寒舍，只是瀏覽了筆者一些不成熟的有關太極松沉的文章，而忽視了陳炎林先生的這篇很有參考價值的好文章。

筆者重新拜讀此文，收穫頗多。深感陳先生淺談不淺。筆者重溫，將讀後之零星感受穿插其間，不當之處，敬請方家指正。

註：筆者所感為紅字。

太極推手是太極拳的獨特的訓練方法。----推手乃特殊訓練方法，非競技手段。架子開始著熟，身法要求漸能把握，由外而內尋求松沉，就須學推手。------這裡指明了練拳循序漸進的過程：架子、身法要求、尋求松沉、然後開始推手的。推手是驗證架子是否練得正確，找出自身毛病 (丟頂)所在，再回到架子上改善不足之處。----練拳是學習，推手是考試。學不好，怎能考好？考試中出了毛病，應該從平時學習中查漏補缺。能反覆的在推手及走架兩方面追求，才能有好的進步。----注意反覆二字。考學相長。在推手時，不應以勝敗為目的。----再次強調推手的目的及心態。勝者應思考是次得勝是否全依太極拳的道理去做？敗者亦要思考自已為何會敗？哪裡出了問題？----常抱自以為非姿態，莫說別人是非，多查自己不是。寧願輸得合理，不求贏得不合理。學拳，我們應時常本著〔寧循理求真，不逆理爭勝〕的精神。----〔寧循理求真，不逆理爭勝〕的精神值得每個沒跳出三界的英雄兒女追求！

練架子有一段日子，往往都有良好的感覺。覺得自己很松，拳打得很好。可是一推手，身體處處僵硬，練架子時松的感覺不知跑到那裡。可知，沒有經過壓力下的松只是假像。----這話聽起來就像是你說的，這話聽起來又好像在說你。松的層次性只有等練者登山什麼山方可看到什麼景了！真的松要在推手時壓力下將身法要求一樣一樣的練好，才能慢慢的學會把幾十年用力的習慣抑制，走向太極拳用意不用力的方向。這是換勁。----這鬆柔、松沉不是我們腦子裡想的那樣簡單，因為我們需要改變的是從母體降生以後逐漸發揚光大的後天之力。這段路漫長而艱辛，要有恆心，堅強信念及努力才能有成。----漫長、艱辛、恆心、信念、努力。

拳式只是工具，走架是練功，推手是驗證。----拳式、走架、推手的關係和功能。練拳不練推手是永遠進不了太極拳的大門，更不要談太極拳在武術體用的問題了。----從某種角度講不會推手的太極拳連太極的門還未進。既然進不了門，那隻能是操了。推手在體用中的作用和位置。在中國武術之中，只有太極拳主張不用力打人。這種論據，與日常用力的習慣相反。在一般人眼中，是天方夜談，不可能的事。----假如你不承認這一點，那麼就不好談太極的子丑寅卯了。就象你不承認台灣是中國的一部分，就別談中國的其他事情一樣。太極拳流傳已超過數百年，有這種論據，自當有其道理。用力是我們發出能量慣常方法，難道除了用力，便沒有其它發出能量的方法？要找出真諦，只能隨太極拳的練習方式去體驗。----練太極者應感到自豪，在中華武術的百花園中，你我在用力成本上是最小的、最經濟實惠的。

推手除了能增進身法的水平，另一個目的是練勁。常見學習太極拳有年者，仍未能分辯勁與力。太極拳用意不用力是其主要特色之一，實不可不分析瞭然，否則學者只會跟太極拳背道而馳，永遠進不了太極拳的門。----不辨勁力，不談太極。力是要經過骨發，往往陷於肩背而不能發；勁則經筋，皮膚及肌肉發放，可達於四肢。力為有形；勁則無形；力方而勁圓；力澀而勁暢；力遲而勁速；力散而勁聚；力浮而勁沉；力鈍而勁銳。此力與勁之不同也。----勁力的形成、形態、速度、散聚、浮沉、鈍銳之別。陽勁以剛勝；陰勁以柔勝。----陰陽勁力之辨。如大風過處，百草俱偃，此為少林拳中之上乘功夫。太極拳亦然，全尚柔勁而不尚拙力。其人呆力愈大愈厚，則巧勁愈小愈促。太極勁以松空為主，能松空便能圓活，勁由柔轉巧，由巧至神妙。----講明松空、圓活、柔順、巧妙、神明的內在關係。雖雲太極拳至大成時，僅尚意不尚勁。然初學者，升階有級，入室由門，必須從勁著手。----「升階有級，入室由門，必須從勁著手」這是我們很多初學者千金難買之金玉良言。很多初學者所犯臨帖之大忌。不學神似，專求形似。常觀那些跟在名師後有板有眼地描紅者自鳴得意象大師。卻不知大師那樣練沒錯，你那樣摹就出了問題，因為大師的內導出他的形，而你摹的形不一定道出內來，武斷地說一定出不了內的東西，因為你一直在追求外形，所以只能得其形而已。拳經云：〔陰陽相濟方為懂勁，懂勁後愈練愈精，而階及神明〕。因此懂勁是習太極拳的一個大目標。既然勁之理解是如此重要，特將太極拳之勁撮其大要，分析述明以供學者研究。----勁之重要，不言而喻。它是階及神明的台階。

沾黏勁

即不丟之勁，為太極拳最需要的基本內勁，由推手培養出來。----沾粘勁少不了，不推手難有沾粘。初練時，兩手不知所覺，猶如兩支木棍。漸復由手而臂、而胸、而背，以至周身皮膚，漸生感覺。有感覺，始可沾黏。有沾黏，始可將敵吸住，為我所制。----沾粘勁的產生和作用。練推手時，切忌.爭勝。要適心體認，自己的手上的勁只可透進對方皮膚、肌肉最後到骨膜。勁一到骨便會與對方的力相踫，變成鬥牛。----勁力的分毫尺寸。透皮透肉不透骨，透骨必逢堵。全身要放鬆，手敷在對方身上，有如手錶戴在手上，與對方同步而動。全是從人，不丟不頂，剛到好處。要留心借用地心吸力對身體產生的沉與飄的能量。----你是發動機，我是方向盤。能否動聽你，往哪裡動聽我。注意關鍵詞：身松、敷、手錶、同步、從人、不丟不頂、剛到好處、借用地心吸力、沉與飄的能量。

練習此勁至相當程度後，皮膚上有似雲似霧之氣，如漆似膠，一遇敵手，即不丟離。----知此境界有，見此境界者稀。欲達者有，能達者稀。非但兩手如此，周身皆然。其藝愈高者，氣愈厚，而面積愈大。但此氣不能見，只能自覺，或具有同樣功夫者，互相感覺耳。故藝高之人，於推手時，一搭手即知對方程度，其理即在彼此沾黏圓圈面積大小也。----能遇此等高人是緣分，能達此等境界是造化。

聽勁

此聽乃周身皮膚感覺之聽，非用耳之聽也。----此處是觸覺，而非聽覺。聽勁首要心靜，先將已身呆力俗氣拋棄，放鬆全身關節，斂氣凝神去聽，彼方挨我皮毛，我用意進入其骨髓，以權衡對方來勁之大小及方向。----與其說是觸覺，莫如說是意識。形之緩慢是表象，意之迅捷是內涵。同時亦能察覺對方身體頂及丟的地方，逢僵必打，逢丟必采。----周身蓬鬆如一家，沾粘連隨不丟頂。打不是用力，是用重量放於對方僵處。采是將重心往外移，再使重量隨地心吸力往下墮，全是用意，不是用力。要練到隨手拿來，分毫不差。----此處幾個關鍵不容忽視：力與重量，重心外移，重量下墮，全是用意，不是用力。要練到周身皮膚都靈敏，先要全身放鬆，要放鬆，先要中正安舒，要中正，先要做好身法十要 (武式太極拳論—郝月如) ，做好身法先要全神貫注，要神注先要心靜。----此處我們是否可以這樣反推：心靜則神注，神注則中正、中正則放鬆、則靈敏。走架練功時，常問自己，有否跟隨此練功方法去練。按此法練習，會產生一種特別感覺。自已能放鬆身體某一部份，即能看見他人該部份是否僵。自已愈松，眼與聽勁便愈靈，不自覺的便會朝著〔我獨知人，人不知我〕的方向走去。----先知己，後知彼。〔我獨知人，人不知我〕，無往而不勝。

走勁

練習推手，聽勁進步，與此同時，其它與勁有關之技巧亦會與時並進。----聽勁是基礎，是關鍵。聽得好，其他不好也會好。走勁，即不頂的之勁。----這裡的走也很有講究，走早了丟，走晚了頂。正如上文所言我之勁力如手錶戴在別人的手上，他的手到哪裡，我這表隨到何處。不先不後。形影相隨。對方來勁，有高，低，左，右，長，短，原無一定標準。先要聽來勁之勢，若不懂勢，如何能走？走者，走避人之重力，而不與之相抗之謂也。----改主動為被動。搭手時，一覺對方有重意，即變為虛。如遇偏重，以偏松應之。如遇雙重，以偏沉應之。----此處的幾個關鍵可能不是我用語言所能表白清楚，必須有真正的明師之手把手地明示方能辨清：重意、變虛、偏重、偏松、雙重、偏沉。卸去其力，隨彼力的方向而去、不稍抵抗，使對方處處落空，毫不得力。----這裡的分寸不好，常常會出現這樣的現象：卸力過早，有丟失之病。卸力過遲，必然頂牛。力卸一半，對方勁入吾之中線，抗。功力不行，受制於人，引進落實；功力強些，將對方放出。然而，以大欺小，讓人不舒服的感覺。走勁之樞紐，全在腰腿。腰腿無功，亦屬徒然。學者不可不知焉。----有不得機不得勢之處，腰腿求之。

化勁

化勁由黏勁與走勁而成，不丟不頂，隨感隨化。前進後退，左顧右盼，相濟不離。化之要點，全在我順人背。若能到此境界，則彼雖有千斤之力，亦無所用。化勁非以手或肩化之，全用腰腿。----走即是粘，粘即是走。走粘得好，化勁自然好。這裡的好壞就象小學生和書法家都能寫「永」字，但這同一個「永」字的含金量不同，一個可能是老師昨天教的生字，一個可能是一輩子浸泡而成的「永」字，天壤之別。若用肩或手，是謂硬撥，非真太極拳之化勁也。----這一點我們平常的推手中不會少見。須能順人之勢，或高或低，或橫或直，快慢相合，沾而化之。直來曲化，或左或右，或上或下，使彼勁路變更方向，在乎隨機應用。但往複須有折迭，進退須有轉換，使人不知己之勁路，直至對方勢背為止，是謂真化也。----說來容易，做來不易。

勁不可化盡；化盡則己之沾黏勁易斷，而去勢隨之遠矣。又不能化之過後；過後則勢背，不能前進。至於化敵之發勁，須挨敵勁將出未出，將至而未至之頃，隨勢而化，勿太早或過遲。太早未到，無有所化，過遲已著，時機已過。至於化圈之大小，藝愈高者圈愈小，反之則愈大。----化之時機、分寸的恰到好處不經師徒、拳友反覆喂勁、反覆揣摩、常年實踐可能難以企及。藝高者後化即前進；其上身似往後化退，但下步同時已前進矣。陰陽雙濟也。反之初學者泰半以退步為後化，實不知此乃逃避而非真化也。----主動讓步不是化，而是逃。

拿勁

走勁與化勁屬於捨己從人，而拿勁則進一步至從人而由己，使對方受我控制。----走化只是太極的一部分，拿放是太極的另一部分。沒有很好的沾粘走化的功夫，對方不能受制於我，那也談不上拿放。我手沾上對方身體，便須靜心感聽對方的動靜。一聽到勁動，即用意轉到其勁源後，加強引其勁往前，同時自身須在其勁端旁邊流轉，不阻礙其勁前進，繼而令其產生背勢。----這裡我們常常會犯一個錯誤：不是將意轉到其勁源後，在對方不察中，沿著對方的勁力方向增加合力，而是在勁端上引，這樣對方很易聽出你的意向，有更大的空間和更多的時間進行調整。此引導使之前的方法便是〔履〕勁。此全是用意履對方的勁，不是履對方的身體。對方勁一被引出便難以收回。如強行收勁，只會產生更大的時間，空間差，不能抵擋任何攻擊。推手時，不用去找對方的勁，會自動送上門。如不能聽到對方的勁，要再放鬆自已每個關節，靜心再聽。如仍未能聽出勁源，對方功夫是明顯比自已高，應虛心向其請教。----以靜制動，以靜待動。

上述沾黏，聽勁，走勁，化勁，拿勁在推手中，一下子便全都要用上。這裡的解述只可令學者明白推手過程中的內函。但這隻能說一個大概，因為在推手時程況有不同的變化，而自己亦會隨變化而作出調整。這不是一加一等如二的程序，學者要有開放的思維去學習。----能說得一清二楚的東西往往只是一根拐杖，在活生生的活人面前，會出現千千萬萬個不一樣的勁法，遠不是原則、方法所能包辦的。推手是練習人體神經反射的有效方法。要提高自己的靈敏度及身手的應變，先要在練習時放鬆自己，愈松愈好。----再次強調松的重要性。加上不停的實踐，神經，手，身，意的協調度便會提高，直至用之不必費心機的神明皆段。

初學者先要在推手中推敲及學習上述諸勁，再追求發勁的方法。----現有術，後有招。銀行里沒錢，別空想那漂亮的別墅。到此階段，需有明師帶引口授，方易領會。----是明師，非名師。否則又易走回用力的老路。上文所述，只是往懂勁方向走的最初目標。----這一最初目標也許是眾多太極愛好者的可望而不可及的最終目標。須知練太極拳進至內動時，很多地方只可意會，不可言傳，只因文字與語言都有其限制，不能徹底的述清楚。----這裡不是賣關子，的確很多東西不應是語言所能包辦的。如魚飲水，冷暖自知。目標達到，不可留戀，速要更新目標，才可愈練愈精，更上一層樓。----目標只是更新目標的踏步。即便您爬上山頂，一覽眾山小時，請別忘了在您目力所及之外還有更高的一座山峰默默地聳立在那兒！