奇門遁甲測來人姓氏

欲知姓氏，須看納音。然納音不能盡知，須從五音辨之。蓋百其人百其姓，焉能盡現？故知五音即可也。或宮音人，或羽音人，悉心審之。然此中秘奧亦難盡悉，略舉一二。如清晨起一課，有客來否？起看杜門，凡干支入墓者不問，主門入墓者不問，擊刑者不問，天網四張、五不遇時不問，非此則問。如時加六乙，陽日為貴人，陰日為僧道九流，仿此而推，然後以干支納音配以五音，而來人之姓瞭然矣。又須從直使上辨其方位，九星亦要辨其方位，如主門從六來，即從金字上斷之，萬無一失。然金遇旺相之時令、旺相之方位，金字之形即現，否則即隱，於筆畫方圓曲直處辨之可也。又如時加六乙，而六乙木為何方木？從此而春而夏而秋而冬，分四季，理取榮枯，厥道無遺。且如春夏發生之木，知為得時之貴人，並知其體之肥大；秋冬為枯木，知其為失時之貴人，並知其人必瘦弱。僧道准此。是不惟辨其姓字，並知其容貌服色也。其來人方位，從幹上發跡，使門落處是也。然來人於使門上斷之，若我欲出門，又於符宮斷之，天盤上有一活干支，地盤上亦有一活干支，此上下支幹乃因時所至，活變無方；天盤支幹一時一易，地盤支幹一局一易，以一時合一局，則又變通無窮矣。此局乃十八局，一局一易，雖覺不甚活，然較之八卦則活，蓋八卦定位，亘古不易，地盤支幹則一共十八局。如地盤甲子到一宮，乃土生金，而金配以納音方知來人多少、帶物多少。（數目以一六水、二七火、三八木、四九金、五十土為例）旺相自十而百千，極旺以萬計，由人推求，不可拘執。古說由來人所來之方占人年命，不如以來人所立之方定本身生克。譬如：符使是休門天蓬，而來人立在坤方，乃土克水，凡事欠利；若立兌方，為金生水，凡事大吉。又如此數，主星主門被飛流所克，大凶。然本人所立方位是相生之方，便是有救。然飛流為重，方位次之，又可以本人所立方位，配以十二天將，便知其來意。假如本時內有人占，數於符使斷其吉凶，忽又有人同時占，則以其人所立之方位配合，看有奇無奇、有門無門、受生受克何如，十二天將有吉無吉，如此合看，毫釐不爽。同一凶數，而所立之方有奇有門可解，無奇無門不可解，庚到亦然。一人至數十人皆如此推。又如兩人同起一數，先一人既斷其吉凶，後一人從使門看，亦一時權變之道。如兩人適當交接之際，先一人從上時看，後一人從下時看，不易之理。如一人起二數，就一數斷可也，符使分斷亦可也。
推薦閱讀：